Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

مشروعيته - الطلاق

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةمشروعيته - الطلاق
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 5251 / 99

عرض السند

حدثنا إسماعيل بن عبد الله قال:حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

أنَّه طَلَّقَ امرأتَه وهي حائض على عَهْدِ رسولِ الله ﷺ، فسألَ عمرُ بنُ الخطَّاب رسولَ الله ﷺ عن ذلكَ، فقال رسولُ الله ﷺ: «مُرْه فلْيُراجِعْها، ثمَّ لِيُمْسِكْها حتَّى تَطْهُرَ، ثمَّ تَحِيضَ، ثمَّ تَطْهُرَ، ثمَّ إنْ شاءَ أمسَكَ بعدُ، وإنْ شاءَ طَلَّقَ قبلَ أنْ يَمَسَّ، فتلكَ العِدّةُ الَّتي أمَرَ اللهُ أنْ تُطَلَّقَ لها النِّساءُ».
صحيح البخاري — قول الله تعالى يا أيها النبيّ إذا طلّقتم النساء فطلّقوهنّ لعدّتهنّ-كتاب الطلاق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5251 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5251
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1480 / 1

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى قال:قرأت على مالك عن عبد الله بن يزيد ملاحظة مولى الأسود بن سفيان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس أنّ أبا عمرو بن حفص

أن أبا عمرو بن حَفصٍ طَلَّقَها البَتّةَ، وهو غائبٌ، فأرسَلَ إليها وكيلُه بِشَعيرٍ، فسَخِطَتْه، فقال: واللهِ ما لكِ علينا مِن شَيءٍ، فجاءت رسول الله ﷺ، فذَكَرتْ ذلكَ له، فقال: «لَيسَ لَكِ عَليهِ نَفَقةٌ»، فأَمَرَها أن تَعْتَدَّ في بيت أُمِّ شَرِيك، ثم قال: «تِلكَ امرأةٌ يَغْشَاها أَصحَابِي، اعتَدِّي عند ابنِ أُمِّ مَكتُومٍ، فإنه رجلٌ أَعمَى تَضعِينَ ثِيابَكِ، فإذا حَلَلْتِ فآذِنِيني»، قالت: فلما حَلَلْتُ ذَكرْتُ له أن معاويةَ بنَ أبي سفيان وأبا جَهْمٍ خَطَباني، فقال رسول الله ﷺ: «أما أبو جَهْمٍ فلا يَضَعُ عَصاهُ عَن عاتِقِه، وأما معاويةُ فَصُعلُوكٌ لا مالَ له، انْكِحِي أسامةَ بنَ زيد» فكَرِهتُه، ثم قال: «انكِحِي أسامةَ»، فنَكَحتُه، فجعل الله فيه خَيرًا، واغتَبَطتُ به.
صحيح مسلم — باب المطلقة ثلاثاً لا نفقة لها-كتاب الطلاق-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1480 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1480
تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمما ورد في مثالب بعض الرجال والنساء - المناقبأسماء الملابس - اللباسفضل العلم - المعلم والمتعلمطاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم - القيم والأخلاق المحمودةالسمع والطاعة - القيم والأخلاق المحمودةتاريخ علي بن أبي طالب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمالخمار - أسماء الملابسمشروعيته - الطلاقنفقة المعتدة - العدةسكنى المعتدة - العدةقيمة حسن اختيار الزوجين - قيم الأسرة المسلمةتكوين الأسرة الصالحة - الأهداف العامة للتربية و التعليمالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالترغيب في الزواج والنهي عن التبتل - الحث على الزواجالدين والخلق - اختيار الأزواجالاستشارة للزواج - الخِطبةعدم رد الكفء - الكفاءة في عقد الزواجالطلاق البائن بينونة كبرى - الطلاق البائنعدة ذوات الحيض - حساب العدةالمعوقون - الفروق الفردية بين المتعلمينالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتكرار - الأساليب التعليميةتقديم النصح والإرشادالوكالة - النيابة في التعاقدقيمة طاعة الله ورسوله - قيم الطاعةنفقة المطلقة والمتوفى عنها - نفقة الزوجةالطلاق الصريح - ثالثا: من حيث الصيغة المستعملة فيهالطلاق المنجز - رابعا: من حيث وقت وقوع الأثر الناتج عنهمشروعيتها - العدة
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2049 / 99

عرض السند

قال أبو داود كتب إلى حسين بن حريث المروزيّ ثنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد عن عمارة بن أبي حفصة عن عكرمة عن ابن عبّاس

قال: جاء رَجلٌ إلى النّبيَّ ﷺ، فقال: إنَّ امرأَتي لا تَمْنَعُ يَدَ لا مِسٍ، قال: «غَرِّبْها» قال: أَخافُ أن تَتْبعَها نفسِي، قال: «فاستمْتِع بها».
سنن أبي داود — باب النهي عن تزويج مَن لم يلد من النساء-كتاب النكاح-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2049 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2049
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2177 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن يونس ثنا مُعرّف عن محارب قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«ما أَحلَّ اللهُ شيئًا أَبغضَ إليه مِن الطَّلاق».
سنن أبي داود — باب في كراهية الطلاق-تفريع أبواب الطلاق-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2177 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2177
الحكم المسجّل: مرسل
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2178 / 99

عرض السند

حدثنا كثير بن عبيد ثنا محمد بن خالد عن معرّف بن واصل عن محارب بن دثار عن ابن عمر عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «أبغضُ الحَلالِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ الطَّلاقُ».
سنن أبي داود — باب في كراهية الطلاق-تفريع أبواب الطلاق-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2178 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2178
الحكم المسجّل: رجاله ثقات
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1192 / 1

عرض السند

حدثنا قتيبة حدثنا يعلى بن شبيب عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة

قالت: كان الناسُ والرجلُ يُطلِّقُ امرأتَه ما شاءَ أَن يُطلِّقها، وهي امرأتُه إذا ارتَجَعها وهي في العِدَّة، وإن طَلَّقَها مئةَ مَرَّة أَو أَكثر، حتَّى قال رجلٌ لامرأتِه: واللهِ لا أُطَلِّقُك فتَبينِينَ مِنِّي، ولا آويكِ أَبدًا، قالت: وكيف ذاك؟ قال: أُطَلِّقُك، فكُلَّما هَمَّتْ عِدَّتُك أَن تَنقَضِي راجَعتُك. فذهَبَت المَرأةُ حتّى دَخَلَت على عائِشةَ فأَخبَرتَها، فسَكَتَت عائِشةُ، حتّى جاءَ النّبيُّ ﷺ فأَخبرته، فسَكَتَ النّبيُّ ﷺ، حتّى نَزَل القُرآنُ: ﴿الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ﴾ [البقرة: 229]، قالت عائشةُ: فاستأنَفَ الناسُ الطّلاقَ مُستقبَلًا، مَن كان طَلَّق، ومَن لم يَكُن طَلَّق.
سنن الترمذي — باب ما جاء في طلاق المعتوه-كتاب الطلاق واللعان-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1192 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1192
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 3394 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن يحيى بن أيوب قال:حدثنا حفص بن غِياث قال:حدثنا الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله

أنّه قال: طلاقُ السُّنّة: تطليقةٌ وهي طاهِرٌ في غير جِماعٍ، فإذا حاضَتْ وطَهُرتْ طلَّقَها أُخرى، فإذا حاضتْ وطَهُرتْ طلَّقَها أُخرى، ثمّ تَعتَدُّ بعد ذلكَ، بحَيضَة. قال الأعمش: سألتُ إبراهيمَ، فقالَ مثلَ ذلك.
سنن النسائي — باب طلاق السنّة-كتاب الطلاق-سنن النسائي — رقم الحديث: 3394 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3394
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 3552 / 99

عرض السند

أخبرنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار قال:حدثنا أبي عن شعيب قال:قال الزهريّ أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة

أنَّ عبدَ الله بنَ عَمرو بن عُثمان طَلَّقَ ابنةَ سَعيدِ بنِ زَيد - وأُمُّها حَمْنةُ بنتُ قَيسٍ - البَتَّةَ، فأَمَرَتْها خالَتُها فاطمةُ بنتُ قَيس بالانتقالِ مِن بَيتِ عَبد الله بن عَمرو، وسمِعَ بذلك مَروانُ، فأَرسلَ إلَيها فأَمَرَها أَن تَرجعَ إلى مَسكَنِها حتَّى تَنقَضِي عِدَّتُها، فأَرسلَتْ إليه تُخبِرُه أَنَّ خالتَها فاطمةَ أَفتَتْها بذلك، وأَخبَرَتْها أَنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أَفتاها بالانتقالِ حِينَ طَلَّقَها أَبو عَمرو بن حَفص المَخزُومِي. فأَرسلَ مَروانُ قَبيصةَ بنَ ذُؤَيب إلى فاطمةَ فسألَها عن ذلك؟ فزَعَمتْ أنَّها كانت تحتَ أَبي عَمرٍو لمّا أمَّر رسولُ الله ﷺ عليَّ بنَ أبي طالب على اليَمَن، خَرَجَ معه، فأَرسلَ إليها بتَطليقة، وهي بقِيّةُ طلاقِها، فأَمَرَ لها الحارثَ بنَ هشام، وعَيّاشَ بنَ أَبي ربيعة بنَفَقَتِها، فأَرسَلَتْ إلى الحارثِ وعَيّاشٍ تَسألهما النَّفقةَ التي أَمرَ لها بها زَوجُها؟ فقالا: واللهِ ما لها علينا نَفَقة إلّا أن تكونَ حامِلًا، وما لها أَن تَسكُنَ في مَسكنِنا إلّا بإذننا، فزَعَمَت فاطمةُ، أَنَّها أَتت رسولَ الله ﷺ فذَكرَتْ ذلك له، فصَدَّقهما، قالت: فقلتُ: أينَ أَنتقِلُ يا رسولَ الله؟ فقال: «انتَقِلي عندَ ابنِ أُمِّ مَكتوم» وهو الأعمى الذي عاتَبَه اللهُ، عزَّ وجلَّ في كتابِه، فانتقلتُ عِندَه، فكنتُ أَضعُ ثيابي عِندَه، حتّى أَنكحَها رسولُ الله ﷺ - زَعَمتْ - أُسامةَ بنَ زَيد.
سنن النسائي — باب نفقة الحامل المبتوتة-كتاب الطلاق-سنن النسائي — رقم الحديث: 3552 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3552
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.