Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التغير الاجتماعي - الأساس الاجتماعي للمنهاج

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتغير الاجتماعي - الأساس الاجتماعي للمنهاج
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح مسلم

حديث 148 / 99

عرض السند

حدثني زهير بن حرب حدثنا عفّان حدثنا حماد أخبرنا ثابت عن أنس أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «لا تقومُ السّاعةُ حتى لا يُقالَ في الأَرض: اللهُ، الله». حدَّثنا عبد بنُ حُمَيد، أَخبرنا عبدُ الرزَّاق، أخبرنا مَعمَر، عن ثابت، عن أَنسٍ قال: قالَ رسولُ الله ﷺ: «لا تقومُ السَّاعةُ على أَحَدٍ يقول: اللهُ، الله».
صحيح مسلم — باب ذهاب الإيمان آخر الزمان-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 148 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 148
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 400 / 1

عرض السند

حدثنا عليّ بن حُجر السَّعديّ حدثنا عليّ بن مُسهِر أخبرنا المختار بن فُلْفل عن أنس بن مالك ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ملاحظة واللفظ له حدثنا عليّ بن مُسهِر عن المختار عن أنس

قال: بينا رسولُ اللهِ ﷺ، ذات يومٍ بينَ أَظهُرِنا، إذ أغفَى إغفاءَةً، ثمَّ رَفَعَ رأسَه مُتَبَسّمًا، فقلنا: ما أَضحَكَك يا رسولَ اللهِ؟ قال: «أُنزلَت علَيّ آنفًا سورةٌ» فقرأ ﴿بِسْمِ الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ، إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ، فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ، إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾ ثمّ قال: «أَتدرُون ما الكَوثر؟» فقلنا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قال: «فإنّه نَهَرٌ وعَدَنِيه رَبِّي عزّ وجلّ، عليه خيرٌ كثيرٌ، هو حَوضٌ تَرِد عليه أُمّتِي يومَ القيامة، آنيتُه عددَ النُّجوم، فيُختلَج العبد منهم، فأقول: ربِّ إنّه من أُمّتي، فيقول: ما تدري ما أَحدثتْ بعدَك». زاد ابن حُجر في حديثه: بين أَظهُرِنا في المسجد، وقال: ما أحدث بعدك.
صحيح مسلم — باب حجة من قال:البسملة آية من أول كلّ سورة،سوى براءة-كتاب الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 400 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 400
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 432 / 1

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن إدريس و أبو معاوية و وكيع عن الأعمش عن عُمارَة بن عُمير التّيميّ عن أبي مَعمَر عن أبي مسعود

قال: كانَ رسولُ الله ﷺ يَمسَحُ مَناكِبَنا في الصَّلاة، ويقول: «استَوُوا، ولا تَختَلِفُوا فتَختَلِفَ قُلوبُكم، لِيَلِني مِنكُم أُولو الأَحلامِ والنُّهى، ثم الّذينَ يَلُونَهم، ثم الّذين يَلُونَهم». قال أبو مسعود: فأَنتُم اليَومَ أشدُّ اختِلافًا.
صحيح مسلم — باب تسوية الصفوف وإقامتها،وفضل الأول فالأول منها،والازدحام على الصف الأول-كتاب الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 432 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 432
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 648 / 1

عرض السند

حدثنا خلف بن هشام حدثنا حمّاد بن زيد ح قال:وحدثني أبو الربيع الزَّهرانيّ و أبو كامل الجَحدريّ قالا:حدثنا حمّاد عن أبي عمران الجَونيّ عن عبد الله بن الصّامت عن أبي ذرّ قال:قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم

«كيفَ أنتَ إذا كانت عليكَ أُمراءُ يُؤخِّرونَ الصَّلاةَ عن وَقتِها؟ - أو - يُمِيتُونَ الصَّلاةَ عن وَقتِها؟» قال: قلتُ: فما تأمُرُني؟ قال: «صَلِّ الصَّلاةَ لِوقتِها، فإن أدْركْتَها معَهم، فصَلِّ، فإنَّها لكَ نافِلَة». ولم يَذكُر خَلَف: «عن وَقتِها».
صحيح مسلم — باب كراهية تأخير الصلاة عن وقتها المختار،وما يفعله المأموم إذا أخذها الإمام-كتاب المساجد ومواضع الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 648 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 648
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1381 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز ملاحظة يعني الدّراورديّ عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «يأتي على النّاسِ زَمانٌ يَدعو الرَّجلُ ابنَ عمِّه وقَريبَه: هلُمَّ إلى الرَّخاء، هلُمَّ إلى الرَّخاء! والمدينةُ خيرٌ لهم لو كانوا يعلَمون، والذي نفْسِي بيَدِه لا يَخرُجُ منهم أَحدٌ رَغبةً عنها، إلّا أَخلَفَ اللهُ فيها خيرًا منه، ألا إنَّ المدينةَ كالكِير؛ تُخرِجُ الخَبيثَ، لا تقومُ السّاعةُ حتى تَنفيَ المدينةُ شِرارَها كما يَنفِي الكِيرُ خَبَثَ الحَديد».
صحيح مسلم — باب المدينة تنفي شرارها-كتاب الحجّ-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1381 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1381
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1844 / 1

عرض السند

حدثنا زهير بن حرب و إسحاق بن إبراهيم ملاحظة قال إسحاق:أخبرنا،وقال زهير: حدثنا جرير عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن عبد ربّ الكعبة

قال: دخلتُ المسجدَ فإذا عبدُ الله بنُ عَمرو بنِ العاص، رضي الله عنهما، جالسٌ في ظلِّ الكعبة، والناسُ مجتمِعونَ عليه، فأتيتُهم فجلستُ إليه، فقال: كُنّا مع رَسولِ الله ﷺ في سَفَر، فنَزَلْنا منزِلًا، فمِنّا مَن يُصلِحُ خِباءَه، ومِنّا من يَنتضِل، ومِنّا من هو في جَشَرِهِ، إذ نادى مُنادي رَسولِ الله ﷺ: الصلاةَ جامعةً، فاجتمعْنا إلى رسولِ الله ﷺ، فقال: «إنّه لم يكن نبيٌّ قَبْلِي إلَّا كان حقًّا عليه أن يَدُلَّ أُمّتَه على خيرِ ما يَعلَمُه لهم، ويُنذِرَهم شرَّ ما يَعلَمُه لهم، وإنَّ أُمّتَكم هذه جُعِلَ عافيتُها في أوَّلِها، وسَيُصيبُ آخرَها بلاءٌ، وأمورٌ تُنكِرونَها، وتَجيءُ فتنةٌ فيُرقِّقُ بعضُها بعضًا، وتَجيءُ الفِتنةُ فيقولُ المؤمن: هذه مُهْلِكَتي، ثم تَنكَشِفُ، وتَجيءُ الفتنةُ فيقولُ المؤمن: هذِه هذِه. فمَن أحبَّ أن يُزحزَحَ عن النار ويُدخَلَ الجنةَ، فلْتأتِه مَنِيّتُه وهو يُؤمِن بالله واليومِ الآخر، وليأتِ إلى الناسِ الذي يُحبُّ أن يُؤتَى إليه، ومَن بايَع إمامًا فأعطاه صَفْقةَ يدِه، وثَمرةَ قلبِه، فليُطِعْهُ إن استطاع، فإن جاءَ آخرُ يُنازِعُه فاضرِبوا عُنُقَ الآخر»، فدَنَوتُ منه، فقلت له: أنشُدُكَ اللهَ آنتَ سمعتَ هذا من رسولِ الله ﷺ؟ فأهوى إلى أُذُنيه وقَلبِه بيَدَيهِ، وقال: «سمِعَتْهُ أُذنايَ، ووَعاهُ قلبي»، فقلتُ له: هذا ابنُ عمِّك معاويةُ، يأمرُنا أن نأكلَ أموالَنا بينَنا بالباطل، ونَقتُلَ أنفُسَنا، واللهُ يقول: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا} [النساء: 29]، قال: فسَكَتَ ساعةً، ثم قال: «أطِعْهُ في طاعةِ الله، واعصِهِ في معصِيةِ الله».
صحيح مسلم — باب وجوب الوفاء ببيعة الخلفاء،الأول فالأول-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1844 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1844
العوائق الماديةطرق إنتشار الإشاعة ووسائلهافضل السنة ومكانتهاالطاعة - قواعد النظام السياسيالإيمان أفضل الأعمال - فضل الإيمان وأهميتهالمحافظة على الإيمان - فضل الإيمان وأهميتهقيمة الإيمان باليوم الآخر - قيم الإيمان بالله وسائر أركان الإيمانالتصور الإسلامي للحياة الدنيا - التصور الإسلاميالمسجد - مؤسسات التربية والتعليموسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمالإيمان - القيم والأخلاق المحمودةالسمع والطاعة - القيم والأخلاق المحمودةالبيعة - فقه الدعوةالسجن و التعذيب والفتنة في الدينانتشار الفتنإلقاء الخطب والشعر والحداءالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهاالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالتغير الاجتماعي - الأساس الاجتماعي للمنهاجالالتزام بالكتاب والسنةخطب المناسبات و المواعظالنداء والإعلان - الوسائل السمعيةالقلب - أبعاد الطبيعة الإنسانية للمتعلمالتربية الإيمانية - الأهدافالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالالتزام بالأنظمة والشروط (الطاعة)الالتزام بالنظام العام - واجبات المواطنالحواس - طرق المعرفةحق السمع والطاعة للرئيس - حقوق رئيس الدولةحكم إعطاء البيعة وفضلها - البيعةالذي يأخذ البيعة - البيعةكيفية البيعة - البيعةالوفاء بالبيعة - البيعة - فقه الدعوةطروء الفسق على رئيس الدولة - انتهاء ولاية رئيس الدولةقيمة نصيحة النبي ﷺ للمسلمين - مظاهر قيمة النصيحة للمسلمينقيمة الإحسان في إيتاء ما يحبُّ أن يؤتَى إليه - قيم الإحسانقيمة الصَّبر على التمسُّك بإمام الحقِّ - قيمة البيعةقيمة طاعة أُولي الأمر في غير معصية - قيم الطاعةالأمانة العلمية عند سائر الأنبياء عليهم السلام - قيم الأمانة العلميةثانيًا: أمانتهم في التحديث عن رسول الله ﷺ - الأمانة العِلميَّة عند الصحابة رضوان الله عليهمقيمة التثبُّت في قَبول الرواية - التحرِّي والتثبُّتالفصل الثاني: التحذير من الفتن - التحذير من الفتن والحض على تعلم أَحاديثهاالفصل الثالث: شدة الفتن وكثرتها - مظاهر الفتنالمطلب الأول: الفتنة في عهد الخلفاء عثمان وعلي وتنازل الحسن عن الخلافة - فتن الحكم في أواخر عهد الخلافة الراشدة وما بعدهالفصل التاسع: لزوم الجماعة والسمع والطاعة في غير معصية عند الفتن - كيفية التصرف عند وقوع الفتنالبيعة - رئيس الدولة
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1854 / 1

عرض السند

حدثنا هَدّاب بن خالد الأزديّ حدثنا همام بن يحيى حدثنا قتادة عن الحسن عن ضَبّة بن مِحصَن عن أمّ سلمة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «ستَكونُ أُمراءُ، فتَعرِفونَ وتُنكِرون، فمَن عَرَفَ بَرِىءَ، ومَن أَنكَرَ سَلِم، ولكن مَن رَضِيَ وتابع»، قالوا: أَفلا نُقاتِلُهم؟ قال: «لا ما صلَّوا».
صحيح مسلم — باب وجوب الإنكار على الأمراء فيما يخالف الشرع،وترك قتالهم ما صلّوا-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1854 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1854
قواعد الضبط الاجتماعيالعوائق الماديةوحدة الأمة - قواعد النظام السياسيالسمع والطاعة - القيم والأخلاق المحمودةالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - القيم والأخلاق المحمودة - القيم والأخلاق المحمودةالامر بالمعروف والنهي عن المنكر (يحال إلى الدعوة والإعلام والاتصال) - قواعد الضبط الاجتماعيتعطيل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكرالتغير الاجتماعي - الأساس الاجتماعي للمنهاجالوحدة - مبادئ الدعوة وخصائصهاالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - تقديم الخدمات العامةالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالنصيحة للحاكم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - واجبات المواطنحق السمع والطاعة للرئيس - حقوق رئيس الدولةحق النصرة والنصيحة للرئيس - حقوق رئيس الدولةالمنكرات المتعلقة بالسياسة والنظام العام - أنواع المنكرات التي يجب النهي عنهاتغيير المنكر بالقلبأسلوب الهجر والمقاطعة لأهل المنكر ومواطن المنكرالمطلب الأول: فساد الحكام - الفتن المتعلقة بالحكمالمطلب الرابع: ظهور الظلم - الفتن المتعلقة بالحكمالفصل السادس: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عند الفتن - كيفية التصرف عند وقوع الفتن
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2128 / 1

عرض السند

حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«صِنفانِ من أَهلِ النّارِ لم أَرَهما: قومٌ معهم سِياطٌ كأَذنابِ البَقر، يَضرِبونَ بها النّاس، ونساءٌ كاسياتٌ عارِياتٌ، مُمِيلاتٌ مائِلات، رُؤسُهنَّ كأَسنِمةِ البُخْت المائِلة، لا يَدخُلْنَ الجَنَّة، ولا يَجِدْنَ رِيحَها، وإنَّ رِيحَها لَيوجَدُ مِن مَسيرةِ كذا وكذا».
صحيح مسلم — باب النساء الكاسيات العاريات المائلات المميلات-كتاب اللباس والزينة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2128 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2128
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2294 / 99

عرض السند

وحدثنا ابن أبي عمر حدثنا يحيى بن سُلَيْم عن ابن خُثَيْم عن عبد الله بن عبيدالله بن أبي مُلَيْكة أنه سمع عائشة

تقول: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقولُ وهو بينَ ظَهرانَيْ أَصحابِه: «إنِّي على الحَوض، أَنتظِرُ مَن يَرِدُ عليَّ مِنكُم، فواللهِ لَيُقْتَطَعَنَّ دُوني رِجال، فلَأقولَنَّ: أيْ ربِّ، مِنِّي ومِن أُمّتي، فيقول: إنّكَ لا تَدْري ما عَمِلوا بعدَك، ما زالُوا يَرجِعونَ على أَعقَابِهم».
صحيح مسلم — باب إثبات حوض نبيّنا صلى الله عليه وسلم،وصفاته-كتاب الفضائل-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2294 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2294
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2295 / 1

عرض السند

وحدثني يونس بن عبد الأعلى الصَّدَفيّ أخبرنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو ملاحظة وهو ابن الحارث أنّ بُكَيْراً حدثه عن القاسم بن عباس الهاشميّ عن عبد الله بن رافع ملاحظة مولى أمّ سلمة عن أمّ سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم

أنها قالت: كنتُ أَسمَعُ الناسَ يَذكُرونَ الحَوضَ، ولم أَسمَع ذلك مِن رَسولِ الله ﷺ، فلمّا كان يومًا مِن ذلك، والجاريةُ تَمْشُطُنِي، فسَمِعتُ رَسولَ الله ﷺ يقول: «أيُّها الناسُ» فقلتُ للجارِية: استَأخِرِي عنِّي. قالت: إنَّما دعا الرِّجالَ ولم يدْعُ النِّساءَ، فقلت: إنِّي مِنَ النّاس، فقال رسولُ الله ﷺ: «إنِّي لكُم فَرَطٌ على الحَوض، فإيَّايَ، لا يأتِيَنَّ أَحدُكم فيُذَبُّ عنِّي كما يُذَبُّ البَعيرُ الضَّالّ، فأَقول: فيمَ هذا؟ فيُقال: إنّك لا تَدري ما أَحدَثُوا بعدَك، فأَقول: سُحْقًا».
صحيح مسلم — باب إثبات حوض نبيّنا صلى الله عليه وسلم،وصفاته-كتاب الفضائل-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2295 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2295
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2534 / 1

عرض السند

حدثني يعقوب بن إبراهيم حدثنا هُشَيْم عن أبي بِشر ح وحدثني إسماعيل بن سالم أخبرنا هُشَيْم أخبرنا أبو بِشر عن عبد الله بن شَقيق عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«خيرُ أُمّتي القَرنُ الذينَ بُعِثتُ فيهم، ثم الذينَ يَلُونَهم» واللهُ أَعلَمُ أذَكَر الثالثَ أم لا، قال: «ثم يَخْلُفُ قومٌ يُحِبُّونَ السَّمَانة، يَشهَدونَ قبلَ أَن يُستَشهَدوا».
صحيح مسلم — باب فضل الصحابة،ثم الذين يلونهم-كتاب فضائل الصحابة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2534 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2534
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2857 / 1

عرض السند

حدثنا ابن نُمَير حدثنا زيد ملاحظة يعني ابن حُبَاب حدثنا أفلح بن سعيد حدثنا عبد الله بن رافع ملاحظة مولى أمّ سلمة قال:سمعت أبا هريرة يقول:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«يوشِكُ إنْ طالت بك مُدةٌ، أنْ تَرى قومًا في أَيديهِم مثلُ أَذنابِ البَقَر يَغدُون في غضَبِ الله، ويَروحونَ في سَخَط الله».
صحيح مسلم — باب النار يدخلها الجبارون،والجنة يدخلها الضعفاء-كتاب الجنة،وصفة نعيمها وأهلها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2857 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2857
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.