Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

محبة الله عز وجل للعبد ومحبة العبد لله تعالى - مظاهر توحيد الألوهية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةمحبة الله عز وجل للعبد ومحبة العبد لله تعالى - مظاهر توحيد الألوهية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 5126 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا سليمان عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذرّ

أنّه قال: يا رسولَ الله، الرجُلُ يُحِبُّ القومَ، ولا يَستَطيعُ أن يعمَلَ كعمَلِهم، قال: «أنتَ يا أبا ذرٍّ مع مَن أحبَبتَ»، قال: فإنِّي أُحِبُّ اللهَ ورسولَه، قال: «فإنَّك معَ من أحبَبتَ»، قال: فأعادَها أبو ذرٍّ، فأعادَها رسولُ الله ﷺ».
سنن أبي داود — باب إخبار الرجل بمحبّته إيّاه-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5126 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5126
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1704 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن أبي زياد حدثنا الأحوص بن الجوّاب،أبو الجوّاب عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن البراء

أنَّ النّبيَّ ﷺ بعثَ جَيشَين، وأَمَّرَ على أَحَدِهما عليَّ بنَ أبي طالب، وعلى الآخرِ خالدَ بنَ الوَليد، وقال: «إذا كان القِتالُ فعَلِيٌّ»، قال: فافتتَحَ عليٌّ حِصنًا فأخذَ منه جاريةً، فكتَبَ معي خالدٌ إلى النّبيِّ ﷺ يَشِي به، فقدِمتُ على النّبيِّ ﷺ، فقرأَ الكتابَ، فتغيَّرَ لونُه، ثم قال: «ما تَرَى في رجلٍ يُحبُّ الله ورسولَه، ويُحبُّه اللهُ ورسولُه؟» قلتُ: أَعوذُ بالله مِن غَضَبِ الله وغَضَبِ رسولِه، وإنَّما أَنا رسولٌ، فسَكَتَ. وفي الباب عن ابنِ عمر. وهذا حديثٌ حسنٌ غريب، لا نعرفُه إلَّا من حديثِ الأحوَص بن جَوّاب. ومعنى قوله: «يَشِي به» يعني: النَّمِيمة.
سنن الترمذي — باب ما جاء من يُستعمل عل الحرب-كتاب الجهاد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1704 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1704
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2567 / 99

عرض السند

حدثنا أبو كُريب حدثنا يحيى بن آدم عن أبي بكر بن عيّاش عن الأعمش عن منصور عن رِبعي بن خِراش عن عبد الله بن مسعود

يرفعه، قال: «ثلاثةٌ يُحبُّهُم اللهُ، رَجلٌ قامَ مِن الليلِ يَتلُو كتابَ اللهِ، ورَجُلٌ تَصدَّق صَدَقَةً بِيَمينِه يُخفِيها - أُراه قال: مِن شِمالِه -، ورَجُلٌ كانَ في سَرِيّة فانهزَم أَصحابُه فاستَقبَلَ العَدُوَّ». هذا حَديثٌ غَريبٌ وهو غَيرُ مَحفوظ. والصحيح ما روى شُعبةُ، وغَيرُه عن مَنصُور، عن رِبعيِّ بنِ حِرَاش، عن زَيدِ بن ظَبيَان، عن أَبي ذَرٍّ، عن النبي ﷺ. وأَبو بكر بنُ عَياش كَثيرُ الغَلَط.
سنن الترمذي — باب ثلاثة يحبهم الله تعالى-كتاب صفة الجنة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2567 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2570
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2568 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشّار و محمد بن المثنى قالا:حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن منصور بن المعتمر قال:سمعت رِبعي بن خِراش يحدث عن زيد بن ظبيان يرفعه إلى أبي ذرّ عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: ثَلاثةٌ يُحبُّهم الله، وثَلاثةٌ يُبغِضُهم الله، فأمّا الّذينَ يُحبُّهم الله: فرَجلٌ أَتى قَومًا فسَألَهم باللهِ ولم يَسألْهُم بقَرابةٍ بَينَه وبَينَهم فمَنَعوه، فتَخلَّف رجلٌ بأَعيانِهم، فأَعطاهُ سِرًّا، لا يَعلَمُ بعَطيَّتِه إلّا اللهُ والذي أَعطاه. وقومٌ سارُوا لَيلتَهم، حتى إذا كان النَّومُ أَحبَّ إليهم ممَّا يُعدَلُ به، فوَضَعوا رُؤوسَهم، فقامَ يَتمَلَّقُني ويَتلو آياتي. ورَجلٌ كان في سَريَّة، فلَقِي العدوَّ فهُزِموا، فأَقبَلَ بصَدْرِه حتى يُقتَلَ أو يُفتَحَ له. والثّلاثةُ الّذين يُبغِضُهم الله: الشَّيخُ الزَّاني، والفَقيرُ المُختال، والغَنيُّ الظَّلوم. حدَّثنا محمودُ بنُ غَيلانَ، قال: حدَّثنا النَّضرُ بن شُمَيل، عن شُعبة، نحوَه. هذا حديثٌ صحيح. وهكذا رَوى شَيبانُ، عن منصور، نحوَ هذا، وهذا أَصحُّ مِن حديث أَبي بكرِ بنِ عيَّاش.
سنن الترمذي — باب ثلاثة يحبهم الله تعالى-كتاب صفة الجنة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2568 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2571
الحكم المسجّل: صحيح
حد الزناأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالحب والبغض والرضى والسخط - ألفاظ خبرية في ذات الله تعالىمراتب الطاعات - الطاعاتالإخلاص - القيم والأخلاق المحمودة - القيم والأخلاق المحمودةالجرأة والشجاعة والتضحية - القيم والأخلاق المحمودةعموم الموبقات و الكبائر - القيم والأخلاق المذمومةالكبر والتكبر. - القيم والأخلاق المذمومةالعجب والاختيال - القيم والأخلاق المذمومةالظلم والبغي والعدوان - القيم والأخلاق المذمومةفضل الجهاد والمجاهدين ودرجتهم - فضل الجهاد وثواب المجاهدينالجهاد العسكري (القتال) - أنواع الجهاد وميادينهتحريم الزنا وعقوبته في الآخرة - حد الزناأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)أسلوب التنافس في الطاعات.حسن صحيح - الصحيحالإخلاص والتوكل - مظاهر توحيد الألوهيةمحبة الله عز وجل للعبد ومحبة العبد لله تعالى - مظاهر توحيد الألوهيةفضل صلاة القيام والتهجد - صلاة القيام والتهجدالإخلاص - شروط قبول صدقة التطوع عند اللهتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليمالتميز - المباديءتغليظ العقوبة في الزنا - عقوبة الزنامراتب الكبائر - الكبائرالإخلاص - مبادىء التعلم وشروطهمرحلة الشيخوخة (من سن 50 فما فوق) - مراحل النموالحاجة إلى الإيمان بالله وحده وعبادته - حاجات المتعلمينالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةمشروعية صدقة التطوع وفضلها - صدقة التطوعقيمة الشجاعة في الكَرِّ بعدَ الفرِّ - قيم الشجاعة والتضحيةفضل الجهاد في سبيل الله ودرجته - فضل الجهاد وثواب المجاهدين (الدولة)فضل انغماس الرجل الشجاع أو الفئة القليلة في العدو رغبة في الشهادة - فضل الجهاد وثواب المجاهدين
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2901 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله بن عمر عن ثابت البُنانيّ عن أنس بن مالك

قال: كانَ رجلٌ من الأنصارِ يَؤُمُّهُمْ في مَسْجدِ قُباءَ، فكانَ كلَّما افْتتحَ سُورةً فقرأ لَهُمْ في الصَّلاةِ يَقْرأُ بِها، افْتتحَ بِقُلْ هو اللهُ أحدٌ حتَّى يَفْرُغَ مِنْها، ثُمَّ يَقْرأُ سُورةً أخْرى معها، وكانَ يَصْنعُ ذلكَ في كلِّ رَكْعةٍ. فكلَّمهُ أصحابُه، فقالوا: إنَّكَ تَقرأ بهذه السُّورةِ، ثُمَّ لا تَرى أنّها تُجْزيكَ حتَّى تَقْرأ بِسُورةٍ أُخْرى، فإمَّا أنْ تَقْرأ بِها، وإمَّا أنْ تَدعَها وتَقْرأَ بِسُورةٍ أخْرى. قال: ما أنا بِتارِكها، إنْ أحْبَبْتُمْ أنْ أؤُمَّكُمْ بها فَعلْتُ، وَإنْ كَرِهْتُمْ تَركْتُكمْ. وكانُوا يَروْنهُ أفْضلَهُمْ، وَكَرهُوا أنْ يَؤُمَّهُمْ غَيْرُهُ. فَلمَّا أتاهُم النّبيُّ ﷺ أخْبروهُ الخَبرَ. فقال: «يا فلانُ ما يَمْنعُكَ مِمَّا يَأمُرُ به أصحابُكَ، وما يَحْملُكَ أنْ تَقرأ هذه السُّورةَ في كلِّ رَكْعةٍ؟» فقال: يا رسولَ اللهِ إنِّي أحِبُّها. فقال رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ حُبَّها أدْخَلكَ الجنَّةَ». هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه من حديثِ عُبَيْدِ اللهِ بن عمرَ عن ثابتٍ البُنانيِّ. ورَوَى مُباركُ بن فَضالةَ عن ثابتٍ البُناني عن أنسٍ أنَّ رجلًا قال: يا رسولَ اللهِ إنِّي أُحِبُّ هذه السُّورةَ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}. قال: «إنَّ حُبَّكَ إيَّاها يُدْخِلُكَ الجنَّةَ».
سنن الترمذي — باب ما جاء في سورة الإخلاص-كتاب ثواب القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2901 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2903
الحكم المسجّل: إسناده صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3235 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هانيء حدثنا أبو هانيء اليشكريّ حدثنا جهضم بن عبد الله عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن عبد الرحمن بن عائش الخضرميّ أنه حدثه عن مالك بن يُخامر السّكسكيّ عن معاذ بن جبل

قال: احتُبِسَ عنّا رسولُ الله ﷺ ذاتَ غداةٍ عن صلاةِ الصُّبح، حتى كِدْنا نَتَراءى عينَ الشّمس، فخَرَجَ سريعًا، فثَوّبَ بالصّلاة، فصلَّى رسولُ الله ﷺ، وتجوَّزَ في صلاتِه، فلمّا سلَّم دعا بصَوته، فقالَ لنا: «على مَصافِّكم كما أَنتم»، ثم انفَتَلَ إلينا، ثم قال: «أمَا إنِّي سأُحدِّثُكم ما حبَسَني عنكم الغَداة: إنِّي قمتُ من اللَّيل، فتوضّأتُ وصلَّيتُ ما قُدِّر لي، فنَعَستُ في صلاتي، حتى استَثقلتُ، فإذا أنا برَبِّي تباركَ وتعالى في أَحسنِ صُورة، فقال: يا محمدُ، قلتُ: لبَّيكَ ربِّ، قال: فيمَ يَختَصِمُ الملأُ الأعلى؟ قلتُ: لا أَدري ربِّ، قالها ثلاثًا، قال: فرأيتُه وَضَعَ كفَّه بين كتِفَيَّ، حتى وَجدتُ بَرْدَ أَنامِلِه بين ثَديَيَّ، فتجلَّى لي كلُّ شيءٍ وعرفتُ، فقال: يا محمد، قلتُ: لبّيكَ ربِّ، قال: فيمَ يَختصِمُ الملأُ الأعلى؟ قلتُ: في الكفَّارات، قال: ما هنَّ؟ قلتُ: مشيُ الأقدامِ إلى الجَمَاعات، والجُلوسُ في المساجدِ بعدَ الصَّلوات، وإسباغُ الوُضوءِ عند الكَرِيهات، قال: ثم فِيمَ؟ قلتُ: إطعامُ الطعام، ولينُ الكلام، والصَّلاةُ باللَّيلِ والناسُ نِيام، قال: سَلْ، قلت: اللَّهمَّ إنِّي أَسألُكَ فِعلَ الخَيرات، وتَرْكَ المُنكَرات، وحُبَّ المَساكين، وأن تَغفِرَ لي، وتَرحَمَني، وإذا أردتَ فِتنةً في قومٍ فتَوفَّني غيرَ مَفتُون، وأَسألُكَ حُبَّكَ وحُبَّ مَن يُحبُّك، وحُبَّ عملٍ يُقرِّبُ إلى حُبِّك»، فقال رسولُ الله ﷺ: «إنّها حقٌّ فادرُسُوها، ثم تعلَّمُوها». قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حسن صحيح. وسألتُ محمدَ بن إسماعيل عن هذا الحديث، فقال: هذا حديثٌ حسن صحيح. وقال: هذا أصحُّ من حديث الوليدِ بن مسلم، وعبدُ الرحمن بنُ عائش لم يدرك النّبيَّ ﷺ، ورَوى الوليد بنُ مسلم هذا الحديث عن عبدِ الرحمن بن يزيدَ بن جابر، قال: حدَّثنا خالد بنُ اللَّجلاج، قال: حدَّثني عبدُ الرّحمن بنُ عائشٍ الحَضْرَمي، قال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ، فذكرَ الحديث، وهذا غيرُ محفوظ. هكذا ذَكرَ الوليدُ في حديثِه: عن عبد الرَّحمن بن عائش، قال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ. ورَوى بِشرُ بن بَكر، عن عبد الرَّحمن بن يزيدَ بن جابرٍ هذا الحديثَ بهذا الإسناد، عن عبدِ الرَّحمن بن عائش، عن النّبيِّ ﷺ وهذا أصح، وعبدُ الرَّحمن بنُ عائش لم يَسمَع من النّبيِّ ﷺ.
سنن الترمذي — باب ومن سورة ص-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3235 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3233
الحكم المسجّل: صحيح
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالمأثور في تفسير آي القرآن بترتيب المصحف - علوم القرآنمراتب الطاعات - الطاعاتفضل الذكر والدعاء بوجه عام - فضل الذكر والدعاء وآدابهماالتصور الإسلامي للالوهية - التصور الإسلاميالتصور الإسلامي للكون - التصور الإسلاميالمسجد - مؤسسات التربية والتعليمآداب الكلام و الألفاظ - الآداب الاجتماعيةأسلوب التنافس في الطاعات.المحفوظ وغير المحفوظ،، - اختلاف الرواياتحسن صحيح - الصحيحالتوجه بالدعاء والتوبة لله وحده وطلب الهداية - مظاهر توحيد الألوهيةمحبة الله عز وجل للعبد ومحبة العبد لله تعالى - مظاهر توحيد الألوهيةاختصام الملأ الأعلى في الخير - حقيقة الملائكة وصفاتهمرؤيا الأنبياء - علاقة الرؤيا بالنبوةالرؤيا الصالحة جزء من النبوة - علاقة الرؤيا بالنبوةالرؤيا الصالحة من الله - أنواع الرؤياالرؤيا من الأنبياء - أنواع الرؤياكفارات السيئات - السيئاتفضل صلاة القيام والتهجد - صلاة القيام والتهجدالجود والإطعام - ما يستحب للصائمأحب الدعاء إلى الله - فضل أدعية مخصوصةمراعاة الفطرة الإنسانية - المباديءآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمكفارات الصغائر. - الصغائرإسباغ الوضوء - أعمال الوضوء (فرائضه وسننه)فضل الجلوس وانتظار الصلاة في المسجد - فضل المساجدالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةالسماع - طرق تحمل الحديثفضل الذهاب إلى المساجد - فضل المساجدمن جوامع دعائه ﷺ - أذكار النبي ﷺ وأدعيته وعظه ﷺ للصحابة وعظًا عامًا - أمرُ النبيِّ ﷺ بالمعروفِ ونهيُه عن المُنكر
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3789 / 99

عرض السند

حدثنا أبو داود،سليمان بن الأشعث أخبرنا يحيى بن معين حدثنا هشام بن يوسف عن عبد الله بن سليمان النّوفليّ عن محمد بن عليّ عن عبد الله بن عباس عن أبيه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«أَحِبُّوا الله لِما يَغذُوكُم من نِعَمِه، وأَحبُّوني بحُبِّ الله، وأَحبُّوا أَهلَ بيتي لِحُبِّي». هذا حديثٌ حسنٌ غريب، إنّما نعرفُه من هذا الوَجه.
سنن الترمذي — باب مناقب أهل بيت النبيّ صلى الله عليه وسلم-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3789 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3793
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3862 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن يحيى أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد أخبرنا عبيدة بن أبي رائطة عن عبد الرحمن بن زياد عن عبد الله بن مُغفّل قال: قال رسول الله ﷺ:

«اللهَ اللهَ في أَصحابي، لا تتَّخِذُوهم غَرَضًا بَعدِي، فمَن أَحبَّهم فبِحُبِّي أَحبَّهم، ومَن أَبغَضَهم فبِبُغضِي أَبغَضَهم، ومَن آذاهم فقد آذاني، ومَن آذاني فقد آذى الله، ومَن آذى الله يوشِكُ أن يأخُذَه». هذا حديثٌ غريب، لا نعرفُه إلّا مِن هذا الوجه.
سنن الترمذي — باب في مَن سَبّ أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3862 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3862
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 117 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا وكيع ثنا ابن أبي ليلى ثنا الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى

قال: كان أبو ليلى يسمُرُ مع عليٍّ، فكان يَلبَسُ ثيابَ الصَّيفِ في الشِّتاء، وثيابَ الشِّتاء في الصَّيف، فقلنا: لو سألتَه، فقال: إنَّ رسولَ الله ﷺ بعَثَ إليَّ وأنا أَرمَدُ العَين، يومَ خَيبَر، قلت: يا رسولَ الله، إنِّي أَرمَدُ العَين، فتفَلَ في عَينِي، ثم قال: «اللّهمَّ أَذهِب عنه الحرَّ والبَرْدَ» قال: فما وجَدتُ حرًّا ولا برْدًا بعدَ يومئِذ، وقال: «لأبْعَثَنّ رجلًا يحبُّ اللهَ ورسولَه، ويحبُّه اللهُ ورسولُه، ليس بفَرَّار» فتشرَّفَ له الناسُ، فبعث إلى عليٍّ، فأعطاها إيّاه.
سنن ابن ماجة — باب ذكر الله عزّ وجلّ على الخلاء والخاتم في الخلاء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 117 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 117
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
الثبات - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالقيادة والقدرة - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرتاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمالحب والبغض والرضى والسخط - ألفاظ خبرية في ذات الله تعالىمحبة الرسول ﷺ وتعظيمه وتوقيره. - نبوة محمد ﷺ ورسالتهالجرأة والشجاعة والتضحية - القيم والأخلاق المحمودةشفاء المريض بريقه ﷺ - شفاء المريض والمعتل ببركته ﷺ بإذن الله تاريخ علي بن أبي طالب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهممحبة الله عز وجل للعبد ومحبة العبد لله تعالى - مظاهر توحيد الألوهيةتدمير العدو - أهداف الهجومحرمان العدو من مواقع هامة ومصادر - أهداف الهجومالحصار وفك الحصار - أهداف الهجومالهجوم المباشر (الجبهوي ) - أشكال الهجومالهجوم بالاختراق - أشكال الهجومهجوم الفرد على المجموعة... - أشكال الهجومالاقتحام - مراحل الهجومالتاريخ والسير والعلوم الاجتماعية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتشويق - الأساليب التربوية والتهذيبيةضبط الصدر - ضبط الحديثضعيف.، - أقسام الرواة جرحا وتعديلاسيئ الحفظ - أقسام الرواة جرحا وتعديلابركة دعائه ﷺ لأصحابه - بركة دعاء النبي ﷺ رقيته ﷺ لهم - دعاء النبي ﷺ لأصحابه خصوصًا ولأمته عمومًا بركته على أصحابه - دلائل نبوته عليه السلام ومعجزاته
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 18283 / 99

عرض السند

حدثنا عفّان ثنا همام ثنا عطاء بن السائب

قال: كان أولُ يومٍ عرَفتُ فيه عبدَ الرَّحمن ابن أبي ليلى رأيتُ شيخًا أبيضَ الرَّأس واللِّحيةِ على حمار، وهو يَتْبعُ جِنازةً، فسِمعتُه يقول: حدَّثني فلانُ بنُ فلان، سَمِع رسولَ الله ﷺ يقول: «مَن أحبَّ لقاءَ اللهِ أحبَّ اللهُ لِقاءَه، ومَن كَرِهَ لقاءَ اللهِ كَرِه اللهُ لِقاءَه»، قال: فأكبَّ القومُ يَبكُون، فقال: «ما يُبكِيكُم؟» فقالوا: إنّا نَكرَه الموتَ، قال: «ليسَ ذلك، ولكنَّه إذا حُضِرَ ﴿فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ * فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ﴾ [الواقعة:88 - 89 ] فإذا بُشِّر بذلك أحبَّ لقاءَ الله، واللهُ للِقائِه أَحبُّ، ﴿وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ﴾ [الواقعة: 92- 93]، - قال عطاء: وفي قراءةِ ابنِ مسعود: ثُمّ تَصْلِيةُ جَحِيم - فإذا بُشِّر بذلك كَرِهَ لقاءَ الله، واللهُ لِلِقائِه أَكرَه».
مسند أحمد — رقم الحديث: 18283 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 18283
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.