Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

تحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليم

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليم
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن الترمذي

حديث 3599 / 99

عرض السند

حدثنا أبو كُريب حدثنا عبد الله بن نُمير عن موسى بن عبيدة عن محمد بن ثابت عن أبي هريرة

قال: قال رسولُ الله ﷺ: «اللّهمَّ انفَعْني بما علَّمتني، وعلِّمنِي ما يَنفعُني، وزِدْني عِلمًا، والحمدُ للهِ على كلِّ حال، وأَعوذُ باللهِ من حالِ أَهلِ النَّار». هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه.
سنن الترمذي — باب سبق المُفْردون-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3599 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3594
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3601 / 99

عرض السند

حدثنا أبو كُريب أخبرنا أبو خالد الأحمر عن هشام بن الغاز عن مكحول عن أبي هريرة

قال: قال لِي رَسولُ اللَّهِ ﷺ: «أَكثِر مِن قَولِ: لا حَولَ ولا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، فإِنَّها مِن كَنزِ الجَنَّةِ». قال مَكحولٌ، فمَن قال لا حَولَ ولا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، ولا مَنجى مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ: كَشَفَ عَنْه سَبعينَ بابًا مِن الضُّرِّ أَدناهُنَّ الفَقرُ. هٰذا حَديثٌ لَيسَ إِسنادُه بمُتَّصلٍ، مَكحُولٌ لَم يَسمَع مِن أَبي هُرَيرَةَ.
سنن الترمذي — باب فضل لا حول ولا قوة إلا بالله-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3601 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3597
الحكم المسجّل: المرفوع منه صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 5 / 99

عرض السند

أخبرنا حميد بن مسعدة و محمد بن عبد الأعلى عن يزيد ملاحظة وهو ابن زريع قال:حدثني عبد الرحمن بن أبي عَتيق قال:حدثني أبي قال:سمعت عائشة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «السِّواك مَطهرةٌ للفَمِ، مَرْضاةٌ للرَّبّ».
سنن النسائي — باب الترغيب في السواك-كتاب الطهارة-سنن النسائي — رقم الحديث: 5 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 896 / 99

عرض السند

أخبرنا عمرو بن عثمان بن سعيد قال:حدثنا شريح بن يزيد الحضرميّ قال:أخبرني شعيب بن أبي حمزة قال:أخبرني محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله

قال: كان النبيُّ ﷺ، إذا استَفتَحَ الصّلاةَ، كَبَّر، ثم قال: «إنّ صَلاتِي ونُسُكي ومَحيَايَ ومَمَاتِي للهِ ربِّ العالَمين، لا شَرِيكَ له، وبذلك أُمِرتُ، وأنا مِن المُسلِمين، اللّهمّ اهدِنِي لأَحسنِ الأَعمالِ، وأَحسَنِ الأَخلاقِ، لا يَهدِي لأَحسَنِها إلّا أَنتَ، وقِني سَيِّءَ الأَعمالِ، وسِيِّءَ الأَخلاق، لا يَقِي سِيِّئَها إلّا أنتَ».
سنن النسائي — باب نوع آخر من الدعاء بين التكبير والقراءة-كتاب الافتتاح-سنن النسائي — رقم الحديث: 896 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 896
الحكم المسجّل: معلول
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 898 / 99

عرض السند

أخبرنا يحيى بن عثمان الحمصيّ قال:حدثنا ابن حمير قال:حدثنا شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر ملاحظة وذكر آخر قبله عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن محمد بن مسلمة

أن رَسولَ ﷺ كانَ إذا قامَ يُصَلِّي تَطَوُّعا قال: «اللهُ أَكبَرُ، وَجَّهتُ وَجهِي للَّذي فَطَرَ السَّموات والأَرضَ حَنِيفًا مُسلِمًا وما أَنا مِنَ المُشرِكِين، إنَّ صَلَاتِي ونُسُكِي ومَحيَايَ ومَمَاتِي للهِ ربِّ العالَمِين، لا شَرِيكَ له، وبذلك أُمِرتُ، وأَنا أَوَّلُ المُسلِمِين، اللهمَّ أَنتَ المَلِكُ لا إلٰه إلَّا أَنتَ سُبحانَك وبِحَمدِك». ثم يَقرأ.
سنن النسائي — باب نوع آخر من الذكر والدعاء بين التكبير والقراءة-كتاب الافتتاح-سنن النسائي — رقم الحديث: 898 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 898
الحكم المسجّل: معلول
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 1051 / 99

عرض السند

أخبرنا يحيى بن عثمان الحِمصيّ قال:حدثنا أبو حيوة قال:حدثنا شعيب عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله

عن النّبيِّ ﷺ كان إذا رَكَعَ قال: «اللَّهمّ لكَ رَكعتُ، وبكَ آمنتُ، ولكَ أَسلَمتُ، وعليكَ توكَّلتُ، أَنتَ ربِّي، خَشَعَ سَمْعي وبَصَري، ودَمِي ولَحْمِي، وعَظْمِي وعَصَبي للهِ ربِّ العالَمَين».
سنن النسائي — باب نوع آخر-كتاب التطبيق-سنن النسائي — رقم الحديث: 1051 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1051
الحكم المسجّل: معلول
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 1127 / 99

عرض السند

أخبرنا يحيى بن عثمان قال:أنبأنا أبو حيوة قال:حدثنا شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن ا لمنكدر عن جابر بن عبد الله

عن النبيِّ ﷺ، كانَ يَقُولُ في سُجُودِه: «اللَّهمَّ لكَ سَجَدتَ، وبكَ آمَنتُ، ولكَ أَسلَمتُ، وأَنتَ رَبِّي، سَجَدَ وَجهِي للَّذِي خَلَقَه وصَوَّرَه وشَقَّ سَمعَه وبَصَرَه، تَبارَكَ اللهُ أَحسنُ الخَالِقِين».
سنن النسائي — باب نوع آخر-كتاب التطبيق-سنن النسائي — رقم الحديث: 1127 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1127
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 1344 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن إسحاق الصّاغانيّ قال:حدثنا أبو سلمة الخُزاعيّ،منصور بن سلمة قال:حدثنا خلاّد بن سليمان قال: قال أبو سلمة ملاحظة وكان من الخائفين عن خالد بن أبي عمران عن عروة عن عائشة

أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ كان إذا جَلَسَ مَجلِسا أَو صَلَّى تَكلَّم بكَلِماتٍ، فسأَلَته عائِشةُ عن الكَلِمات، فقال: «إنْ تَكلَّمَ بخَيرٍ كان طابِعًا عَلَيهنَّ إلى يَومِ القِيامَة، وإن تَكلَّم بغَيرِ ذلك كان كَفَّارةً له، سُبحانَكَ اللَّهمَّ وبِحَمدِكَ، أَستَغفِرُكَ وأَتُوبُ إلَيكَ».
سنن النسائي — باب نوع آخر من الذكر بعد التسليم-كتاب السهو-سنن النسائي — رقم الحديث: 1344 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1344
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 1414 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن عبد العزيز بن غزوان قال:أنبأنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد قال:حدثني يحيى بن عُقيل قال:سمعت عبد الله بن أبي أوفى

يقول: كان رسول الله ﷺ، يُكثِر الذِّكر ويُقِلّ اللّغو، ويُطيل الصّلاة، ويُقصّر الخُطبة، ولا يأنف أن يمشي مع الأرملة والمسكين، فيقضي له الحاجة.
سنن النسائي — باب ما يستحب من تقصير الخطبة-كتاب الجمعة-سنن النسائي — رقم الحديث: 1414 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1414
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 1827 / 99

عرض السند

أخبرنا إبراهيم بن يعقوب قال:حدثني أحمد بن إسحاق قال:حدثنا وهيب قال:حدثنا منصور بن صفيّة عن أمّه صفيّة بنت شيبة عن عائشة قالت :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لقِّنُوا هَلْكاكُم قولَ: لا إلهَ إلّا الله».
سنن النسائي — باب تلقين الميّت-كتاب الجنائز-سنن النسائي — رقم الحديث: 1827 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1827
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 2931 / 99

عرض السند

أخبرنا أحمد بن الأزهر قال:حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاريّ قال:حدثنا أشعث عن الحسن عن أنس

قال: خَرَجَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ، وخَرَجنا مَعَه، فلمَّا بَلَغَ ذا الحُلَيفَةِ، صَلَّى الظُّهرَ، ثمَّ رَكِبَ راحِلَتَه، فلَمَّا استَوَت به على البَيدَاءِ، أَهَلَّ بِالحَجِّ والعُمرَةِ جَمِيعًا، فأَهلَلنَا مَعَه، فلَمَّا قَدِمَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ مَكَّةَ، وطُفنَا، أَمَرَ النَّاسَ أَن يَحِلُّوا، فهَابَ القَومُ، فقال لَهُم رَسولُ اللَّهِ ﷺ: «لَولا أَنَّ مَعِي الهَدْيَ، لأَحلَلْتُ». فَحَلَّ القَومُ حَتَّى حَلُّوا إِلَى النِّسَاءِ، ولَم يَحِلَّ رَسولُ اللَّهِ ﷺ، ولَم يُقَصِّر إِلى يَومِ النَّحرِ.
سنن النسائي — باب كيف يفعل مَن أهلّ بالحجّ والعمرة ولم يسق الهدي-كتاب مناسك الحج-سنن النسائي — رقم الحديث: 2931 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2931
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 3132 / 99

عرض السند

أخبرنا هارون بن محمد بن بكّار بن بلال قال:حدثنا محمد بن عيسى بن القاسم بن سُميع قال:حدثنا زيد بن واقد قال:حدثني بُسر بن عبيد الله عن أبي إدريس الخولانيّ عن أبي الدّرداء قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن أقامَ الصّلاةَ وآتى الزَّكاةَ، وماتَ لا يُشركُ بالله شيئًا، كان حقّاً على الله، عزّ وجلّ، أنْ يَغفِرَ له، هاجَرَ أو ماتَ في مَولدِه»، فقلنا: يا رسولَ الله، ألا نُخبِرُ بها الناسَ، فيَستبشِروا بها؟ فقال: «إنّ للجنّة مِئةَ درجةٍ، بين كلِّ درَجَتين، كما بينَ السّماءِ والأرض، أعدَّها اللهُ للمُجاهِدينَ في سَبيلِه، ولولا أنْ أشُقَّ على المُؤمِنينَ، ولا أجِدُ ما أَحمِلُهم عليه، ولا تَطيبُ أَنفُسُهم أنْ يَتخلَّفوا بَعدِي، ما قَعَدْتُ خَلْفَ سَريّةٍ، ولوَدِدْتُ أنّي أُقتَلُ ثم أُحيا، ثمّ أُقتَلُ».
سنن النسائي — باب درجة المجاهد في سبيل الله عزّ وجلّ-كتاب الجهاد-سنن النسائي — رقم الحديث: 3132 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3132
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.