حدثنا محمد بن حاتم حدثنا بَهْز حدثنا حمّاد بن سَلَمة عن ثابت عن معاوية بن قُرّة عن عائذ بن عمرو
أنَّ أبا سُفيانَ أَتى على سَلْمان، وصُهيبٍ، وبلالٍ في نَفَر، فقالوا: واللهِ ما أَخَذتْ سُيوفُ اللهِ مِن عُنُقِ عدوِّ اللهِ مَأْخذَها، قال: فقالَ أَبو بَكر: أَتقُولُونَ هذا لِشيخِ قُريشٍ وسَيِّدِهم! فأَتى النّبيَّ ﷺ فأخبرَه، فقال: «يا أبا بَكرٍ لعلَّكَ أَغضَبْتَهم، لَئِن كنتَ أَغضَبْتَهم، لقد أَغضَبْتَ ربَّك»، فأَتاهم أَبو بَكرٍ فقال: يا إخوَتاه، أَغضَبْتُكم؟ قالوا: لا، يَغفِرُ اللهُ لكَ يا أُخَيّ.
صحيح مسلم — باب من فضائل سليمان وصهيب وبلال،رضي الله تعالى عنهم-كتاب فضائل الصحابة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2504 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2504
حدثنا عُقْبَة بن مُكرَم العَمِّيّ حدثنا يعقوب ملاحظة يعني ابن إسحاق الحضرميّ أخبرنا الأسود بن شَيْبان عن أبي نوفل
رأيتُ عبدَ الله بنَ الزُّبير على عَقَبةِ المَدينة، قال: فجعَلَتْ قُريشٌ تَمُرُّ عليه، والناسُ، حتى مَرَّ عليه عبدُ الله بنُ عُمر، فوَقَفَ عليه فقال: السَّلامُ عليكَ أبا خُبَيب، السَّلامُ عليكَ أبا خُبَيب، السَّلامُ عليكَ أبا خُبَيب، أمَا واللهِ لقد كُنتُ أنهاكَ عن هذا، أمَا واللهِ لقد كُنتُ أنهاكَ عن هذا، أمَا واللهِ لقد كُنتُ أنهاكَ عن هذا، أمَا واللهِ إنْ كُنتَ، ما عَلِمتُ، صَوَّامًا، قوَّامًا، وَصُولًا للرَّحِم، أمَا واللهِ لأُمَّةٌ أنتَ أشَرُّها لأُمَّةُ خَير. ثُم نَفَذَ عبدُ الله بنُ عمر، فبَلَغَ الحجّاجَ مَوقفُ عبدِ الله وقولُه، فأرسَلَ إليه، فأُنزِلَ عن جِذْعِه، فأُلقِي في قُبورِ اليَهود، ثم أَرسَلَ إلى أُمِّه أسماءَ بنتِ أبي بَكر، فأبَتْ أن تَأتِيَه، فأعادَ علَيها الرَّسولَ: لَتأتِيَنِّي أو لأبعَثَنَّ إليكِ مَن يَسحَبُكِ بقُرُونِك، قال: فأَبَتْ وقالت: واللهِ لا آتِيكَ حتى تَبعَثَ إليَّ مَن يَسحَبُني بقُرُوني، قال: فقال: أرُونِي سِبْتَيَّ، فأَخَذَ نَعْلَيه، ثم انطَلَق يَتوَذَّف حتى دَخَلَ عليها، فقال: كيفَ رَأيتِنِي صَنعتُ بعَدُوِّ الله؟ قالت: رأيتُكَ أفسَدتَ عليه دُنياهُ، وأفسَدَ عليكَ آخِرَتَك، بَلَغَني أنكَ تقولُ له: يا ابنَ ذاتِ النِّطاقَين! أنا واللهِ ذاتُ النِّطاقَين، أمّا أحدُهما فكُنتُ أرفَعُ به طَعامَ رَسولِ الله ﷺ وطَعامَ أبي بَكر مِنَ الدَّوابّ، وأمّا الآخَرُ فنِطاقُ المَرأةِ التي لا تَستَغنِي عنه، أمَا إنَّ رسولَ الله ﷺ حدثنا: «أنَّ في ثَقِيفٍ كذَّابًا ومُبِيرًا» فأمّا الكذَّابُ فرَأيناهُ، وأمّا المُبِير فلا إخالُكَ إلّا إياه. قال: فقامَ عنها ولم يُراجِعْها.
صحيح مسلم — باب ذكر كذاب ثقيف ومبيرها-كتاب فضائل الصحابة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2545 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2545
وحدثني محمد بن عمرو بن جَبَلة حدثنا محمد بن جعفر ح وحدثنا عقبة بن مُكْرَم العَمّيّ و أبو بكر بن نافع ملاحظة قال عقبة:حدثنا،وقال أبو بكر أخبرنا غُنْدَر حدثنا شعبة قال:سمعت خالداً يحدث عن سعيد بن أبي الحسن عن أمّه عن أمّ سلمة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال لِعمّار: «تَقتلُكَ الفِئةُ الباغِيَة».
صحيح مسلم — باب لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل،فيتمنى أن يكون مكان الميت ،من البلاء-كتاب الفتن وأشراط الساعة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2916 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2916
حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث و حجّاج بن الشاعر كلاهما عن عبد الصمد ملاحظة واللفظ لعبد الوارث بن عبد الصمد حدثنا أبي عن جدي عن الحسين بن ذَكْوان حدثنا ابن بُرَيدة حدثني عامر بن شَراحيل الشعبيّ ملاحظة شَعْب ُ هَمْدان
أنَّه سَألَ فاطمةَ بنتَ قيس، أُختَ الضَّحَّاكِ بنِ قيس - وكانت مِن المُهاجِراتِ الأُوَل – فقال: حدِّثيني حديثًا سَمِعتِيهِ مِن رسولِ الله ﷺ، لا تُسنِديهِ إلى أَحدٍ غيرِه، فقالت: لَئِن شِئتَ لأَفعلَنَّ، فقالَ لها: أَجَلْ، حدِّثيني. فقالت: نَكَحتُ ابنَ المُغيرة، وهو مِن خِيارِ شَبابِ قُريشٍ يومَئذٍ، فأُصيبَ في أوّلِ الجِهادِ مع رسولِ الله ﷺ، فلمَّا تأَيّمتُ خَطَبني عبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ في نَفَرٍ مِن أَصحابِ رسولِ الله ﷺ، وخَطَبني رسولُ الله ﷺ على مَولاهُ أُسامةَ بنِ زيد، وكنتُ قد حُدِّثتُ أنَّ رسولَ الله ﷺ، قال: «مَن أَحبَّني فليُحِبَّ أُسامةَ»، فلمّا كلَّمني رسولُ الله ﷺ قلتُ: أَمري بِيدِكَ، فأَنكِحني مَن شِئتَ، فقال: «انتقِلي إلى أُمِّ شَريك» - وأُمُّ شَريكٍ امرأةٌ غَنيةٌ، من الأنصار، عَظيمةُ النَّفقةِ في سَبيلِ الله، يَنزِلُ عليها الضِّيفان – فقلتُ: سأَفعَل، فقال: «لا تَفعَلي، إنَّ أُمَّ شَريكٍ امرأةٌ كثيرةُ الضِّيفان، فإني أَكرَهُ أن يَسقُطَ عنكِ خِمارُكِ أو يَنكشِفَ الثَّوبُ عن ساقَيكِ، فيَرى القومُ منكِ بعضَ ما تَكرَهينَ، ولكنِ انتَقِلي إلى ابنِ عمِّكِ عبدِ الله بنِ عَمرٍو؛ ابنِ أُمِّ مَكتُوم» - وهو رجلٌ مِن بني فِهْر؛ فِهْرِ قُريش، وهو مِن البَطنِ الذي هي منه - فانتَقلْتُ إليه.فلمّا انقَضَتْ عِدَّتي سَمعتُ نداءَ المُنادي، مُنادي رسولِ الله ﷺ، ينادي: الصَّلاةَ جامِعة، فخَرجتُ إلى المَسجد، فصلَّيتُ مع رَسولِ الله ﷺ، فكنتُ في صَفِّ النِّساء التي تلي ظُهورَ القوم، فلمّا قَضى رسولُ الله ﷺ صَلاتَه جَلَسَ على المِنبر وهو يَضحكُ، فقال: «لِيَلْزَمْ كلُّ إنسانٍ مُصَلّاه»، ثم قال: «َأتَدرونَ لِمَ جَمعتُكم؟» قالوا: اللهُ ورسولُه أَعلم، قال: «إنِّي واللهِ ما جَمعتُكم لِرَغبةٍ ولا لِرَهْبة، ولكنْ جَمعْتُكم لأنَّ تَميمًا الدَّاريَّ كان رَجلًا نَصرانيًا، فجاءَ فبايَعَ وأَسلَمَ، وحدَّثني حدِيثًا وافَقَ الذي كنتُ أُحدِّثُكم عن مَسيح الدَّجّال؛ حدَّثني أنّه رَكِبَ في سَفينةٍ بَحريَّةٍ مع ثلاثينَ رجلًا مِن لَخْمٍ وجُذَام، فلَعِبَ بهم المَوجُ شَهرًا في البحر، ثم أَرفَئُوا إلى جَزيرةٍ في البحرِ حتى مَغرِبِ الشَّمس، فجَلَسوا في أَقرُبِ السَّفينةِ فدَخلوا الجَزيرةَ فلَقِيَتْهم دابّةٌ أَهْلَبُ كَثيرُ الشَّعَر، لا يَدْرُونَ ما قُبُلُه مِن دُبُرِه مِن كَثرةِ الشَّعَر، فقالوا: وَيلَكِ ما أنتِ؟ فقالت: أنا الجَسّاسةُ، قالوا: وما الجَسَّاسةُ؟ قالت: أيُّها القوم، انطلِقُوا إلى هذا الرَّجلِ في الدَّير، فإنَّه إلى خَبرِكُم بالأَشواق، قال: لمّا سَمَّتْ لنا رَجلًا فَرَقْنا منها أن تَكونَ شَيطانةً.قال: فانطَلقْنا سِراعًا حتى دَخَلْنا الدَّيرَ، فإذا فيه أَعظَمُ إنسانٍ رَأيناهُ قَطُّ خَلْقًا، وأَشدُّه وَثاقًا، مَجموعةً يَداهُ إلى عُنُقِه، ما بينَ رُكبَتَيهِ إلى كَعبَيهِ بالحَديد، قلنا: وَيلَكَ ما أنتَ؟ قال: قد قَدَرْتُم على خَبَري، فأَخبِروني ما أَنتُم؟ قالوا: نحنُ أُناسٌ من العَرَب، رَكِبْنا في سَفينةٍ بَحريَّةٍ، فصادَفْنا البحرَ حينَ اغتَلَم فلَعِبَ بنا المَوجُ شَهرًا، ثم أَرْفَأْنا إلى جَزيرتِكَ هذه، فجَلَسْنا في أَقرُبِها، فدَخلْنا الجَزيرةَ، فلَقِيَتْنا دابّةٌ أَهْلَبُ كَثيرُ الشَّعَر، لا يُدرَى ما قُبُلُه مِن دُبُرِه مِن كَثرةِ الشَّعَر، فقُلنا: وَيلَكِ ما أَنتِ؟ فقالت: أَنا الجَسّاسةُ، قلنا: وما الجَسَّاسةُ؟ قالت: اعمَدُوا إلى هذا الرَّجلِ في الدَّير، فإنَّه إلى خَبِركُم بالأشواق، فأَقبَلْنا إليكَ سِراعًا، وفَزِعْنا منها، ولم نأمَن أن تكونَ شَيطانةً.فقال: أَخبِروني عن نَخْلِ بَيسانَ، قلنا: عن أيِّ شَأنِها تَستَخبِر؟ قال: أَسألُكم عن نَخلِها، هل يُثْمِر؟ قلنا له: نعم، قال: أَما إنّه يُوشِكُ أن لا تُثمِر، قال: أَخبِروني عن بُحيرَةِ الطَّبريَّة، قلنا: عن أيِّ شأنِها تَستَخبِر؟ قال: هل فيها ماء؟ قالوا: هي كَثيرةُ الماء، قال: أمَا إنَّ ماءَها يُوشِكُ أن يَذهَب، قال: أَخبِروني عن عَينِ زُغَر، قالوا: عن أيِّ شأنِها تَستخبِر؟ قال: هل في العَينِ ماء؟ وهل يَزرَعُ أَهلُها بماءِ العَين؟ قلنا له: نعم، هي كَثيرةُ الماء، وأَهلُها يَزرَعونَ من مائِها. قال: أَخبِروني عن نَبيِّ الأُمِّيِّينَ ما فعل؟ قالوا: قد خَرَجَ من مكّةَ ونَزَلَ يَثرِبَ، قال: أَقاتَلَه العَربُ؟ قلنا: نعم، قال: كيف صَنَعَ بهم؟ فأخبَرْناه أنّه قد ظَهَرَ على مَن يَلِيهِ مِن العَرَبِ وأَطاعُوه. قال لهم: قد كانَ ذلكَ؟ قلنا: نعم، قال: أَما إنَّ ذاكَ خيرٌ لهم أن يُطِيعوهُ.وإنِّي مُخبِرُكم عنِّي، إنِّي أنا المَسِيح، وإنِّي أُوشِكُ أَن يُؤذَنَ لي في الخُرُوجِ، فأَخرُجَ فأَسِيرَ في الأرضِ، فلا أَدَعُ قريةً إلّا هَبَطتُها في أَربعينَ ليلةً غيرَ مَكّةَ وطَيْبةَ؛ فهما مُحرَّمتانِ عليَّ كِلتاهُما، كلمَّا أَردتُ أَن أَدخُلَ واحدةً - أو واحدًا - منهما استَقبَلَني مَلَكٌ بِيدِه السَّيفُ صَلْتا، يصُدُّني عنها، وإنَّ على كلِّ نَقْبٍ منها مَلائكةً يَحرُسونَها.قالت: قالَ رسولُ الله ﷺ، وطَعَنَ بمِخْصَرَتِه في المِنبَر: «هذِه طَيْبةُ، هذه طَيْبةُ، هذه طَيْبة» - يعني المدينة – «ألَا هل كنُت حدَّثتُكم ذلك؟» فقال الناسُ: نعم، «فإنَّه أَعجَبَني حديثُ تَمِيمٍ أنّه وافَقَ الذي كنتُ أُحدِّثُكم عنه وعن المَدينةِ ومَكّة، ألَا إنّه في بحرِ الشَّأم، أو بحرِ اليَمن، لا بل مِن قِبَلِ المَشرِق، ما هو مِن قِبَلِ المَشرق، ما هو مِن قِبَلِ المَشرق، ما هو» وأَومأَ بيدِه إلى المَشرق.قالت: فحَفِظتُ هذا مِن رسولِ الله ﷺ.
صحيح مسلم — باب قصّة الجساسة-كتاب الفتن وأشراط الساعة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2942 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2942
حدثنا هارون بن عبد الله ثنا عثمان بن عمر أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حارثة بن مُضرّب عن عليّ
قال: تَقدَّم - يعني عُتبةَ بنَ ربيعة - وتَبعَه ابنُه وأخوه، فنادَى مَن يُبارِز؟ فانتَدَب له شبابٌ من الأنصار، فقال: مَن أنتم؟ فأخبروه، فقال: لا حاجةَ لنا فيكم؛ إنما أرَدْنا بني عَمِّنا، فقال رسول الله ﷺ: «قُم يا حَمزةُ، قم يا عَليُّ، قم يا عُبَيدةُ بنَ الحارث». فأقبَل حمزةُ إلى عُتبةَ، وأقبَلتُ إلى شَيبةَ، واختُلفَ بين عُبيدةَ والوليد ضَربتَان، فأثخَنَ كلُّ واحِدٍ منهما صاحِبَه، ثم مِلْنَا على الوليد فقَتلْناهُ، واحتمَلْنا عُبيدةَ.
سنن أبي داود — باب في المبارزة-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2665 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2665
حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد الحمصيّ ثنا بقيّة عن بَحِير عن خالد
قال: وفد المقدام بن مَعدِي كَرِبَ وعمرو بنُ الأسودِ، ورَجُلٌ من بني أسدِ من أهل قِنَّسرِينَ إلى معاويَة بن أبي سفيانَ، فقال معاويةُ لِلمقدام: أعَلِمْتَ أن الحسنَ بنَ علي تُوفِّي؟ فرجَّعَ المِقدَامُ، فقال له رجل: أترَاها مُصِيبَةً؟ قال له: ولم لا أراها مُصيبةً وقد وضعه رسولُ الله ﷺ في حَجرِه، فقال: "هذا مِنِّي وحُسينٌ مِنْ علي"؟! فقال الأسَديُّ: جمرةٌ أطفأها اللهُ عزَّ وجلَّ، قال: فقال المقدامُ: أما أنا، فلا أبرحُ اليومَ حتى أُغيِّظَكَ وأُسمِعَكَ ما تَكرَه، ثم قال: يا معاويةُ، إن أنا صدقَتُ فصدِّقني، وإن أنا كذبتُ فكذِّبْني، قال: أفْعَلُ: قال: فأنشُدُكَ بالله، هلْ سمعتَ رسولَ الله ﷺ ينهى عن لبسِ الذَّهَبِ؟ قال: نَعَمْ. قال: فأنشُدكَ باللهِ، هل تَعْلَمُ أن رسولَ الله ﷺ نهى عن لبسِ الحريرِ؟ قال: نَعَمْ. قال: فأنشُدُكَ بالله، هل تَعْلَمُ أن رسولَ الله ﷺ نهى عن لبسِ جلود السَّباع والرُّكوب عليها؟ قال: نَعَمْ. قال: فواللهِ لقد رأيتُ هذا كُلَّه في بيتِك يا معاويةُ، فقال معاويةُ: قد علِمتُ أني لن أنجوَ مِنْكَ يا مقدامُ، قال خالدٌ: فأمر له معاويةُ بما لم يأمُرْ لِصاحبَيه، وفَرَضَ لابنِه في المئتينِ، ففرَّقها المقدامُ على أصحابه قال: ولم يُعطِ الأسديُّ أحداً شيئاً مما أخذَ، فبلغ ذلك معاويةَ، فقال: أما المقدامُ فرجلٌ كريمٌ بَسَطَ يدَه، وأما الأسديُّ فرجلٌ حسنُ الإمساكِ لشيئه.
سنن أبي داود — باب في جلود النمور والسباع-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4131 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4131
حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا إبراهيم بن يحيى بن محمد بن عبّاد المدنيّ حدثني أبي يحيى بن محمد عن محمد بن إسحاق عن محمد بن مسلم الزهريّ عن عروة بن الزبير عن عائشة
قالت: قَدِم زيدُ بنُ حارثةَ المدينةَ ورسولُ الله ﷺ في بَيتي، فأَتاهُ فقَرَع البابَ، فقامَ إليه رسولُ الله ﷺ عُريانًا يَجرُّ ثَوبَه، واللهِ ما رَأَيتُه عُريانًا قَبْلَه ولا بَعدَهُ، فاعتَنقَه وقبَّلَه.هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نَعرفُه من حديثِ الزُّهريِّ إلَّا من هذا الوَجْه.
سنن الترمذي — باب ما جاء في المعانقة والقُبلة-كتاب الاستئذان والآداب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2732 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2733
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن كثير النَّوّاء عن أبي إدريس عن المسيّب بن نجبَة قال:قال عليّ بن أبي طالب
قال النبيُّ ﷺ: «إنَّ كلَّ نبيٍّ أُعطِي سبعةَ نُجَباء رُفقاء - أو نُقَباء - وأُعطِيتُ أنا أَربعةَ عشَر» قلنا: مَن هم؟ قال: «أنا وابنايَ، وجعفرٌ، وحمزةُ، وأبو بكرٍ، وعمر، ومُصعب بن عُمير، وبلالٌ، وسَلمانُ، وعمّار، والمِقدادُ، وحُذيفةُ، وعبدُ الله بن مسعود».هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه. وقد رُوي هذا الحديث عن عليٍّ موقوفًا.
سنن الترمذي — باب-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3785 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3788
حدثنا الحسين بن حُريث أبو عمّار المروزيّ حدثنا عليّ بن الحسين بن واقد قال:حدثني أبي قال:حدثني عبد الله بن بُرَيْدَة قال:حدثني أبي بريدة
قال: أَصبحَ رَسولُ الله ﷺ، فدَعا بلالًا، فقال: «يا بلال، بمَ سبَقتَني إلى الجَنَّة؟ ما دخلتُ الجَنّةَ قطُّ إلّا سَمِعتُ خَشخَشتَكَ أَمامِي، دَخلتُ البارحةَ الجَنّةَ فسَمِعتُ خَشخَشتَكَ أَمامي، فأَتيتُ على قَصرٍ مُربَّعٍ مُشرِفٍ مِن ذَهب، فقُلتُ: لِمَن هذا القَصر؟ فقالوا: لرَجلٍ من العَرَب، فقلتُ: أنا عرَبيّ، لِمَن هذا القَصْر؟ قالوا: لرَجُلٍ من قُريش، فقلت: أنا قُرَشيّ، لِمَن هذا القَصر؟ قالوا: لرَجلٍ مِن أُمّةِ محمّدٍ ﷺ، فقُلتُ: أنا محمّد، لِمَن هذا القَصر؟ قالوا: لِعُمرَ بن الخَطّاب»، فقالَ بلال: يا رسولَ الله، ما أَذَّنتُ قطُّ إلّا صَلَّيتُ ركعَتَين، وما أَصابَني حَدَثٌ قطُّ إلّا تَوضّأتُ عندَها، ورَأيتُ أنَّ للهِ علَيَّ رَكعتَين، فقالَ رَسولُ الله ﷺ: «بهما».وفي الباب عن جابرٍ، ومُعاذٍ، وأَنسٍ، وأَبي هُريرةَ، أنَّ النَبيَّ ﷺ قال: «رأيتُ في الجَنّةِ قَصرًا من ذَهَب، فقلتُ: لِمَن هذا؟ فقيل: لِعُمر بنِ الخطّاب».هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريب.ومعنى هذا الحديث: إني دَخلتُ البارِحةَ الجَنّة، يعني: رأيتُ في المَنامِ كأني دَخلتُ الجَنّة، هكذا رُوي في بعضِ الحديث.ويُروى عن ابن عبّاسٍ أنه قال: رُؤيا الأنبياءِ وَحْيٌ.
سنن الترمذي — باب قصر عظيم لعمر في الجنة-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3689 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3691
حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاريّ بن بنت السّديّ حدثنا شَريك عن أبي ربيعة عن أبن بريدة عن أبيه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«إنَّ الله أمَرني بِحُبِّ أربعةٍ، وأخبرني أنَّه يُحبُّهُم». قِيلَ: يا رسولَ الله سَمِّهم لَنا، قال: «عَليٌّ مِنهُم - يقولُ ذلكَ ثلاثًا - وأبو ذَرٍّ، والمِقدادُ، وسلمانُ، أمرني بِحُبِّهم، وأخبرني أنَّه يُحبُّهُم».هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ لا نعرفه إلا من حديثِ شَرِيكٍ.
سنن الترمذي — باب الله تعالى يأمر نبيّه بحبّ عليّ-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3718 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3721
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا العباس العنبريّ حدثنا النضر بن محمد حدثنا عكرمة بن عمّار حدثني أبو زُميل ملاحظة هو سِماك بن الوليد الحنفيّ عن مالك بن مَرثَد عن أبيه عن أبي ذر
قال: قال لي رسولُ الله ﷺ: «ما أَظلَّت الخَضراءُ، ولا أَقلَّت الغَبْراءُ مِن ذي لَهْجةٍ أَصدَقَ ولا أَوفَى مِن أَبي ذَرٍّ، شِبْهَ عيسى ابنِ مَريم»، فقال عمرُ بن الخطاب كالحاسِد: يا رسولَ الله، أفنَعرفُ ذلك له؟ قال: «نعم، فاعرِفُوه». هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه. وقد رَوى بعضُهم هذا الحديث، فقال: أَبو ذَرٍّ يمَشِي في الأرض بزُهدِ عيسى ابن مَريم.
سنن الترمذي — باب مناقب أبي ذرّ الغفاريّ رضي الله عنه-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3802 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3805
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولانيّ عن يزيد بن عميرة
قال: لمّا حَضَرَ معاذَ بن جبلٍ الموتُ، قيل له: يا أبا عبدِ الرّحمنِ، أَوْصِنا. قال: أَجلِسُوني. فقال: إنَّ العِلمَ والإيمانَ مَكانَهما، مَن ابْتَغاهُما وجدَهما - يقولُ ذلك ثلاثَ مرّات - والتَمِسوا العِلمَ عندَ أربَعةِ رَهْط: عندَ عُوَيمِر أبي الدَّرداءِ، وعند سَلمانَ الفارسيِّ، وعندَ عبدِ الله بنِ مسعود، وعند عبدِ الله بنِ سَلَام الذي كانَ يهوديًّا فأسلَمَ، فإنِّي سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «إنَّه عاشرُ عَشَرةٍ في الجنَّة».وفي الباب عن سعد.هذا حديثٌ حسنٌ غريب.
سنن الترمذي — باب مناقب عبدالله بن سلام رضي الله عنه-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3804 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3807