Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الكبر والتكبر. - القيم والأخلاق المذمومة

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالكبر والتكبر. - القيم والأخلاق المذمومة
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 5789 / 99

عرض السند

حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا محمد بن زياد قال:سمعت أبا هريرة يقول:قال النبيّ صلى الله عليه وسلم أو قال: أبو القاسم صلى الله عليه وسلم

«بينَما رجلٌ يَمْشي في حُلّةٍ تُعْجِبُه نَفْسُه، مُرَجِّلٌ جُمَّتَه، إذْ خَسَفَ اللهُ به، فهو يَتَجلَّلُ إلى يومِ القِيامَةِ».
صحيح البخاري — باب من جرّ ثوبه من الخيلاء-كتاب اللباس-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5789 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5789
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6190 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهريّ عن ابن المسيّب عن أبيه

أنَّ أباه جاء إلى النّبيِّ ﷺ، فقال: «ما اسمُكَ؟» قال: حَزْنٌ، قال: «أنتَ سَهْلٌ»، قال: لا أُغيِّرُ اسمًا سَمّانيهِ أبي. قال ابنُ المسيّبِ: فما زالَتِ الحُزُونةُ فينا بَعْدُ. حدَّثنا عليُّ بنُ عبدِ الله ومحمودٌ قالا: حدَّثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرنا مَعمَرٌ، عن الزُّهْريِّ، عن ابنِ المسيّبِ، عن أبيه، عن جَدِّه ... بهذا.
صحيح البخاري — باب اسم الحَزن-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6190 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6190
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 91 / 1

عرض السند

وحدثنا محمد بن المثنى و محمد بن بشار و إبراهيم بن دينار جميعاً عن يحيى بن حماد قال ابن المثنى حدثني يحيى بن حماد أخبرنا شعبة عن أبان بن تغلب عن فضيل الفُقَيميّ عن إبراهيم النّخعيّ عن علقمة عن عبد الله بن مسعود عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «لا يَدخُلُ الجَنّةَ مَن كانَ في قَلبِه مِثقالُ ذَرَّةٍ مِن كِبْر» قال رجلٌ: إنَّ الرَّجلَ يُحبُّ أن يكونَ ثَوبُه حَسَنًا ونَعْلُه حَسَنة، قال: «إنَّ اللهَ جَميلٌ يُحبُّ الجَمال، الكِبْرُ بَطَرُ الحَقِّ، وغَمْطُ النَّاس».
صحيح مسلم — باب تحريم الكبر وبيانه-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 91 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 91
قيمة التمتع بجمال الهيئة من غيرِ كِبْر - قيم التمتع بزينة الله والطيبات من الرزقذكر صفات الله تعالى - صفات الله تعالىالتواضع - القيم والأخلاق المحمودةعموم الموبقات و الكبائر - القيم والأخلاق المذمومةالكبر والتكبر. - القيم والأخلاق المذمومةالاعتدال وعدم الإسراف في الزينة - مشروعية الزينة والاعتدال فيهاالكبائرالزينة (انظر اللباس والزينة) - الزفاف وأحكامهتكوين الإنسان الصالح المصلح (انسانياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليممراتب الكبائر - الكبائرالحاجة إلى الإيمان بالله وحده وعبادته - حاجات المتعلمينالتربية الجمالية - الأهدافالتربية الاجتماعية - الأهدافالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالإيمان والعقيدة (يحال إلى العقيدة ) - الرعاية الروحيةالتربية والتوجيه (يحال إلى النظام التربوي والأخلاق والآداب الاجتماعية) - رعاية الأخلاق العامةالتوجيه - وظائف القيادةقيم تذوق الجمال - القيم الوجدانية والجمالية الحث على التزين للرجال والنساء - مشروعية الزينة والاعتدال فيهامشروعية الزينة - مشروعية الزينة والاعتدال فيها
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 106 / 1

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و محمد بن المثنى و ابن بشار قالوا:حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن عليّ بن مُدرك عن أبي زُرْعة عن خَرَشة بن الحرّ عن أبي ذرّ عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «ثلاثةٌ لا يُكلِّمُهم اللهُ يومَ القِيامةِ، ولا يَنظُرُ إليهِم، ولا يُزكِّيهم، ولهم عذابٌ أليم» قال: فقرَأَها رسولُ الله ﷺ ثلاثَ مِرارٍ، قال أبو ذَرّ: خابوا وخَسِروا، مَن هم يا رسولَ الله؟ قال: «المُسْبِل، والمَنَّان، والمُنفِّقُ سِلعتَه بالحَلِفِ الكاذِب».
صحيح مسلم — باب بيان غلظ تحريم إسبال الإزار والمن بالعطيّة،وتنفيق السلعة-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 106 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 106
اليمين والنكولأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالأمانة - القيم والأخلاق المحمودةعموم الموبقات و الكبائر - القيم والأخلاق المذمومةالرياء - القيم والأخلاق المذمومةالكذب - القيم والأخلاق المذمومةالكبر والتكبر. - القيم والأخلاق المذمومةالشح والبخل والمن - القيم والأخلاق المذمومةاليمين الفاجرة - اليمين والنكولأسلوب التكراركف الثوب وسدله في الصلاة - ما ينهى عنه في الصلاةالأمانة والصدق - الأخلاق والقيم التجاريةمراتب الكبائر - الكبائرالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةالإسبال أو السدل (جر الثوب خيلاء) (انظر هيئات اللباس) - اللباس المنهي عنهحال المتكبرين في المحشر - حال العصاة بصفة عامة في المحشرحال المنانين والتجار الكاذبين في المحشر - حال العصاة بصفة عامة في المحشر* المنان - عاشرًا: الأعمال التي تدخل صاحبها النار* اليمين الكاذبة في البيع - عاشرًا: الأعمال التي تدخل صاحبها النار
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 107 / 99

عرض السند

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع و أبو معاوية عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

: «ثلاثةٌ لا يُكلِّمُهم اللهُ يومَ القِيامةِ، ولا يُزكِّيهم - قال أبو معاوية: ولا يَنظُرُ إليهم - ولهم عذابٌ أليم: شَيخٌ زانٍ، وملِكٌ كذّاب، وعائلٌ مُستَكبِر».
صحيح مسلم — باب بيان غلظ تحريم إسبال الإزار والمن بالعطيّة،وتنفيق السلعة-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 107 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 107
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1753 / 1

عرض السند

وحدثني أبو الطاهر،أحمد بن عمرو بن سرح أخبرنا عبد الله بن وهب أخبرني معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جُبَير عن أبيه عن عوف بن مالك

قال: قَتَل رجلٌ من حِمْيَر رجلًا مِن العَدُوّ، فأراد سَلَبَه، فمنعه خالد بن الوليد، وكان واليًا عليهم، فأتى رسولَ الله ﷺ عوفُ بنُ مالك، فأخبره، فقال لخالد: «ما مَنَعَك أن تُعطِيَه سَلبَه؟» قال: استَكثَرتُه يا رسول الله، قال: «ادفَعْهُ إليه»، فمرَّ خالدٌ بِعَوفٍ، فجَرَّ بِرِدائه، ثم قال: هل أَنجَزتُ لكَ ما ذَكرتُ لك من رسول الله ﷺ، فسَمِعَه رسول الله ﷺ، فاستَغضَبَ، فقال: «لا تُعطِه يا خالدُ، لا تُعطِه يا خالدُ، هل أنتُم تارِكُونَ لي أُمرائي؟! إنما مَثَلُكُم ومَثَلُهم كمثل رجلٍ استُرعِي إبلًا، أو غنَمًا، فرعاها، ثم تَحيَّنَ سَقيَها، فأوْرَدَها حوضًا، فشَرعَتْ فيه فشَرِبَت صَفْوَه، وتَركَتْ كَدَرَهُ، فصَفْوُه لكم، وكَدَرُه عَليهِم».
صحيح مسلم — باب استحقاق القاتل سلب القتيل-كتاب الجهاد والسّيَر-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1753 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1753
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2021 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا زيد بن الحُبَاب عن عكرمة بن عمّار حدثني إياس بن سلمة بن الأكوع أنّ أباه

حدَّثه: أنَّ رجُلًا أَكلَ عندَ رسولِ الله ﷺ بشِمالِه، فقال: «كُلْ بيَمِينِك» قال: لا أَستَطيع، قال: «لا استَطعتَ» ما مَنَعَه إلّا الكِبْر، قال: فما رَفَعَها إلى فِيهِ.
صحيح مسلم — باب آداب الطعام والشراب وأحكامها-كتاب الأشربة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2021 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2021
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2620 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن يوسف الأَزْدِيّ حدثنا عمربن حفص بن غِيَاث حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثنا أبو إسحاق عن أبي مسلم الأَغَرّ أنه حدثه عن أبي سعيد الخُدْرِيّ و أبي هريرة قالا:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

العِزُّ إِزَارُهُ والكِبرياء رِدَاؤُه، فمن يُنازعني عَذَّبْتُهُ.
صحيح مسلم — باب تحريم الكبر-كتاب البرّ والصلة والآداب-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2620 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2620
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2723 / 1

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الواحد بن زياد عن الحسن بن عبيدالله حدثنا إبراهيم بن سُوَيد النَّخَعيّ حدثنا عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود

قال: كان رَسولُ اللهِ ﷺ، إِذا أَمسَى قال: «أَمسَينا وأَمْسى المُلكُ للَّهِ والحَمدُ للَّهِ، لا إِلهَ إِلَّا اللهُ وحدَه لا شَرِيكَ له» قال الحَسَنُ: فحَدَّثَني الزُّبَيدُ أَنَّه حَفِظَ عَن إِبراهِيمَ في هذا: «له المُلكُ ولَه الحَمدُ وهو على كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ، اللهُمَّ أَسأَلُكَ خَيرَ هذِه اللَّيلَةِ، وأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ هذه اللَّيلَةِ، وشَرِّ ما بَعدَها اللهمَّ إِنِّي أَعوذُ بكَ مِن الكَسَلِ وسُوءِ الكِبَرِ، اللهمَّ إِنِّي أَعوذُ بك مِن عذابٍ في النَّارِ وعَذابٍ في القَبرِ».
صحيح مسلم — باب التعوذ من شرّ ما عمل،ومن شر ما لم يعمل-كتاب الذكر والدعاء والتوبة والإستغفار-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2723 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2723
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2865 / 1

عرض السند

حدثني أبو غسان المِسْمَعِيّ و محمد بن المثنى و محمد بن بشار بن عثمان ملاحظة واللفظ لأبي غسان وابن المثنى قالا:حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن مُطَرِّف بن عبد الله بن الشِّخّير عن عِيَاض بن حمار المُجاشِعيّ

أنَّ رسولَ الله ﷺ قال ذاتَ يومٍ في خُطبتِه: «ألَا إنَّ ربِّي أمَرَني أن أُعلِّمَكم ما جَهِلتُم ممّا علَّمَني يَومي هذا؛ كلُّ مالٍ نَحلْتُه عبدًا، حلالٌ، وإنِّي خَلقتُ عِبادي حُنفاءَ كلَّهم، وإنَّهم أتتهم الشَّياطينُ فاجْتالَتْهم عن دِينِهم، وحَرَّمَتْ علَيهم ما أحلَلتُ لهم، وأمرَتْهم أنْ يُشرِكُوا بي ما لم أُنْزِل به سُلطانًا. وإنَّ الله نَظَرَ إلى أهلِ الأرض فمَقَتَهم، عربَهم وعجَمَهم، إلّا بقايا مِن أهلِ الكتاب، وقال: إنَّما بعثتُكَ لأَبتلِيَكَ وأَبتليَ بك، وأنزلتُ عليك كتابًا لا يَغسلُه الماء، تَقرؤه نائمًا ويَقظان. وإنَّ الله أمَرَني أن أُحرِّق قريشًا، فقلتُ: ربِّ، إذًا يَثْلَغوا رأسي، فيَدَعوه خُبزةً، قال: استَخرِجْهم كما استَخرَجُوك، واغزُهم نُغزِك، وأنفِق فسنُنفِق عليك، وابعَثْ جَيشًا نَبعثْ خَمسةً مِثلَه، وقاتِل بمَن أطاعَكَ مَن عصاكَ. قال: وأهلُ الجنة ثلاثةٌ: ذو سُلطانٍ مُقسِطٌ متصدِّقٌ موَفَّق، ورجُلٌ رحيمٌ رَقيقُ القَلبِ لكلِّ ذي قُربى ومُسلمٍ، وعَفيفٌ مُتعفِّفٌ ذو عيالٍ. قال: وأهلُ النار خَمسةٌ: الضَّعيفُ الذي لا زَبْرَ لهُ، الّذينَ هم فيكم تَبَعًا لا يَبتَغُونَ أهلًا ولا مالًا، والخائِنُ الذي لا يَخفَى له طمعٌ وإنْ دَقّ إلّا خانَه، ورجُلٌ لا يُصبِح ولا يُمسي إلّا وهو يُخادعُك عن أهلِكَ ومالِك». وذَكَر «البُخلَ أو الكَذِبَ، والشِّنظِير الفَحَّاش». ولم يذكر أبو غَسّانَ في حديثِه: «وأَنفِق فسَنُنفِق عليك».
صحيح مسلم — باب الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار-كتاب الجنة،وصفة نعيمها وأهلها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2865 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2865
جلب المصالح - فقه الأولويات في السياسة الشرعيةدرء المفاسد - فقه الأولويات في السياسة الشرعيةالموازنة بين المصالح والمفاسد - فقه الأولويات في السياسة الشرعيةالإيمان بالقرآن الكريم وحفظ الله تعالى له - الإيمان بالكتب المنزلةالإرهاب والرعب والردع - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرما ورد في القبائل - المناقبرحمة الله تعالى ومغفرته - وجود الله تعالىالوجه والعين والنظر والسمع - ألفاظ خبرية في ذات الله تعالىالكرم والغنى والحلم - ألفاظ خبرية في ذات الله تعالىوسوسة الشياطين للإنسان - الجن والشياطينالإيمان بنبوة محمدﷺ، وارتباطه بتوحيد الله - نبوة محمد ﷺ ورسالتهقيمة التراحم بين المؤمنين - قيم الرحمةأهل الكتاب :ما ورد في أهل الكتاب بصفة عامةالتصور الإسلامي للحياة الآخرة - التصور الإسلاميوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمالكرم والجود والسخاء - القيم والأخلاق المحمودةالتواضع - القيم والأخلاق المحمودةالرحمة - القيم والأخلاق المحمودةالكذب - القيم والأخلاق المذمومةالكبر والتكبر. - القيم والأخلاق المذمومةالخيانة والغدر - القيم والأخلاق المذمومةالشح والبخل والمن - القيم والأخلاق المذمومةالظلم والبغي والعدوان - القيم والأخلاق المذمومةالغناء الفاحش و آلات اللهو والمعازف,، - القيم والأخلاق المذمومةالقذارة والوساخة - القيم والأخلاق المذمومةالجهاد العسكري (القتال) - أنواع الجهاد وميادينهما ورد في عدنان وكنانة وقريش - ما ورد في القبائلالاتصال الجمعي الجماهيري ( مع جماعة)حقيقة الشرك - الشركأعمال الشرك - الشركتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليمالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءمراعاة الفطرة الإنسانية - المباديءالتميز - المباديءالجاهلية(تاريخ) - أديان العرب ومللهم ونحلهمالابتلاء والصبر - مبادئ الدعوة وخصائصهاخطب المناسبات و المواعظالحديث القدسي - أنواع الحديث بحسب من يضاف إليهالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةآداب قراءة القرآن - القارىءقيمة التعفف عمّا في أيدي الناس - ثانيًا: قيمة العفةقيمة الإمام العادل - مظاهر قيمة العدلقيمة الحُريَّة - القيم السياسية والإدارية* إحسان العلاقات الاجتماعية - الأخلاق الموجبة لدخول الجنة* العدل بين الناس - الأخلاق الموجبة لدخول الجنةالقرآن الكريم - دلائل نبوته عليه السلام ومعجزاته
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 637 / 99

عرض السند

حدثنا زيد بن أخزم ثنا أبو داود عن أبي عوانة عن عاصم عن أبي عثمان عن ابن مسعود قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: «مَن أَسبَلَ إزارَه في صَلاتِه خُيَلاءَ، فليسَ مِن الله جلَّ ذِكرُه في حِلٍّ ولا حَرَام». قال أبو داود: رَوى هذا جماعةٌ عن عاصمٍ موقوفًا على ابن مسعود، منهم حمَّاد بنُ سَلَمة، وحماد بنُ زيد، وأبو الأحْوَص، وأبو معاوية.
سنن أبي داود — باب الإسبال في الصلاة-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 637 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 637
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 764 / 99

عرض السند

حدثنا عمرو بن مرزوق أخبرنا شعبة عن عمرو بن مُرّة عن عاصم العنزيّ عن ابن جبير بن مطعم عن أبيه

أنه رأى رسول الله ﷺ يصلّي صلاةً- قال عمرو: لا أدري أيَّ صلاة هي؟ - فقال: «اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ كبيراً، اللهُ أكبرُ كبيراً، اللهُ أكبرُ كبيراً، الحمدُ لله كثيراً، الحمدُ لله كثيراً، وسبحان الله بُكرةً وأصيلاً- ثلاثاً- أعوذُ بالله من الشَيطانِ من نَفْخِه ونَفْثِه وهَمزِه».
سنن أبي داود — باب ما يستفتح به الصلاة من الدعاء-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 764 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 764
الحكم المسجّل: حسن لغيره
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.