Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

القوانين والأحكام (الحدود والقصاص والتعزير) - الضبط الاجتماعي

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالقوانين والأحكام (الحدود والقصاص والتعزير) - الضبط الاجتماعي
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 2413 / 99

عرض السند

حدثنا موسى حدثنا همّام عن قتادة عن أنس رضي الله عنه

أنَّ يهوديًّا رَضَّ رأسَ جاريةٍ بينَ حَجَرَينِ، قيلَ: مَن فَعَلَ هذا بكِ؟ أفلانٌ؟ أفلانٌ؟ حتَّى سُمِّيَ اليهوديُّ، فأومَتْ برأسِها، فأُخِذَ اليهوديُّ فاعْتَرَفَ، فأمَرَ به النبيُّ ﷺ، فرُضَّ رأسُه بينَ حَجَرَينِ.
صحيح البخاري — باب ما يُذكر في الإشخاص والخصومة-كتاب الخصومات-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2413 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2413
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2473 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن اسماعيل حدثنا جَرير بن حازم عن الزبير بن خِرّيت عن عكرمة سمعت أبا هريرة،رضي الله عنه،

قال: قَضَى النبيُّ ﷺ إذا تَشاجَرُوا في الطَّريق بسبعةِ أذرُعٍ.
صحيح البخاري — باب إذا اختلفوا في الطريق الميتاء-كتاب المظالم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2473 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2473
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2493 / 99

عرض السند

حدثنا أبو نعيم حدثنا زكرياء قال:سمعت عامراً يقول:سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهما عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «مَثَلُ القائمِ على حدودِ الله والواقِعِ فيها كمَثَلِ قومٍ استَهَمُوا على سَفِينةٍ، فأصابَ بعضُهم أعلاها وبعضُهم أسفَلَها، فكان الذينَ في أسفَلِها إذا استَقَوا من الماءِ مَرُّوا على مَن فوقَهُم، فقالوا: لو أنّا خَرَقْنا في نَصِيبِنا خَرْقًا ولم نُؤْذِ مَن فوقَنا، فإنْ يَترُكُوهم وما أرادُوا هَلَكُوا جميعًا، وإنْ أخَذُوا على أيدِيهم نَجَوْا ونَجَوْا جميعًا».
صحيح البخاري — باب هل يُقرَع في القسمة والاستهام فيه-كتاب الشركة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2493 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2493
العقوبات للحفاظ على الضرورات الخمس - قواعد عامة في العقوباتأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالوحدة الأمة - قواعد النظام السياسيالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - القيم والأخلاق المحمودة - القيم والأخلاق المحمودةآداب الدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - الآداب الاجتماعيةأسلوب ضرب المثل والتشبيهالحكم بما أنزل الله - أهداف الإدارة العامة ووظائفهاالحكم بما أنزل الله تعالى - مظاهر توحيد الألوهيةالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - تقديم الخدمات العامةقيمة المسؤولية العامة - قيم المسؤوليةالقوانين والأحكام (الحدود والقصاص والتعزير) - الضبط الاجتماعيالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالالتزام بالنظام العام - واجبات المواطنفضل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكروجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكرحكم تعطيل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والآثار المترتبة على ذلك.قيمة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - القيم السياسية والإدارية
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2625 / 99

عرض السند

حدثنا أبو نُعيم حدثنا شيبان عن يحيى عن أبي سلمة عن جابر،رضي الله عنه

قال: قَضَى النبيُّ ﷺ بالعُمْرَى أنَّها لمن وُهِبَتْ له.
صحيح البخاري — باب ما قيل في العمرى والرُقبى-كتاب الهبة وفضلها-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2625 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2625
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2644 / 99

عرض السند

حدثنا آدم حدثنا شعبة أخبرنا الحكم عن عراك بن مالك عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها

قالت: استأْذَنَ عليَّ أفلَحُ فلم آذَنْ له، فقال: أتحتَجِبِينَ منِّي وأنا عَمُّكِ؟! فقلتُ: وكيفَ ذلكَ؟ قال: أرضَعَتْكِ امرأةُ أخي بلَبَنِ أخي، فقالت: سألتُ عن ذلكَ رسولَ الله ﷺ، فقال: «صَدَقَ أفلَحُ، ائْذَني له».
صحيح البخاري — باب الشهادة على الأنساب-كتاب الشهادات-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2644 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2644
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2645 / 99

عرض السند

حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا همّام حدثنا قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس رضي الله عنهما

قال: قال النبيُّ ﷺ في بنتِ حمزةَ: «لا تَحِلُّ لي، يَحرُمُ منَ الرَّضَاع ما يَحرُمُ منَ النَّسَبِ، هي بنتُ أخي مِنَ الرَّضَاعة».
صحيح البخاري — باب الشهادة على الأنساب-كتاب الشهادات-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2645 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2645
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2646 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن أنّ عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم

أخبَرتْها: أنَّ رسولَ الله ﷺ كانَ عندَها، وأنَّها سمعَتْ صوتَ رجلٍ يَستأْذِنُ في بيتِ حَفْصةَ، فقالت عائشة: يا رسولَ الله، هذا رجلٌ يَستأْذِنُ في بيتِكَ، قالت: فقال رسولُ الله ﷺ: «أُراه فلانًا» لِعَمِّ حَفْصةَ مِن الرَّضاعةِ، فقالت عائشةُ: لو كانَ فلانٌ حَيًّا - لعمِّها مِن الرَّضاعةِ - دَخَلَ عليَّ؟ فقال رسولُ الله ﷺ: «نَعَم، إنَّ الرَّضاعةَ تُحرِّمُ ما يَحرُمُ مِنَ الوِلادة».
صحيح البخاري — باب الشهادة على الأنساب-كتاب الشهادات-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2646 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2646
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2648 / 99

عرض السند

حدثنا إسماعيل قال:حدثني ابن وهب عن يونس وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب أخبرني عُروةُ بنُ الزُّبير

أنَّ امرأةً سَرَقَتْ في غَزْوةِ الفَتْحِ، فأُتِيَ بها رسولُ الله ﷺ، ثمَّ أمَرَ فقُطِعَتْ يَدُها، قالت عائشةُ: فحَسُنَتْ تَوْبَتُها وتَزوَّجَتْ، وكانت تَأْتي بعدَ ذلكَ، فأرفَعُ حاجَتَها إلى رسولِ الله ﷺ.
صحيح البخاري — باب شهادة القاذف والسارق والزاني-كتاب الشهادات-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2648 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2648
قواعد الضبط الاجتماعيالسرقةالعقوبات للحفاظ على الضرورات الخمس - قواعد عامة في العقوباتالعقوبات زواجر وجوابر - قواعد عامة في العقوباتتناسب العقوبة مع الجريمة - قواعد عامة في العقوباتالعدل - قواعد النظام السياسيوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمفضل المحبة في الله والأخوة والصداقة - فضل التكافل الاجتماعيالأخوة والمحبة والألفة - القيم والأخلاق المحمودةالعدل والمساواة - القيم والأخلاق المحمودةالظلم والبغي والعدوان - القيم والأخلاق المذمومةآداب الأخوة والألفة والمحبة - الآداب الاجتماعيةالضوابط الجزائية ( العقوبات ) - قواعد الضبط الاجتماعيمناقب المهاجرين) - مناقب المهاجرينعقوبة السرقة - السرقةكيفية عقوبة السرقة وتنفيذها - السرقةالتوجه بالدعاء والتوبة لله وحده وطلب الهداية - مظاهر توحيد الألوهيةمتفرقات في اليهود - اليهودتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليمآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمالمحبة والأخوة والصحبة والصداقة - الرعاية والخدمة الاجتماعيةالعدالة - شروط القاضيالالتزام بالكتاب والسنةالربانيةالعملية (الواقعية)خطب المناسبات و المواعظأهمية اتخاذ القرار والحزمالقوانين والأحكام (الحدود والقصاص والتعزير) - الضبط الاجتماعيالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةالتوبة - أساليب التقويمتطبيق النظام (يحال إلى رعاية الأمن الداخلي ) - رعاية الأخلاق العامةالعدالة - شروط الشاهدتطبيق أحكام الإسلام والمحافظة على الدين - واجبات رئيس الدولةالوجادة - طرق تحمل الحديث
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2674 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن همّام عن أبي هريرة رضي الله عنه

أنَّ النبيَّ ﷺ عَرَضَ على قومٍ اليمينَ، فأسرَعُوا، فأمَرَ أنْ يُسهَمَ بينَهم في اليمينِ أيُّهم يَحلِفُ.
صحيح البخاري — باب إذا تسارع قومٌ في اليمين-كتاب الشهادات-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2674 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2674
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2703 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاريّ قال:حدثني حميد أنّ أنساً

حدَّثهم، أنَّ الرُّبَيِّعَ - وهي ابنةُ النَّضْرِ - كَسَرَتْ ثَنِيَّةَ جاريةٍ، فطَلَبُوا الأرْشَ، وطَلَبُوا العَفْوَ، فأبَوْا، فأتَوُا النبيَّ ﷺ، فأمَرَهُم بالقِصاصِ، فقال أنسُ بنُ النَّضْرِ: أتُكْسَرُ ثَنِيَّةُ الرُّبَيِّعِ يا رسولَ الله؟ لا والذي بَعَثَكَ بالحقِّ لا تُكْسَرُ ثَنِيَّتُها، فقال: «يا أنسُ، كتابُ الله القِصاصُ»، فرَضِيَ القومُ وعَفَوْا، فقال النبيُّ ﷺ: «إنَّ مِن عِبادِ الله مَن لو أقسَمَ على الله لَأبَرَّه». زادَ الفَزَاريُّ، عن حُمَيدٍ، عن أنسٍ: فرَضِيَ القومُ، وقَبِلُوا الأرْشَ.
صحيح البخاري — باب الصلح في الدية-كتاب الصلح-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2703 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2703
مشروعية العقوبة - العقوباتمكانة القضاء وأهميته - منصب القضاءالصلحموانع التنفيذ - تنفيذ الحكم القضائيالعقوبات للحفاظ على الضرورات الخمس - قواعد عامة في العقوباتالتماثل في القصاص - قواعد عامة في العقوباتالعقوبات زواجر وجوابر - قواعد عامة في العقوباتتناسب العقوبة مع الجريمة - قواعد عامة في العقوباتالحاكمية لله - قواعد النظام السياسيالعدل - قواعد النظام السياسيالمصدر الإلهي - الكتاب والسنة - مصادر المعرفةالكرامات - معجزات الأنبياء وخصوصياتهم وخوارق العاداتالعفو والصفح - القيم والأخلاق المحمودةمشروعيتهشروطه مؤمن بالدعوةإلزامية الدستور للحكام والمحكومين - الدستورالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالتميز - المباديءقيمة الحكم بما أنزل الله تعالى - القيم السياسية والإدارية مشروعية الدعوى - الدعوىتحريك الدعوى - الدعوىقبول الدعوى - الدعوىحكم القاضي للمدعي ببينة إذا سلمت من الطعون - المحاكمةكيفية العقوبة - الجناية على الأعضاء عمداًالعفو - الجناية على الأعضاء عمداًدية الأعضاء (انظر الديات) - الجناية على الأعضاء عمداًالالتزام بالكتاب والسنةالقرآن - مصادر الدستورالقوانين والأحكام (الحدود والقصاص والتعزير) - الضبط الاجتماعيمحكمة الخصومات والمنازعات (ولاية القضاء ) - درجات المحاكمقاضي الدماء - أنواع المحاكمدية السن - دية الأعضاء ومنافعهاالالتزام بالنظام العام - واجبات المواطنحرمة دم المواطن وعرضه وماله - حقوق المواطنحق التعبير والرأي - حقوق المواطنأهمية رئيس الدولة وضرورته - رئيس الدولةتطبيق أحكام الإسلام والمحافظة على الدين - واجبات رئيس الدولةنصرة المسلمين - واجبات رئيس الدولةتوفير الحياة الكريمة للرعية - واجبات رئيس الدولة
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2757 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال:أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب أنّ عبدَ الله بنَ كَعبٍ قال: سمعتُ كعبَ بنَ مالكٍ، رضي الله عنه،

قلتُ: يا رسولَ الله، إنَّ من تَوْبَتي أنْ أنخَلِعَ من مالي صَدَقةً إلى الله وإلى رسولِه ﷺ، قال: «أَمسِكْ عليكَ بعضَ مالِكَ، فهو خيرٌ لَكَ» قلتُ: فإنّي أُمْسِكُ سَهْمي الَّذي بخَيْبر.
صحيح البخاري — باب إذا تصدّق أو أوقف بعض ماله أو بعض رقيقه-كتاب الوصايا-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2757 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2757
الأساسيات في الإدارة - الإدارةالعوائق الماديةالنفاق والمنافقونمبادئ الإدارة - الأساسيات في الإدارةالمأثور في تفسير آي القرآن بترتيب المصحف - علوم القرآنالطاعة - قواعد النظام السياسيالمدرسة (الحلقات ... ) - مؤسسات التربية والتعليممجتمع الأتراب و الرفاق و الأقران - مؤسسات التربية والتعليمالمسجد - مؤسسات التربية والتعليمفضل المحبة في الله والأخوة والصداقة - فضل التكافل الاجتماعيفضل السلام والمصافحة والمعانقة - التكافل الاجتماعي ( الرعاية والخدمة الاجتماعية)النصرة والأخوة - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساتهالصدق - القيم والأخلاق المحمودةطاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم - القيم والأخلاق المحمودةالسمع والطاعة - القيم والأخلاق المحمودةالصبر والثبات - القيم والأخلاق المحمودةالأخوة والمحبة والألفة - القيم والأخلاق المحمودةالإيثار - القيم والأخلاق المحمودةالكذب - القيم والأخلاق المذمومةالجبن والعجز والذل - القيم والأخلاق المذمومةالنفاق وتغيير الوجه والكلام - القيم والأخلاق المذمومةآداب الأخوة والألفة والمحبة - الآداب الاجتماعيةالإغراء والاحتواءالانشغال بالدنيا وكراهية الموتالانضباط - مبادئ الإدارةوحدة الأوامر (وحدة القيادة) - مبادئ الإدارةالمصلحة العامة - مبادئ الإدارةالعدالة وتكافؤ الفرص - مبادئ الإدارةروح الفريق (الجماعة) - مبادئ الإدارةالتوجه بالدعاء والتوبة لله وحده وطلب الهداية - مظاهر توحيد الألوهيةتكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المواطن الصالح المصلح (بيئياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين الإنسان الصالح المصلح (انسانياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليممراعاة الظروف والبيئات والحاجات (التطور) - المباديءالوسطية - المباديءالتربية المستمرة - المباديءآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمالمحبة والأخوة والصحبة والصداقة - الرعاية والخدمة الاجتماعيةما ورد في الإثنين والخميس - ما ورد في الأيام واللياليأم سلمة رضي الله عنها وما ورد فيها - زوجات النبي صلى الله عليه وسلمالالتزام بالكتاب والسنةالابتلاء والصبر - مبادئ الدعوة وخصائصهامعنى القيادة وأهميتهاأهمية اتخاذ القرار والحزمالأمن والدفاع ( الجهاد )القرآن - مصادر الدستورالتقوى والضبط الذاتي - الضبط الاجتماعيالقوانين والأحكام (الحدود والقصاص والتعزير) - الضبط الاجتماعيسلطان الجماعة (الأسرة والجيران والحي والقبيلةوالقريةوالمدينة والمجتمع) - الضبط الاجتماعيسلطان المربي والمعلم - الضبط الاجتماعيمرحلة الفتوة والشباب (من البلوغ إلى سن 40) - مراحل النمومرحلة الشيخوخة (من سن 50 فما فوق) - مراحل النموالحاجة إلى الانتماء للجماعة - حاجات المتعلمينالعلوم الغائية (كالعلوم الشرعية ...) - البنية المعرفيةالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتقويم الذاتي (محاسبة النفس) - أنواع التقويمالتوبة - أساليب التقويمموقف قوات المسلمين النفسي والمادي - عوامل اتخاذ القرارالمساءلة (المحاسبة)الاحترام المتبادلالتقويمالقيادة الشوريةتقويم الأداء (الفردي والمؤسسي)الرقابة الذاتية ( التقوى )الرقابة الخارجيةالملاحظة الشخصيةاتصال شفهيالمتابعة والتقويمالمبادىء(فلسفة الإدارة)الجهاد بالمال والنفس - واجبات المواطنالوحي - طرق المعرفةالصفات الشخصية( الذكاء ,سلامة الجسم )الصفات السلوكية( الأمانة , الصدق ....)الصفات الوظيفية والفنية(المهارات والخبرات )اتصال عمودي نازل - اتصال رأسيحق السمع والطاعة للرئيس - حقوق رئيس الدولةحق النصرة والنصيحة للرئيس - حقوق رئيس الدولة مفهوم البيعة ومشروعيتها - البيعةالذي يأخذ البيعة - البيعةأنواع البيعة وموضوعاتها - البيعةالالتزام بالنظام العام - واجبات المواطنآثار الإيمان بالله تعالى في حياة المسلم - الإيمان بالله تعالى
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3017 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن عبد الله حدثنا سفيان عن أيوب عن عِكرمة

أنَّ عليًّا، رضي الله عنه، حَرَّقَ قومًا، فبَلَغَ ابنَ عبَّاسٍ فقال: لو كنتُ أنا لم أُحَرِّقْهُم، لأنَّ النبيَّ ﷺ قال: «لا تُعَذِّبُوا بعذابِ الله»، ولَقتَلْتُهم كما قال النبيُّ ﷺ: «مَن بَدَّلَ دِينَه فاقتُلوه».
صحيح البخاري — باب لا يعذّب بعذاب الله-كتاب الجهاد والسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3017 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3017
التعزير - العقوباتتاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمما ورد في القبائل - المناقبحد الردةتنفيذ العقوبة التعزيرية - التعزيرالشرك - القيم والأخلاق المذمومةتاريخ علي بن أبي طالب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهممناقب المهاجرين) - مناقب المهاجرينما ورد في سائر القبائل - ما ورد في القبائلتعريف الردة - حد الردةعقوبة المرتد - حد الردةقيمة النهي عن تعذيب الإنسان، أو التمثيل به - مظاهر قيم تكريم الإنسانالاعتقادات المكفرة - الكفرالأعمال المكفرة - الكفرالردة والشرك - التفريق عن طريق الشرع (بعد ثبوت العقد الصحيح)الاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمالالتزام بالكتاب والسنةاجتهاد الصحابة ومن بعدهم إلى قيام الساعة - ما ورد في اعتبار الرأي وقبولهالقوانين والأحكام (الحدود والقصاص والتعزير) - الضبط الاجتماعيالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفةتصحيح الخطأ - أساليب التقويمالاجتهاد - طرق المعرفةأخلاقيات الجهاد في سبيل الله - قيم الجهاد في سبيل اللهالردة - مبطلات الإيمان وما يخل به
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.