حدثنا محمد بن بشار قال:حدثنا يحيى بن سعيد قال:حدثنا شعبة قال:حدثني أبو التيّاح عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: «يَسِّرُوا ولا تُعسِّرُوا، وبَشِّرُوا ولا تُنفِّرُوا».
صحيح البخاري — باب ما كان النبيّ عليه السلام يتخولهم بالموعظة والعلم كي لا ينفروا-كتاب العلم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 69 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 69
حدثنا محمد بن أبي بكرالمقدميّ قال:حدثنا حَرَميّ بن عُمارة قال:حدثنا أبو خَلْدة،هو خالد بن دينار قال:سمعت أنس بن مالك
يقولُ: كان النبيُّ ﷺ إذا اشتَدَّ البَرْدُ بَكَّرَ بالصلاةِ، وإذا اشتَدَّ الحَرُّ أبرَدَ بالصلاةِ؛ يعني: الجُمُعةَ.قال يونُسُ بنُ بُكَير: أَخبرنا أبو خَلْدةَ فقال: بالصّلاةِ، ولم يَذكُرِ الجُمُعةَ.وقال بِشْرُ بنُ ثابتٍ: حدَّثنا أبو خَلْدةَ قال: صَلَّى بنا أميرٌ الجُمُعةَ، ثمَّ قال لأنسٍ، رضي الله عنه: كيفَ كان النبيُّ ﷺ يُصلِّي الظُّهرَ؟
صحيح البخاري — باب إذا اشتدّ الحرّ يوم الجمعة-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 906 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 906
حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة وحدثني سليمان قال:حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن الأسود
قال: سألتُ عائشةَ رضي الله عنها: كيفَ كانت صلاةُ النبيِّ ﷺ باللَّيلِ؟ قالت: كان يَنامُ أوَّلَه، ويقومُ آخرَه فيُصلِّي، ثمَّ يَرجِعُ إلى فِراشِه، فإذا أذَّنَ المؤَذِّنُ وَثَبَ، فإنْ كان به حاجةٌ اغتَسَلَ، وإلا تَوضَّأَ وخَرَجَ.
صحيح البخاري — باب من نام أول الليل وأحيا آخره-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1146 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1146
حدثنا أبو معمر حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك رضي الله عنه
قال: دَخَلَ النبيُّ ﷺ فإذا حَبْلٌ مَمدُودٌ بينَ السّاريَتَينِ، فقال: «ما هذا الحَبْلُ؟» قالوا: هذا حَبْلٌ لزَينَبَ، فإذا فَتَرَتْ تَعلَّقَتْ، فقال النبيُّ ﷺ: «لا، حُلُّوه، لِيُصلِّ أحدُكم نَشاطَه، فإذا فَتَرَ فلْيَقْعُدْ».
صحيح البخاري — باب ما يُكره من التشديد في العبادة-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1150 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1150
حدثنا بشر بن محمد أخبرنا عبد الله قال:أخبرني معمر و يونس عن الزهريّ قال:أخبرني أبو سلمة
أنَّ عائشةَ، رضي الله عنها، زوجَ النبيِّ ﷺ أخبَرته قالت: أقبَلَ أبو بكرٍ، رضي الله عنه، على فرَسِه من مَسْكَنِه بالسُّنْحِ حتَّى نَزَلَ فدَخَلَ المسجدَ، فلم يُكلِّمِ النّاسَ حتَّى دَخَلَ على عائشةَ، رضي الله عنها، فتَيمَّمَ النبيَّ ﷺ وهو مُسَجًّى ببُرْدِ حِبَرةٍ، فكَشَفَ عن وجهِه، ثمَّ أَكَبَّ عليه فقَبَّلَه، ثمَّ بَكَى فقال: بأبي أنتَ يا نبيَّ الله، لا يَجمَعُ اللهُ عليكَ موتَتَينِ، أمَّا الموتةُ الَّتي كُتِبَتْ عليكَ فقد مُتَّها.قال أبو سَلَمةَ: فأخبرني ابنُ عبَّاسٍ، رضي الله عنهما: أنَّ أبا بكرٍ، رضي الله عنه، خَرَجَ وعمرُ، رضي الله عنه، يُكلِّمُ النّاسَ، فقال: اجلِس، فأبَى، فقال: اجلِس، فأبَى، فتَشَهَّدَ أبو بكرٍ، رضي الله عنه، فمالَ إليه النّاسُ وتَرَكُوا عمرَ، فقال: أمَّا بعدُ، فمَن كان منكم يَعبُدُ محمَّدًا ﷺ فإنَّ محمَّدًا ﷺ قد ماتَ، ومَن كان يَعبد الله فإنَّ اللهَ حَيٌّ لا يَمُوتُ، قال اللهُ تعالى: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ} [آل عمران: ١٤٤]، والله لَكأنَّ النّاسَ لم يكونُوا يعلمونَ أنَّ اللهَ أنزَلَها حتَّى تَلاها أبو بكرٍ، رضي الله عنه، فتَلَقّاها منه النّاسُ، فما يُسمَعُ بَشَرٌ إلَّا يَتلُوها.
صحيح البخاري — باب الدخول على الميت بعد الموت-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1241 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1241
وقال أبو كامل،فضيل بن حسين البصريّ حدثنا أبو معشر حدثنا عثمان بن غياث عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما
أنَّه سُئِلَ عن مُتْعةِ الحجِّ، فقال: أهَلَّ المهاجِرونَ والأنصارُ وأزواجُ النبيِّ ﷺ في حَجّةِ الوَدَاع وأهلَلْنا، فلمّا قَدِمْنا مكَّةَ قال رسولُ الله ﷺ: «اجعَلُوا إهْلالَكم بالحجِّ عُمْرةً, إلَّا مَن قَلَّدَ الهَدْيَ»؛ طُفْنا بالبيتِ, وبالصَّفا والمَرْوةِ, وأتىنا النِّساءَ, ولَبِسْنا الثِّيابَ، وقال: «مَن قَلَّدَ الهَدْيَ, فإنَّه لا يَحِلُّ له حتَّى يَبلُغَ الهَدْيُ مَحِلَّه»، ثمَّ أمَرَنا عَشِيَّةَ التَّرْوِيَةِ أنْ نُهِلَّ بالحجِّ, فإذا فَرَغْنا مِن المناسكِ جِئنا فطُفْنا بالبيتِ وبالصَّفا والمَرْوةِ, فقد تَمَّ حَجُّنا وعلينا الهَدْيُ، كما قال اللهُ تعالى: {فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ} [البقرة: (196)] إلى أمصارِكُم، الشّاةُ تَجْزي. فجَمَعُوا نُسُكَينِ في عامٍ بينَ الحجِّ والعُمْرةِ,، فإنَّ اللهَ تعالى أنزَلَه في كتابِه، وسَنَّه نبيُّه ﷺ وأباحَه للنّاس غيرَ أهلِ مكَّةَ، قال اللهُ: {ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} [البقرة: (196)]. وأشهُرُ الحجِّ الَّتي ذَكَرَ اللهُ تعالى: شَوّالٌ, وذُو القَعْدةِ, وذُو الحِجّةِ, فمَن تَمَتَّعَ في هذه الأشهُرِ فعليهِ دَمٌ أو صومٌ.والرَّفَثُ: الجِماعُ, والفُسوقُ: المعاصي, والجِدالُ: المِراءُ.
صحيح البخاري — باب قول الله تعالىذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1572 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1572
حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا محمد بن عبد الرحمن الأنصاريّ قال:سمعت محمد بن عمرو بن الحسن بن عليّ عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهم
قال: كان رسولُ الله ﷺ في سفرٍ، فرأى زِحاماً ورجلاً قد ظُلِّلَ عليه، فقال: «ما هذا؟» فقالوا: صائمٌ، فقال: «ليس مِن البِرِّ الصَّوْمُ في السَّفَرِ».
صحيح البخاري — باب قول النبيّ صلى الله عليه وسلم،لمن ظُلّل عليه واشتدّ الحر-كتاب الصوم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1946 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1946