ما ورد في مثالب بعض الرجال والنساء

صحيح البخاري أضف للتقرير

حديث 526 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة قال:حدثنا يزيد بن زُريع عن سليمان التيميّ عن أبي عثمان النهديّ عن ابن مسعود

أنَّ رجلاً أصابَ مِن امرأةٍ قُبْلةً، فأتى النبيَّ ﷺ فأخبَره، فأنزَلَ الله: {أَقِمْ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ} [هود: (114)] فقال الرَّجلُ: يا رسولَ الله، ألي هذا؟ قال: «لجميعِ أُمَّتي كلِّهم».

صحيح البخاري — باب الصلاة كفّارةٌ-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 526 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 526

الحكم المسجّل: صحيح

التوجيه بترك المعصية - العقوبات ما ورد في مثالب بعض الرجال والنساء - المناقب الترغيب بالتوبة - التوجيه بترك ألمعصية المأثور في تفسير آي القرآن بترتيب المصحف - علوم القرآن الخوف من الله - القيم والأخلاق المحمودة الانحراف والمعصية - القيم والأخلاق المذمومة الزنا و مقدماته - القيم والأخلاق المذمومة التوجه بالدعاء والتوبة لله وحده وطلب الهداية - مظاهر توحيد الألوهية التمييز بين الكبائر والصغائر - تقسيم المعاصي باعتبار مفاسدها كفارات السيئات - السيئات تكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليم تكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليم مراتب الصغائر - الصغائر كفارات الصغائر. - الصغائر التقوى والضبط الذاتي - الضبط الاجتماعي الإخلاص - مبادىء التعلم وشروطه التربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبية الحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليمية التقويم الذاتي (محاسبة النفس) - أنواع التقويم الرجوع عن الخطأ - أساليب التقويم التوبة - أساليب التقويم

طباعة الحديث

 حدثنا قتيبة قال:حدثنا يزيد بن زُريع عن سليمان التيميّ عن أبي عثمان النهديّ عن ابن مسعود
أنَّ رجلاً أصابَ مِن امرأةٍ قُبْلةً، فأتى النبيَّ ﷺ فأخبَره،  فأنزَلَ الله: {أَقِمْ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ} [هود: (114)]  فقال الرَّجلُ: يا رسولَ الله، ألي هذا؟ قال: «لجميعِ أُمَّتي كلِّهم».
صحيح البخاري — باب الصلاة كفّارةٌ-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 526 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 526
الحكم المسجل: صحيح

صحيح مسلم أضف للتقرير

حديث 1480 / 1

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى قال:قرأت على مالك عن عبد الله بن يزيد ملاحظة مولى الأسود بن سفيان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس أنّ أبا عمرو بن حفص

أن أبا عمرو بن حَفصٍ طَلَّقَها البَتّةَ، وهو غائبٌ، فأرسَلَ إليها وكيلُه بِشَعيرٍ، فسَخِطَتْه، فقال: واللهِ ما لكِ علينا مِن شَيءٍ، فجاءت رسول الله ﷺ، فذَكَرتْ ذلكَ له، فقال: «لَيسَ لَكِ عَليهِ نَفَقةٌ»، فأَمَرَها أن تَعْتَدَّ في بيت أُمِّ شَرِيك، ثم قال: «تِلكَ امرأةٌ يَغْشَاها أَصحَابِي، اعتَدِّي عند ابنِ أُمِّ مَكتُومٍ، فإنه رجلٌ أَعمَى تَضعِينَ ثِيابَكِ، فإذا حَلَلْتِ فآذِنِيني»، قالت: فلما حَلَلْتُ ذَكرْتُ له أن معاويةَ بنَ أبي سفيان وأبا جَهْمٍ خَطَباني، فقال رسول الله ﷺ: «أما أبو جَهْمٍ فلا يَضَعُ عَصاهُ عَن عاتِقِه، وأما معاويةُ فَصُعلُوكٌ لا مالَ له، انْكِحِي أسامةَ بنَ زيد» فكَرِهتُه، ثم قال: «انكِحِي أسامةَ»، فنَكَحتُه، فجعل الله فيه خَيرًا، واغتَبَطتُ به.

صحيح مسلم — باب المطلقة ثلاثاً لا نفقة لها-كتاب الطلاق-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1480 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1480

تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهم ما ورد في مثالب بعض الرجال والنساء - المناقب أسماء الملابس - اللباس فضل العلم - المعلم والمتعلم طاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم - القيم والأخلاق المحمودة السمع والطاعة - القيم والأخلاق المحمودة تاريخ علي بن أبي طالب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهم الخمار - أسماء الملابس مشروعيته - الطلاق نفقة المعتدة - العدة سكنى المعتدة - العدة قيمة حسن اختيار الزوجين - قيم الأسرة المسلمة تكوين الأسرة الصالحة - الأهداف العامة للتربية و التعليم الاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديء الترغيب في الزواج والنهي عن التبتل - الحث على الزواج الدين والخلق - اختيار الأزواج الاستشارة للزواج - الخِطبة عدم رد الكفء - الكفاءة في عقد الزواج الطلاق البائن بينونة كبرى - الطلاق البائن عدة ذوات الحيض - حساب العدة المعوقون - الفروق الفردية بين المتعلمين العلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبية التكرار - الأساليب التعليمية تقديم النصح والإرشاد الوكالة - النيابة في التعاقد قيمة طاعة الله ورسوله - قيم الطاعة نفقة المطلقة والمتوفى عنها - نفقة الزوجة الطلاق الصريح - ثالثا: من حيث الصيغة المستعملة فيه الطلاق المنجز - رابعا: من حيث وقت وقوع الأثر الناتج عنه مشروعيتها - العدة

طباعة الحديث

 حدثنا يحيى بن يحيى قال:قرأت على مالك عن عبد الله بن يزيد ملاحظة مولى الأسود بن سفيان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس أنّ أبا عمرو بن حفص
أن أبا عمرو بن حَفصٍ طَلَّقَها البَتّةَ، وهو غائبٌ،  فأرسَلَ إليها وكيلُه بِشَعيرٍ، فسَخِطَتْه، فقال: واللهِ ما لكِ علينا مِن شَيءٍ،  فجاءت رسول الله ﷺ، فذَكَرتْ ذلكَ له، فقال: «لَيسَ لَكِ عَليهِ نَفَقةٌ»،  فأَمَرَها أن تَعْتَدَّ في بيت أُمِّ شَرِيك،  ثم قال: «تِلكَ امرأةٌ يَغْشَاها أَصحَابِي، اعتَدِّي عند ابنِ أُمِّ مَكتُومٍ، فإنه رجلٌ أَعمَى تَضعِينَ ثِيابَكِ،  فإذا حَلَلْتِ فآذِنِيني»،  قالت: فلما حَلَلْتُ ذَكرْتُ له أن معاويةَ بنَ أبي سفيان وأبا جَهْمٍ خَطَباني،  فقال رسول الله ﷺ: «أما أبو جَهْمٍ فلا يَضَعُ عَصاهُ عَن عاتِقِه،  وأما معاويةُ فَصُعلُوكٌ لا مالَ له،  انْكِحِي أسامةَ بنَ زيد»  فكَرِهتُه،  ثم قال: «انكِحِي أسامةَ»،  فنَكَحتُه، فجعل الله فيه خَيرًا، واغتَبَطتُ به.
صحيح مسلم — باب المطلقة ثلاثاً لا نفقة لها-كتاب الطلاق-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1480 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1480