Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

مشروعية الرجعة وعدم قصد الإضرار - الطلاق الرجعي والطلاق البائن

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةمشروعية الرجعة وعدم قصد الإضرار - الطلاق الرجعي والطلاق البائن
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 5251 / 99

عرض السند

حدثنا إسماعيل بن عبد الله قال:حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

أنَّه طَلَّقَ امرأتَه وهي حائض على عَهْدِ رسولِ الله ﷺ، فسألَ عمرُ بنُ الخطَّاب رسولَ الله ﷺ عن ذلكَ، فقال رسولُ الله ﷺ: «مُرْه فلْيُراجِعْها، ثمَّ لِيُمْسِكْها حتَّى تَطْهُرَ، ثمَّ تَحِيضَ، ثمَّ تَطْهُرَ، ثمَّ إنْ شاءَ أمسَكَ بعدُ، وإنْ شاءَ طَلَّقَ قبلَ أنْ يَمَسَّ، فتلكَ العِدّةُ الَّتي أمَرَ اللهُ أنْ تُطَلَّقَ لها النِّساءُ».
صحيح البخاري — قول الله تعالى يا أيها النبيّ إذا طلّقتم النساء فطلّقوهنّ لعدّتهنّ-كتاب الطلاق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5251 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5251
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2194 / 99

عرض السند

حدثنا القعنَبيّ ثنا عبد العزيز ملاحظة يعني ابن محمد عن عبد الرحمن بن حبيب عن عطاء بن أبي رباح عن ابن ماهك عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «ثلاث جَدُّهنَّ جَدٌّ وهَزْلُهُنَّ جَدٌّ: النِّكَاحُ، والطَلاقُ، والرَّجْعَة».
سنن أبي داود — باب في الطلاق على الهزل-تفريع أبواب الطلاق-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2194 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2194
الحكم المسجّل: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2206 / 99

عرض السند

حدثنا ابن السرح و إبراهيم بن خالد الكلبيّ أبو ثور في آخرين قالوا:ثنا محمد بن إدريس الشافعيّ حدثني عمّي محمد بن عليّ بن شافع عن عبيدالله بن عليّ بن السائب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة

أنّ رُكانةَ بنَ عبدِ يزيد طلَّق امرأتَه سُهَيْمةَ البَتّةَ، فأَخبرَ النبيَّ ﷺ بذلك، وقال: واللهِ ما أردتُ إلّا واحدةً، فقال رسولُ الله ﷺ: «واللهِ ما أردتَ إلّا واحدةً؟» فقال رُكانةُ: واللهِ ما أردتُ إلّا واحدةً، فرَدَّها إليه رسولُ الله ﷺ، فطَلّقَها الثانيةَ في زمانِ عمرَ، والثالثةَ في زمانِ عثمان. قال أبو داود: أوّله لفظ إبراهيم، وآخره لفظ ابن السرح.
سنن أبي داود — باب في البتّة-تفريع أبواب الطلاق-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2206 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2206
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2283 / 99

عرض السند

حدثنا سهل بن محمد بن الزبير العسكريّ ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن صالح بن صالح عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير عن ابن عبّاس عن عمر

أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ طَلَّقَ حفْصةَ، ثم راجَعَها.
سنن أبي داود — باب في المراجعة-تفريع أبواب الطلاق-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2283 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2283
الحكم المسجّل: إسناده صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1142 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن منيع و هنّاد قالا:حدثنا أبو معاوية عن الحجّاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه

أنَّ رسولَ الله ﷺ رَدَّ ابنتَه زَينبَ على أَبي العاصِ بنِ الرَّبيع بمَهرٍ جَديدٍ ونكاحٍ جَديد. هذا حديثٌ في إسنادِه مَقال. والعملُ على هذا الحديثِ عندَ أَهل العِلم؛ أنَّ المرأةَ إذا أَسلَمتْ قبلَ زَوجِها ثم أَسلَم زَوجُها وهي في العِدَّة: أنَّ زوجَها أَحقُّ بها ما كانت في العِدَّة، وهو قولُ مالكِ بنِ أَنس، والأَوزاعيِّ، والشَّافعيِّ، وأَحمدَ، وإسحاق.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الزوجين المشركين يسلم أحدهما-كتاب النكاح-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1142 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1142
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1192 / 1

عرض السند

حدثنا قتيبة حدثنا يعلى بن شبيب عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة

قالت: كان الناسُ والرجلُ يُطلِّقُ امرأتَه ما شاءَ أَن يُطلِّقها، وهي امرأتُه إذا ارتَجَعها وهي في العِدَّة، وإن طَلَّقَها مئةَ مَرَّة أَو أَكثر، حتَّى قال رجلٌ لامرأتِه: واللهِ لا أُطَلِّقُك فتَبينِينَ مِنِّي، ولا آويكِ أَبدًا، قالت: وكيف ذاك؟ قال: أُطَلِّقُك، فكُلَّما هَمَّتْ عِدَّتُك أَن تَنقَضِي راجَعتُك. فذهَبَت المَرأةُ حتّى دَخَلَت على عائِشةَ فأَخبَرتَها، فسَكَتَت عائِشةُ، حتّى جاءَ النّبيُّ ﷺ فأَخبرته، فسَكَتَ النّبيُّ ﷺ، حتّى نَزَل القُرآنُ: ﴿الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ﴾ [البقرة: 229]، قالت عائشةُ: فاستأنَفَ الناسُ الطّلاقَ مُستقبَلًا، مَن كان طَلَّق، ومَن لم يَكُن طَلَّق.
سنن الترمذي — باب ما جاء في طلاق المعتوه-كتاب الطلاق واللعان-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1192 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1192
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
شرح مشكل الآثار

حديث 4614

عرض السند

وحدثنا يحيى بن عثمان بن صالح قال: حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن وهب , أخبرني عمرو بن صالح , عن موسى بن علي , عن أبيه، عن عقبة بن عامر

أنَّ رسولَ الله ﷺ طلَّق حفصةَ، فأتاه جبريلُ، فقال: راجِعْها، فإنَّها صَوَّامةٌ قوَّامَة. قال أبو جعفر: وعَمرو بن صالحٍ هذا، رجلٌ من أَهل مِصرَ ممَّن كان يَسكُنُ الحَمراء، تُعرَف ببَطنِ الدَّير.
شرح مشكل الآثار — رقم الحديث: 4614 — ج: 12 — ص: 26
الحكم المسجّل: إسناده حسن في المتابعات والشواهد
طباعة الحديث
المستدرك

حديث 6906

عرض السند

أخبرني أبو بكر الشافعي، حدثنا محمد بن غالب، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد بن سَلَمة، أخبرنا أبو عِمران الجَوْني، عن قيس بن زيد

أنَّ النّبيَّ ﷺ طلَّق حفصةَ بنتَ عمر، فدَخلَ عليها خالاها قُدَامةُ وعثمانُ ابنا مَظْعون، فبكَتْ وقالت: واللهِ ما طلَّقني عن شَنيع، وجاء النّبيُّ ﷺ، فقال: «قالَ لي جِبريلُ عليه السّلام: راجِعْ حَفصةَ، فإنَّها صوَّامةٌ قوَّامة، وإنَّها زوجتُك في الجنة».
المستدرك — رقم الحديث: 6906 — ج: 7 — ص: 492
الحكم المسجّل: حسن لغيره
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.