Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

نزول جيش المسلمين بمر الظهران وإنهاء النبي صلى الله عليه وسلم صيامه هناك - فتح مكة وما رافقها من أحداث

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةنزول جيش المسلمين بمر الظهران وإنهاء النبي صلى الله عليه وسلم صيامه هناك - فتح مكة وما رافقها من أحداث
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 1944 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما

أنَّ رسولَ الله ﷺ خَرَجَ إلى مكَّةَ في رمضانَ فصامَ، حتَّى بَلَغَ الكَدِيدَ أفطَرَ، فأفطَرَ النّاسُ.
صحيح البخاري — باب إذا صام أياماً من رمضان ثم سافر-كتاب الصوم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1944 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1944
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4280 / 99

عرض السند

حدثنا عبيد بن إسماعيل حدثنا ابو أسامة عن هشام عن أبيه

قال: لما سارَ رسولُ الله ﷺ عامَ الفتح، فبلَغَ ذلك قريشًا، خَرَج أبو سفيانَ بنُ حرب وحكيمُ بنُ حزام وبُدَيلُ بنُ وَرقاءَ، يلتمسون الخبر عن رسولِ الله ﷺ، فأقبلوا يسيرون، حتى أَتَوا مَرَّ الظَّهْران، فإذا هم بِنيران، كأنها نِيرانُ عَرَفَةَ، فقال أبو سفيان: ما هذه؟ لكأنها نِيران عَرَفةَ، فقال بُديل بنُ ورقاءَ: نيرانُ بني عمرو، فقال أبو سفيان: عمرو أقلُّ من ذلك، فرآهم ناس من حَرَس رسولِ الله ﷺ، فأدركُوهم فأخَذُوهم، فأتَوا بهم رسولَ الله ﷺ، فأسلَمَ أبو سفيان، فلما سارَ قال للعباس: احبس أَبا سفيان عند خَطْم الجَبَل، حتى يَنظُرَ إِلى المسلمين، فَحَبَسَهُ العباسُ، فجعلتِ القبائل تَمُرُّ مع النبيِّ ﷺ، تَمُرُّ كتيبةً كتيبة على أبي سفيان، فمرَّتْ كَتيبةٌ، فقال: يا عباسُ، مَنْ هذه؟ قال: هذه غِفَار، قال: مالي ولِغِفار، ثم مَرَّتْ جُهينةُ، فقال مثلَ ذلك، ثم مرَّتْ سعدُ بنُ هُذَيم، فقال مثل ذلك، ثم مرت سُلَيم، فقال مثل ذلك، حتى أقبلت كتيبة لم يُرَ مثلُها، قال: مَن هذه؟ قال: هؤلاء الأنصار، عليهم سعدُ بنُ عُبادَةَ معه الرايةُ، فقال سعدُ بنُ عبادةَ: يا أبا سفيان «اليومَ يومُ الملْحَمَةِ، اليومَ تُستحَلُّ الكعبةُ، فقال أبو سفيان: يا عباس، حَبَّذا يومُ الذِّمار، ثم جاءت كتيبةٌ، وهي أَجَلُّ الكتائب، فيهم رسولُ الله ﷺ وأصحابُهُ، ورايةُ النبيِّ ﷺ مع الزُّبير، فلما مرَّ رسولُ الله ﷺ بأبي سفيان، قال: ألم تعلم ما قال سعدُ بنُ عُبَادَةَ؟ قال: «ما قال؟» قال: قال كذا وكذا، فقال: «كَذَبَ سعد، ولكن هذا يومٌ يُعظِّم الله فيه الكعبةَ ويومٌ تُكْسَى فيه الكعبةُ»، قال: وأَمَرَ رسولُ الله ﷺ أن تُركَزَ رايتُهُ بالحَجُون، قال عروةُ: فأخبرني نافعُ بنُ جُبَيْرِ بن مطعم قال: سمعتُ العباس يقول للزُّبير بن العوام: يا أبا عبد الله، أهاهنا أَمَركَ رسولُ الله ﷺ أن تَركُزَ الراية؟ قال: نعم، قال: وأمر رسولُ الله ﷺ يومئذ خالدَ بنَ الوليد أن يَدخلَ من أعلى مكةَ من كَدَاءَ، ودخل النبيُّ ﷺ من كُدَىً، فَقُتِلَ من خيل خالد بن الوليد يومئذٍ رجلان: حُبَيْش بنُ الأشعر، وكُرْزُ بنُ جابر الفِهْريُّ.
صحيح البخاري — باب أين ركز النبيّ صلى الله عليه وسلم،الراية يوم الفتح-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4280 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4280
القيادة والقدرة - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرإظهار الهيبة - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالإرهاب والرعب والردع - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرإدامة المعنويات - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالتنظيم - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالتخطيط - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرمناقب المبشرين بالجنةما ورد في القبائل - المناقبما ورد في الأمكنة والبلدانالجهاد العسكري (القتال) - أنواع الجهاد وميادينهمناقب الزبير بن العوام وذريته.،- مناقب المبشرين بالجنةما ورد في فضل الأنصار بعامة - مناقب الأنصارمناقب الأنصار - مناقب الأنصارما ورد في غفار وأسلم ومزينة وأشجع وجهينة - ما ورد في القبائلما ورد في سائر القبائل - ما ورد في القبائلما ورد في الحجاز وسائرالجزيرة العربية - ما ورد في الأمكنة والبلدانالقوات البرية - أنواع القوات العسكريةالأعلام والرايات والألوية - الإشارات والرموز العسكريةقيمة النظام في الجيش - مظاهر قيمة النظامالهجوم الليلي - توقيت الهجومالهجوم المدبر (المخطط له والمبيت ) - أنواع الهجومالتحضير - مراحل الهجومالذكاء - مبادئ التعلم وشروطهالتربية الجهادية - الأهدافالعلوم العسكرية - المحتوى (المواد التعليمية)الحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوظيف الأدوات والمواد البيئية المختلفة - الوسائل التعليميةتصحيح المفهوم - أساليب التقويممؤهلات كفاءة وخبرة ميدانية - صفات القائد العسكري و مؤهلاتهمؤهلات إيمانية و خلقية - صفات القائد العسكري و مؤهلاتهالحرب النفسية الهجومية - أقسام الحرب النفسيةأسلوب الترهيب - أساليب الحرب النفسيةإظهار الهيبة وعرض القوى - وسائل الحرب النفسيةحماية رئيس الدولة وحراسته - حقوق رئيس الدولةدخول مكة - فتح مكة وما رافقها من أحداثنزول جيش المسلمين بمر الظهران وإنهاء النبي صلى الله عليه وسلم صيامه هناك - فتح مكة وما رافقها من أحداث إسلام أبي سفيان بن حرب وتكريم النبي صلى الله عليه وسلم له - من أحداث غزوة الفتح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1114 / 1

عرض السند

حدثتني محمد بن المثنى حدثنا عبد الوهاب ملاحظة يعني ابن عبد المجيد حدثنا جعفر عن أبيه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما

أنَّ رسولَ الله ﷺ خرَجَ عامَ الفَتحِ إلى مَكّةَ في رمضانَ فصامَ حتى بلَغَ كُراعَ الغَمِيم، فصامَ النّاسُ، ثم دَعا بقَدَحٍ من ماءٍ فرَفَعَه، حتى نظَرَ النّاسُ إليه، ثم شَرِبَ، فقِيلَ له بعدَ ذلك: إنَّ بعضَ النّاسِ قد صام، فقال: «أُولئكَ العُصاةُ، أُولئكَ العُصاة».
صحيح مسلم — باب جواز الصوم والفطر في شهر رمضان للمسافر في غير معصية،إذا سفره مرحلتين *-كتاب الصيام-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1114 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1114
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1120 / 99

عرض السند

حدثني محمد بن حاتم حدثنا عبد الرحمن بن مهديّ عن معاوية بن صالح عن ربيعة قال:حدثني قَزَعَة

قال: أتيتُ أَبا سَعيدٍ الخُدْرِي رضي الله عنه، وهو مَكْثُور عليه، فلما تَفرَّقَ الناسُ عنه، قلت: إني لا أَسأَلُك عما يَسأَلُك هٰؤلاءِ عنه، سَألتُه: عن الصَّومِ في السَّفر؟ فقال: سافَرنا مَع رَسُولِ الله ﷺ إلى مَكَّة ونَحنُ صِيام، قال: فنَزَلنا مَنزِلًا، فقالَ رَسولُ الله ﷺ: «إنَّكُم قد دَنَوتُم مِن عَدُوِّكُم، والفِطرُ أَقوَى لَكُم». فكانَت رُخصَةً، فمِنّا مَن صَامَ، ومِنّا مَن أَفْطَر. ثُمّ نَزَلنا مَنزِلًا آخر، فقال: «إنَّكُم مُصبحو عَدُوِّكُم، والفِطرُ أَقوَى لَكُم، فأَفطِرُوا» وكانت عَزْمَةً، فأَفطَرنا. ثمّ قال: لقد رَأَيتُنا نَصومُ مَعَ رَسولِ الله ﷺ بعد ذلك، في السَّفَر.
صحيح مسلم — باب أجر المفطر في السفر إذا تولى العمل-كتاب الصيام-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1120 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1120
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2406 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن صالح و وهب بن بيان ملاحظة المعنى قالا:ثنا ابن وهب حدثني معاوية عن ربيعة بن يزيد أنه حدثه عن قَزَعَة

قال: أَتيتُ أَبا سعيدٍ الخُدريَّ وهو يُفتي النّاسَ وهم مُكثُورٌ عليه، فانتظَرتُ خَلْوَتَه، فلمّا خَلا سألتُه عن صِيامِ رمضانَ في السَّفر، فقال: خرَجْنا مع رسولِ الله ﷺ في رَمضانَ عامَ الفَتح، فكانَ رسولُ اللهِ ﷺ يَصومُ ونَصومُ، حتى بلغَ منزِلًا مِن المَنازلِ فقال: «إنّكم قد دنَوتُم مِن عدوِّكُم، والفِطرُ أَقوى لكم» فأَصبَحنا: مِنَّا الصَّائِمُ ومِنَّا المُفطِرُ، قال: ثم سِرْنا فنزَلنا مَنزِلًا فقال: «إنّكُم تُصبِّحونَ عدوَّكم، والفِطرُ أَقوى لكم، فأَفطِرُوا» فكانت عَزيمةً من رسولِ الله ﷺ.
سنن أبي داود — باب الصوم في السفر-كتاب الصوم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2406 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2406
الحكم المسجّل: إسناده صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1684 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن محمد بن موسى أنبأنا عبد الله بن المبارك أنبأنا سعيد بن عبد العزيز عن عطيّة بن قيس عن قَزَعَة عن أبي سعيد الخدريّ

قال: لَمّا بَلَغَ النبيُّ ﷺ عامَ الفَتحِ مَرَّ الظَّهران، فآذَنَنا بلِقَاءِ العَدُوّ، فأَمَرَنا بالفِطْر، فأفطَرنَا أَجمَعُون. هذا حديثٌ حَسَنٌ صَحِيح. وفي البابِ عن عُمَر.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الفِطر عند القتال-كتاب الجهاد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1684 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1684
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 2392 / 99

عرض السند

حدثنا يعقوب قال:حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال:فحدثني محمد بن مسلم الزهريّ عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس

قال: ثُمّ مضَى رسولُ الله ﷺ لِسَفِرِه، واستَخلَفَ على المدينة أبا رُهْم كُلثُومَ بنَ حُصَين بنِ عُتبةَ بنِ خَلَفٍ الغِفَاريَّ، وخرَجَ لِعَشْرٍ مضَينَ مِن رمضانَ، فصامَ رسولُ الله ﷺ وصام الناسُ معه، حتى إذا كان بالكَدِيد - ماءٍ بينَ عُسْفانَ وأَمَج - أَفطَرَ، ثم مضى حتى نزلَ بمَرِّ الظَّهْران في عشَرةِ آلافٍ من المسلمين.
مسند أحمد — رقم الحديث: 2392 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2392 — ج: 1 — ص: 266
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.