Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الجاهلية(تاريخ) - أديان العرب ومللهم ونحلهم

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالجاهلية(تاريخ) - أديان العرب ومللهم ونحلهم
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 6753 / 99

عرض السند

حدثنا قَبيصَة بن عقبة حدثنا سفيان عن أبي قيس عن هُزَيل عن عبد الله

قال: إنَّ أهلَ الإسلامِ لا يُسَيِّبونَ، وإنَّ أهلَ الجاهليَّةِ كانوا يُسَيِّبونَ.
صحيح البخاري — باب ميراث السائبة-كتاب الفرائض-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6753 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6753
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6768 / 99

عرض السند

حدثنا أصبغ بن الفرج حدثنا ابن وهب أخبرني عمرو عن جعفر بن ربيعة عن عِراك عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «لا تَرْغَبُوا عن آبائكُم، فمَن رَغِبَ عن أبيه فهو كُفْرٌ».
صحيح البخاري — باب من ادّعى إلى غير أبيه-كتاب الفرائض-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6768 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6768
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 934 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عفّان حدثنا أبان بن يزيد ح وحدثني إسحاق بن منصور ملاحظة واللفظ له أخبرنا حَبّان بن هلال حدثنا أبان حدثنا يحيى أنّ زيداً حدثه أن أبا سلاّم حدثه أن أبا مالك الأشعريّ حدثه أن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «أَربعٌ في أُمّتي مِن أَمرِ الجاهليّة، لا يَتركُونَهُنّ: الفَخرُ في الأحساب، والطَّعنُ في الأنساب، والاستِسقاءُ بالنُّجوم، والنِّياحة». وقال: «النّائحةُ إذا لم تَتُب قبلَ مَوتِها، تُقامُ يومَ القِيامةِ وعليها سِرْبالٌ من قَطِران، ودِرعٌ من جَرَب».
صحيح مسلم — باب التشديد في النياحة-كتاب الجنائز-صحيح مسلم — رقم الحديث: 934 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 934
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2865 / 1

عرض السند

حدثني أبو غسان المِسْمَعِيّ و محمد بن المثنى و محمد بن بشار بن عثمان ملاحظة واللفظ لأبي غسان وابن المثنى قالا:حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن مُطَرِّف بن عبد الله بن الشِّخّير عن عِيَاض بن حمار المُجاشِعيّ

أنَّ رسولَ الله ﷺ قال ذاتَ يومٍ في خُطبتِه: «ألَا إنَّ ربِّي أمَرَني أن أُعلِّمَكم ما جَهِلتُم ممّا علَّمَني يَومي هذا؛ كلُّ مالٍ نَحلْتُه عبدًا، حلالٌ، وإنِّي خَلقتُ عِبادي حُنفاءَ كلَّهم، وإنَّهم أتتهم الشَّياطينُ فاجْتالَتْهم عن دِينِهم، وحَرَّمَتْ علَيهم ما أحلَلتُ لهم، وأمرَتْهم أنْ يُشرِكُوا بي ما لم أُنْزِل به سُلطانًا. وإنَّ الله نَظَرَ إلى أهلِ الأرض فمَقَتَهم، عربَهم وعجَمَهم، إلّا بقايا مِن أهلِ الكتاب، وقال: إنَّما بعثتُكَ لأَبتلِيَكَ وأَبتليَ بك، وأنزلتُ عليك كتابًا لا يَغسلُه الماء، تَقرؤه نائمًا ويَقظان. وإنَّ الله أمَرَني أن أُحرِّق قريشًا، فقلتُ: ربِّ، إذًا يَثْلَغوا رأسي، فيَدَعوه خُبزةً، قال: استَخرِجْهم كما استَخرَجُوك، واغزُهم نُغزِك، وأنفِق فسنُنفِق عليك، وابعَثْ جَيشًا نَبعثْ خَمسةً مِثلَه، وقاتِل بمَن أطاعَكَ مَن عصاكَ. قال: وأهلُ الجنة ثلاثةٌ: ذو سُلطانٍ مُقسِطٌ متصدِّقٌ موَفَّق، ورجُلٌ رحيمٌ رَقيقُ القَلبِ لكلِّ ذي قُربى ومُسلمٍ، وعَفيفٌ مُتعفِّفٌ ذو عيالٍ. قال: وأهلُ النار خَمسةٌ: الضَّعيفُ الذي لا زَبْرَ لهُ، الّذينَ هم فيكم تَبَعًا لا يَبتَغُونَ أهلًا ولا مالًا، والخائِنُ الذي لا يَخفَى له طمعٌ وإنْ دَقّ إلّا خانَه، ورجُلٌ لا يُصبِح ولا يُمسي إلّا وهو يُخادعُك عن أهلِكَ ومالِك». وذَكَر «البُخلَ أو الكَذِبَ، والشِّنظِير الفَحَّاش». ولم يذكر أبو غَسّانَ في حديثِه: «وأَنفِق فسَنُنفِق عليك».
صحيح مسلم — باب الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار-كتاب الجنة،وصفة نعيمها وأهلها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2865 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2865
جلب المصالح - فقه الأولويات في السياسة الشرعيةدرء المفاسد - فقه الأولويات في السياسة الشرعيةالموازنة بين المصالح والمفاسد - فقه الأولويات في السياسة الشرعيةالإيمان بالقرآن الكريم وحفظ الله تعالى له - الإيمان بالكتب المنزلةالإرهاب والرعب والردع - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرما ورد في القبائل - المناقبرحمة الله تعالى ومغفرته - وجود الله تعالىالوجه والعين والنظر والسمع - ألفاظ خبرية في ذات الله تعالىالكرم والغنى والحلم - ألفاظ خبرية في ذات الله تعالىوسوسة الشياطين للإنسان - الجن والشياطينالإيمان بنبوة محمدﷺ، وارتباطه بتوحيد الله - نبوة محمد ﷺ ورسالتهقيمة التراحم بين المؤمنين - قيم الرحمةأهل الكتاب :ما ورد في أهل الكتاب بصفة عامةالتصور الإسلامي للحياة الآخرة - التصور الإسلاميوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمالكرم والجود والسخاء - القيم والأخلاق المحمودةالتواضع - القيم والأخلاق المحمودةالرحمة - القيم والأخلاق المحمودةالكذب - القيم والأخلاق المذمومةالكبر والتكبر. - القيم والأخلاق المذمومةالخيانة والغدر - القيم والأخلاق المذمومةالشح والبخل والمن - القيم والأخلاق المذمومةالظلم والبغي والعدوان - القيم والأخلاق المذمومةالغناء الفاحش و آلات اللهو والمعازف,، - القيم والأخلاق المذمومةالقذارة والوساخة - القيم والأخلاق المذمومةالجهاد العسكري (القتال) - أنواع الجهاد وميادينهما ورد في عدنان وكنانة وقريش - ما ورد في القبائلالاتصال الجمعي الجماهيري ( مع جماعة)حقيقة الشرك - الشركأعمال الشرك - الشركتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليمالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءمراعاة الفطرة الإنسانية - المباديءالتميز - المباديءالجاهلية(تاريخ) - أديان العرب ومللهم ونحلهمالابتلاء والصبر - مبادئ الدعوة وخصائصهاخطب المناسبات و المواعظالحديث القدسي - أنواع الحديث بحسب من يضاف إليهالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةآداب قراءة القرآن - القارىءقيمة التعفف عمّا في أيدي الناس - ثانيًا: قيمة العفةقيمة الإمام العادل - مظاهر قيمة العدلقيمة الحُريَّة - القيم السياسية والإدارية* إحسان العلاقات الاجتماعية - الأخلاق الموجبة لدخول الجنة* العدل بين الناس - الأخلاق الموجبة لدخول الجنةالقرآن الكريم - دلائل نبوته عليه السلام ومعجزاته
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 3028 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر ح وحدثني أبو بكر بن نافع ملاحظة واللفظ له حدثنا غُنْدَر حدثنا شعبة عن سلمة بن كُهَيل عن مسلم البَطِين عن سعيد بن جُبَير عن ابن عباس

قال: كانت المرأةُ تطوفُ بالبيتِ وهي عُريانَة، فتقول: مَن يُعِيرُني تِطْوافًا؟ تَجعلُه على فَرْجها، وتقول: اليومَ يَبدو بعضُه أو كلُّه فما بدَا منه فلا أُحِلُّه فنزلتْ هذه الآيةُ: ﴿خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ﴾ [الأعراف: 31].
صحيح مسلم — باب في قوله تعالى خذوا زينتكم عند كل مسجد-كتاب التفسير-صحيح مسلم — رقم الحديث: 3028 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3028
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1134 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حمّاد عن حميد عن أنس

قال: قَدِمَ رسولُ الله ﷺ المدينةَ ولهم يَوْمَانِ يَلعَبون فيهما، فقال: «ما هذانِ اليَومَان؟» قالوا: كنّا نَلعبُ فيهما في الجاهليَّة، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «إنَّ الله قَدْ أبدَلَكُم بهما خيرًا مِنهما: يومُ الأضحى، ويومُ الفِطر».
سنن أبي داود — باب صلاة العيدين-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1134 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1134
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2264 / 99

عرض السند

حدثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا مُعْتَمر عن سلم ملاحظة يعني ابن أبي الذيال حدثني بعض أصحابنا عن سعيد بن جبير عن ابن عبّاس أنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لا مُسَاعاةَ في الإسلام، مَن سَاعى في الجاهليّة فقد لَحِقَ بعصَبَته، ومن ادَّعى ولدًا من غيرِ رِشْدَةٍ فلا يَرِثُ ولا يُورَثُ».
سنن أبي داود — باب في ادّعاء ولد الزنا-تفريع أبواب الطلاق-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2264 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2264
الحكم المسجّل: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2813 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدّد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد الحذاء عن أبي المليح عن نبيشة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إنَّا كنَّا نَهَيْناكُم عن لُحُومِها أن تأكُلُوها فوقَ ثَلاثٍ، لكي تَسَعَكُم، جاء الله بالسَّعهِ، فكُلوا وادَّخِرُوا واتّجِرُوا، ألَا وإنَّ هذِهِ الأيامَ أيَّامُ أَكلٍ وشُرْبٍ وذِكرٍ للهِ عزَّ وجلَّ».
سنن أبي داود — باب في حبس لحوم الأضاحي-كتاب الضحايا-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2813 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2813
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2843 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن محمد بن ثابت ثنا عليّ بن الحسين حدثني أبي ثنا عبد الله بن بُرَيْدَة قال:سمعت أبي بريدة

يقول: كنّا في الجاهلية إذا وُلِد لأَحدِنا غلامٌ ذَبحَ شاةً ولَطَخَ رأسَه بدَمِها، فلمّا جاءَ اللهُ بالإسلام كنّا نذبحُ شاةَ ونَحلِقُ رأسَه ونَلطَخُهُ بزَعْفران.
سنن أبي داود — باب في العقيقة-كتاب الضحايا-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2843 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2843
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2914 / 99

عرض السند

حدثنا حجاج بن أبي يعقوب ثنا موسى بن داود ثنا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء عن ابن عباس قال: قالَ رسولُ الله ﷺ

«كلُّ قَسْمٍ قُسِمَ في الجاهليّةِ فهو على ما قُسِم، وكلُّ قَسْمٍ أَدركَه الإسلامُ فإنّه على قَسْمِ الإسلام».
سنن أبي داود — باب فيمن أسلم على ميراث-كتاب الفرائض-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2914 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2914
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3222 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن موسى البلخيّ ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن ثابت عن أنس قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لا عَقْرَ في الإسلام». قال عبدُ الرزاق: كانوا يعقِرون عند القبر بقرةً أو شاةً.
سنن أبي داود — باب كراهية الذبح عند القبر-أول كتاب الجنائز-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3222 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3222
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3314 / 99

عرض السند

حدثنا الحسن بن عليّ ثنا يزيد بن هارون ثنا عبد الله بن يزيد بن مقسم الثقفيّ ملاحظة من أهل الطائف قال:حدثتني سارة بنت مقسم الثقفيّ أنها سمعت ميمونة بنت كَردم

قالت: خرجتُ مع أبي في حجةِ رسولِ الله ﷺ، فرأيتُ رسولَ الله ﷺ، وسمعتُ الناسَ يقولون: رسول الله ﷺ فجعلت أُبِدُّه بصري، فدنا إليه أبي وهو على ناقةٍ له معه دِرَّةٌ كدِرَّةِ الكُتَّاب، فسمعت الأعرابَ والناسَ يقولون: الطَّبطَبيَّة الطَّبطَبيَّة. فدنا إليه أبي، فأخذ بقدَمِه، قالت: فأقرَّ له، ووقف عليه واستمع منه، فقال: يا رسول الله، إني نذرتُ إنْ ولدَ لي ولدٌ ذكرٌ أن أنحرَ على رأسِ بُوانةَ -في عَقَبةٍ من الثَّنايا- عدةً من الغنم، قال: لا أعلم إلا أنها قالت: خمسين، فقال رسولُ الله ﷺ: «هل بها من الأوثان شيءٌ؟» قال: لا، قال: «فأوفِ بما نذرتَ به لله». قالت: فجمعها فجعل يذبحُها، فانفلتت منهُ شاةٌ، فطلبَها وهو يقول: اللهم أوفِ عني نذْري، فظفِر بها، فذبحَها.
سنن أبي داود — باب ما يؤمر به من الوفاء بالنذر-كتاب الإيمان والنذور-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3314 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3314
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.