Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

عدة ذوات الحيض - حساب العدة

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةعدة ذوات الحيض - حساب العدة
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 5251 / 99

عرض السند

حدثنا إسماعيل بن عبد الله قال:حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

أنَّه طَلَّقَ امرأتَه وهي حائض على عَهْدِ رسولِ الله ﷺ، فسألَ عمرُ بنُ الخطَّاب رسولَ الله ﷺ عن ذلكَ، فقال رسولُ الله ﷺ: «مُرْه فلْيُراجِعْها، ثمَّ لِيُمْسِكْها حتَّى تَطْهُرَ، ثمَّ تَحِيضَ، ثمَّ تَطْهُرَ، ثمَّ إنْ شاءَ أمسَكَ بعدُ، وإنْ شاءَ طَلَّقَ قبلَ أنْ يَمَسَّ، فتلكَ العِدّةُ الَّتي أمَرَ اللهُ أنْ تُطَلَّقَ لها النِّساءُ».
صحيح البخاري — قول الله تعالى يا أيها النبيّ إذا طلّقتم النساء فطلّقوهنّ لعدّتهنّ-كتاب الطلاق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5251 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5251
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1480 / 1

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى قال:قرأت على مالك عن عبد الله بن يزيد ملاحظة مولى الأسود بن سفيان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس أنّ أبا عمرو بن حفص

أن أبا عمرو بن حَفصٍ طَلَّقَها البَتّةَ، وهو غائبٌ، فأرسَلَ إليها وكيلُه بِشَعيرٍ، فسَخِطَتْه، فقال: واللهِ ما لكِ علينا مِن شَيءٍ، فجاءت رسول الله ﷺ، فذَكَرتْ ذلكَ له، فقال: «لَيسَ لَكِ عَليهِ نَفَقةٌ»، فأَمَرَها أن تَعْتَدَّ في بيت أُمِّ شَرِيك، ثم قال: «تِلكَ امرأةٌ يَغْشَاها أَصحَابِي، اعتَدِّي عند ابنِ أُمِّ مَكتُومٍ، فإنه رجلٌ أَعمَى تَضعِينَ ثِيابَكِ، فإذا حَلَلْتِ فآذِنِيني»، قالت: فلما حَلَلْتُ ذَكرْتُ له أن معاويةَ بنَ أبي سفيان وأبا جَهْمٍ خَطَباني، فقال رسول الله ﷺ: «أما أبو جَهْمٍ فلا يَضَعُ عَصاهُ عَن عاتِقِه، وأما معاويةُ فَصُعلُوكٌ لا مالَ له، انْكِحِي أسامةَ بنَ زيد» فكَرِهتُه، ثم قال: «انكِحِي أسامةَ»، فنَكَحتُه، فجعل الله فيه خَيرًا، واغتَبَطتُ به.
صحيح مسلم — باب المطلقة ثلاثاً لا نفقة لها-كتاب الطلاق-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1480 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1480
تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمما ورد في مثالب بعض الرجال والنساء - المناقبأسماء الملابس - اللباسفضل العلم - المعلم والمتعلمطاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم - القيم والأخلاق المحمودةالسمع والطاعة - القيم والأخلاق المحمودةتاريخ علي بن أبي طالب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمالخمار - أسماء الملابسمشروعيته - الطلاقنفقة المعتدة - العدةسكنى المعتدة - العدةقيمة حسن اختيار الزوجين - قيم الأسرة المسلمةتكوين الأسرة الصالحة - الأهداف العامة للتربية و التعليمالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالترغيب في الزواج والنهي عن التبتل - الحث على الزواجالدين والخلق - اختيار الأزواجالاستشارة للزواج - الخِطبةعدم رد الكفء - الكفاءة في عقد الزواجالطلاق البائن بينونة كبرى - الطلاق البائنعدة ذوات الحيض - حساب العدةالمعوقون - الفروق الفردية بين المتعلمينالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتكرار - الأساليب التعليميةتقديم النصح والإرشادالوكالة - النيابة في التعاقدقيمة طاعة الله ورسوله - قيم الطاعةنفقة المطلقة والمتوفى عنها - نفقة الزوجةالطلاق الصريح - ثالثا: من حيث الصيغة المستعملة فيهالطلاق المنجز - رابعا: من حيث وقت وقوع الأثر الناتج عنهمشروعيتها - العدة
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2195 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن محمد المروزيّ حدثني عليّ بن حسين بن واقد عن أبيه عن يزيد النحويّ عن عكرمة عن ابن عبّاس

﴿وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ﴾ الآية [البقرة: 228]، وذلك أن الرّجُلَ كان إذا طلَّقَ امرأتَه فهو أَحقُّ بِرَجْعَتِها وإن طَلَّقها ثلاثًا، فَنُسِخَ ذلك، وقال: ﴿الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ﴾ [البقرة: 229].
سنن أبي داود — باب نسخ المراجعة بعد التطليقات الثلاث-تفريع أبواب الطلاق-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2195 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2195
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2077 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن محمد ثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة

قالت: أُمِرَتْ بَريرَةُ أن تعتدَّ بثلاثِ حِيَضٍ.
سنن ابن ماجة — باب الحرام-كتاب الطلاق-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2077 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2077
الحكم المسجّل: إسناده صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.