حدثنا إبراهيم بن عبد الله الهَرَويّ قال:حدثنا هشيم قال:حدثنا يونس بن عبيد عن نافع عن ابن عمر عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
«مطلُ الغَنيِّ ظُلمٌ، وإذا أُحَلْتَ على مَلِيءٍ فاتَّبِعه، ولا تَبِعْ بيعَتَينِ في بَيعَة». حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيح. ومعناه: إذا أُحيلَ أَحدُكم على مليٍّ فليَحْتَل، فقال بعضُ أهل العلم: إذا أُحيلَ الرجلُ على مليٍّ فاحتالَه فقد بَرِئَ المُحيل، وليس له أَن يَرجِعَ على المُحِيل، وهو قولُ الشَّافعيِّ وأحمدَ وإسحاق. وقال بعضُ أهلِ العلم: إذا تَوِيَ مالُ هذا بإفلاس المُحالِ عليه، فله أن يَرجِع على الأوّل، واحتجُّوا بقولِ عثمانَ وغيره، حين قالوا: ليس على مالِ مسلمٍ تَوىً. قال إسحاق: معنى هذا الحديث: ليس على مال مسلمٍ تَوىً، هذا إذا أُحيلَ الرجلُ على آخَر وهو يُرى أنّه مليّ، فإذا هو مُعدِمٌ، فليس على مال مسلمٍ تَوىً.
سنن الترمذي — باب ما جاء في مطل الغني وأنّه ظلم-كتاب البيوع-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1309 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1309
حدثنا أبو كريب حدثنا إسحاق بن سليمان الرازيّ عن مغيرة بن مسلم عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: «إنَّ اللهَ يُحبُّ سَمْحَ البَيعِ، سَمْحَ الشِّراءِ، سَمْحَ القَضاء».وفي الباب عن جابر. هذا حديثٌ غريب. وقد رَوى بعضُهم هذا الحديث، عن يونُس، عن سعيدٍ المَقبُريّ، عن أَبي هُريرة.
سنن الترمذي — باب ما جاء في استقراض البعير أو الشيء من الحيوان-كتاب البيوع-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1319 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1319
حدثنا عمران بن موسى القزّاز البصريّ حدثنا حمّاد بن زيد حدثنا عليّ بن زيد بن جدعان القرشيّ عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدريّ
قال: صلَّى بنا رسولُ الله ﷺ يومًا صلاةَ العَصرِ بنَهارٍ، ثم قامَ خَطيبًا، فلَم يدَعْ شيئًا يكونُ إلى قِيامِ السَّاعةِ إلّا أخبَرَنا به، حفِظَهُ مَن حفِظَه، ونسِيَه مَن نسِيَه، وكان فيما قال: «إنَّ الدُّنيا خَضِرةٌ حُلْوة، وإنَّ اللهَ مُستَخلِفُكم فيها، فناظِرٌ كيف تَعمَلون، ألَا فاتَّقوا الدُّنيا، واتَّقوا النِّساء»، وكان فيما قال: «ألَا لا يَمنَعَنَّ رجُلًا هَيبةُ النّاس أن يقولَ بحقٍّ إذا عَلِمَه»، قال: فبَكى أبو سَعيد، فقال: قد واللهِ رأَينا أشياءَ فهِبْنا. وكان فيما قال: «ألَا إنّه يُنصَبُ لكلِّ غادِرٍ لِواءٌ يومَ القِيامةِ بقَدْرِ غَدْرتِه، ولا غَدرةَ أَعظمُ مِن غَدرةِ إمامِ عامَّة، يُرْكَزُ لِواؤه عندَ اسْتِه»، وكان فيما حفِظْنا يومَئذٍ: «ألا إنَّ بَني آدمَ خُلِقُوا على طبَقاتٍ شتَّى، فمِنهم مَن يولَدُ مؤمِنًا ويَحيا مؤمنًا ويموتُ مؤمنًا، ومِنهم مَن يولَدُ كافرًا ويَحيا كافرًا ويَموتُ كافرًا، ومِنهم مَن يولدُ مؤمنًا ويَحيا مؤمنًا ويموتُ كافرًا، ومِنهم مَن يولدُ كافرًا ويَحيا كافرًا ويَموتُ مؤمنًا، ألَا وإنَّ منهم البَطيءُ الغَضَبِ سَريعُ الفَيء، ومِنهم سَريعُ الغَضبِ سَريعُ الفَيء، فتلكَ بتِلك، ألَا وإنَّ مِنهم سَريعُ الغَضبِ بطيءُ الفَيء، ألَا وخيرُهم بطيءُ الغَضبِ سَريعُ الفَيء، وشَرُّهم سَريعُ الغَضبِ بطيءُ الفَيء. ألَا وإنَّ مِنهم حسَنُ القَضاءِ حسَنُ الطَّلَب، ومنهم سَيِّئُ القَضاءِ حسَنُ الطَّلَب، فتِلكَ بتِلك، ألَا وإنَّ مِنهم السَّيِّئُ القَضاءِ السَّيِّئُ الطَّلَب، ألَا وخيرُهم الحسَنُ القَضاءِ الحسَنُ الطَّلَب، ألَا وشرُّهم سَيِّئُ القَضاءِ سَيِّئُ الطَّلب. ألَا وإنَّ الغَضَبَ جَمْرةٌ في قلبِ ابنِ آدم، أمَا رأيتُم إلى حُمْرةِ عَينَيهِ وانتِفاخِ أَوداجِه؟ فمَن أَحسَّ بشَيءٍ مِن ذلك، فلْيَلْصُقْ بالأرض» قال: وجعَلْنا نلتفِتُ إلى الشَّمس، هل بقيَ منها شيء؟ فقالَ رسولُ الله ﷺ: «ألَا إنَّه لم يَبقَ مِن الدُّنيا فيما مَضَى منها، إلَّا كما بقِيَ مِن يَومِكُم هذا فيما مَضَى منه».هذا حديثٌ حسَن.وفي الباب عن المُغيرةِ بن شُعبة، وأبي زيد بنِ أَخطَب، وحُذيفةَ، وأَبي مريم، ذَكروا أنَّ النّبيَّ ﷺ حدَّثهم بما هو كائنٌ إلى أن تقومَ السَّاعة.
سنن الترمذي — باب ما جاء ما أخبر النبيّ صلى الله عليه وسلم،أصحابه بما هو كائن-كتاب الفتن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2191 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2192
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال:أنبأنا عبد الرحمن بن مهديّ قال:حدثنا معاوية بن صالح قال:سمعت سعيد بن هانىء يقول:سمعت عِرباض بن سارية
قال: بِعتُ مِن رسولِ اللهِ ﷺ بَكْرًا، فأتيتُهُ أتَقاضاهُ، فقال: «أجَلْ، لا أقضِيَنّكَها إلا لُجَينِيَّةً» فقَضاني، فأحسَنَ قَضائي، وجاءَه أعرابيٌّ يتَقاضاهُ سِنَّهُ، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «أعطُوهُ سِنًّا»، فأعطَوهُ يَومئذٍ جَمَلًا، فقال: هذا خيرٌ مِن سِنِّي، فقال: «خَيرُكم خَيرُكم قَضاءً».
سنن النسائي — باب استسلاف الحيوان واستقراضه-كتاب البيوع-سنن النسائي — رقم الحديث: 4619 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4619
حدثنا محمد بن خلف العسقلانيّ و محمد بن يحيى قالا:ثنا ابن أبي مريم ثنا يحيى بن أيّوب عن عبيدالله بن أبي جعفر عن نافع عن ابن عمر و عائشة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: «مَن طالَبَ حقًّا فليَطلُبْه في عَفافٍ، وافٍ أو غيرَ وافٍ».
سنن ابن ماجة — باب حسن المطالبة وأخذ الحقّ في عفاف-كتاب الصدقات-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2421 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2421
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزوميّ عن أبيه عن جدّه
أنَّ النبيَّ ﷺ استَسلَفَ منه حينَ غزَا حُنينًا ثلاثينَ أو أربَعينَ ألفًا، فلمّا قَدِمَ قضاها إيّاه، ثم قال له النَّبيُّ ﷺ: «باركَ اللهُ لك في أَهلِكَ ومالِكَ، إنّما جزاءُ السَّلف الوَفاءُ والحَمْد».
سنن ابن ماجة — باب حسن القضاء-كتاب الصدقات-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2424 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2424
حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن عثمان،أبو شيبة ثنا ابن أبي عبيدة ملاحظة أظنّه قال:ثنا أبي عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدريّ
قال: جاء أعرابيٌّ إلى النبيِّ ﷺ يَتَقاضَاهُ دَيْنًا كان عليه، فاشتَدَّ عليه، حتى قال له: أُحَرِّجُ عليكَ إلّا قَضَيتَنِي، فانْتَهَرَه أصحابُه، وقالوا: وَيحَكَ، تَدرِي مَن تُكَلِّم؟! قال: إني أَطلُبُ حَقِّي! فقال النّبيُّ ﷺ: «هَلّا مَعَ صاحِبِ الحَقِّ كنتُم؟!» ثم أرسَلَ إلى خَولةَ بنتِ قَيسٍ، فقال لها: «إن كان عندَكِ تَمرٌ فأَقْرِضِينا حتى يَأتِيَنا تَمرٌ فنَقضِيَكِ»، فقالت: نعم، بأبي أنتَ يا رسولَ الله، قال: فأَقْرضَتْهُ، فقضَى الأعرابيَّ وأَطعَمَه، فقال: أوفَيتَ، أوفَى اللهُ لكَ، فقال: «أُولئكَ خِيارُ الناسِ، إنه لا قُدِّسَت أُمّةٌ لا يَأخُذُ الضعيفُ فيها حَقَّه غيرَ مُتَعْتَع».
سنن ابن ماجة — باب لصاحب الحقّ سلطان-كتاب الصدقات-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2426 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2426
حدثنا عبد الرحمن بن مهديّ يقول:أخبرنا معاوية بن صالح عن سعيد بن هانىء قال:سمعت العرباض بن سارية
قال: بِعتُ مِن النَبيِّ ﷺ بَكرًا، فأَتيتُه أَتقاضاهُ، فقلتُ: يا رسولَ الله، اقضِني ثَمنَ بَكَري، فقال: «أَجَل، لا أَقضِيكَها إلّا لُجَينيَّةً» قال: فقَضاني فأَحسنَ قَضائي، قال: وجاءَه أَعرابيٌّ فقال: يا رسولَ الله اقضِني بَكْري، فأعطاهُ رسولُ الله ﷺ يومَئذٍ جمَلًا قد أَسنَّ، فقال: يا رسولَ الله، هذا خيرٌ من بَكرِي، قال: فقال رسولُ الله ﷺ: «إنَّ خيرَ القومِ خَيرُهم قَضاءً».
مسند أحمد — رقم الحديث: 17149 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 17149 — ج: 4 — ص: 127
أنّه قال: استَسلَف عبدُ الله بنُ عمرَ مِن رجلٍ دراهمَ، ثم قضاهُ دراهمَ خيرًا منها، فقال الرّجل: يا أَبا عبدِ الرّحمن، هذه خيرٌ من دراهمي التي أَسلفتُك، فقال عبدُ الله بن عمر: قد علِمتُ، ولكنَّ نفسِي بذلك طيِّبة.1988- قال مالك: لا بأسَ بأن يَقبِضَ مِن أَسلَفَ شيئًا من الذَّهبِ أو الوَرِق أو الطعامِ أو الحيَوانِ، ممَّن أَسلَفَه ذلك، أَفضلَ ممَّا أَسلَفه، إذا لم يكن ذلك على شَرطٍ منهما، أو عادةً، فإن كان ذلك على شَرطٍ أو وَأْيٍ أَو عادةٍ، فذلك مَكروهٌ، ولا خيرَ فيه، قال: وذلك أنَّ رسولَ الله ﷺ قضَى جمَلًا رَباعيًّا خِيارًا مكانَ بَكْرٍ استَسلَفَه، وأنَّ عبدَ الله بنَ عمر استَسْلَف دراهمَ، فقضَى خيرًا منها، فإن كان ذلك على طِيبِ نفْسٍ من المُستَسلِف، ولم يكن ذلك على شرطٍ ولا وَأْيٍ ولا عادةٍ، كان ذلك حلالًا لا بأسَ به.
موطأ مالك — رقم الحديث: 1987 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1351 — ج: 2 — ص: 681