Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 66
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 1292 / 99

عرض السند

حدثنا عبدان قال:أخبرني أبي عن شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر عن أبيه رضي الله عنهما عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «الميِّتُ يُعذَّبُ في قَبْرِه بما نِيحَ عليه». تابَعَه عبدُ الأعلى: حدَّثنا يزيدُ بنُ زُرَيعٍ، حدَّثنا سعيدٌ، حدَّثنا قَتَادة. وقال آدمُ، عن شُعْبةَ: «الميِّتُ يُعذَّبُ ببُكاءِ الحيِّ عليه».
صحيح البخاري — باب ما يُكره من النياحة على الميت-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1292 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1292
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 1293 / 99

عرض السند

حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابن المنكدر قال:سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما

قال: جِيءَ بأبي يومَ أُحدٍ قد مُثِّلَ به حتَّى وُضِعَ بينَ يَدَيْ رسولِ الله ﷺ وقد سُجِّيَ ثوبًا، فذهبتُ أُرِيدُ أنْ أكشِفَ عنه فنَهاني قومي، ثمَّ ذهبتُ أكشِفُ عنه فنَهاني قومي، فأمَرَ رسولُ الله ﷺ فرُفِعَ، فسَمِعَ صوتَ صائحةٍ، فقال: «مَن هذه؟» فقالوا: ابنةُ عَمرٍو - أو أُختُ عَمرٍو - قال: «فلِمَ تَبْكي؟ - أو لا تَبْكي - فما زالَتِ الملائكةُ تُظِلُّه بأجْنِحَتِها حتَّى رُفِعَ».
صحيح البخاري — باب-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1293 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1293
صحيح البخاري

حديث 1386 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جرير بن حازم حدثنا أبو رجاء عن سمرةبن جندب

قال: كان النبيُّ ﷺ إذا صَلَّى صلاةً أقبَلَ علينا بوَجْهِه فقال: «مَن رأى منكمُ اللَّيلةَ رُؤْيا؟» قال: فإنْ رأى أحدٌ قَصَّها، فيقولُ ما شاءَ اللهُ، فسألَنا يومًا فقال: «هل رأى أحدٌ منكم رُؤْيا؟» قلنا: لا، قال: «لكنّي رأيتُ اللَّيلةَ رجلَينِ أتَيَاني، فأخَذَا بيَدِي، فأخرَجاني إلى الأرضِ المُقدَّسةِ، فإذا رجلٌ جالسٌ ورجلٌ قائمٌ بيدِه كَلُّوبٌ من حَدِيدٍ». قال بعضُ أصحابنا عن موسى: «إنَّه يُدخِلُ ذلكَ الكَلُّوبَ في شِدْقِه حتَّى يَبلُغَ قَفاهُ، ثمَّ يَفْعَلُ بشِدْقِه الآخَرِ مِثلَ ذلكَ، ويَلتَئِمُ شِدْقُه هذا فيعودُ فيَصْنَعُ مِثلَه، قلتُ: ما هذا؟ قالا: انطَلِقْ. فانطَلَقْنا، حتَّى أتينا على رجلٍ مُضْطَجِعٍ على قَفَاه، ورجلٌ قائمٌ على رأسِه بفِهْرٍ أو صَخْرةٍ فيَشْدَخُ به رأسَه، فإذا ضَرَبَه تَدَهْدَهَ الحَجَرُ، فانطَلَقَ إليه ليَأْخُذَه، فلا يَرجِعُ إلى هذا حتَّى يَلتَئِمَ رأسُه، وعادَ رأسُه كما هو، فعادَ إليه فضَرَبَه، قلتُ: ما هذا؟ قالا: انطَلِقْ. فانطَلَقْنا إلى ثَقْبٍ مِثلِ التَّنُّورِ، أعلاه ضَيِّقٌ وأسفَلُه واسعٌ، يَتَوَقَّدُ تحتَه نارًا، فإذا اقتَرَبَ ارتَفَعُوا حتَّى كادَ أنْ يَخرُجُوا، فإذا خَمَدَتْ رَجَعُوا فيها، وفيها رجالٌ ونِساءٌ عُراةٌ، فقلتُ: ما هذا؟ قالا: انطَلِقْ. فانطَلَقْنا، حتَّى أتينا على نَهَرٍ من دَمٍ فيه رجلٌ قائمٌ على وَسَطِ النَّهَرِ رجلٌ بينَ يَدَيه حِجارةٌ، فأقبَلَ الرَّجلُ الَّذي في النَّهَرِ، فإذا أرادَ أنْ يَخرُجَ رَمَى الرَّجلُ بحَجَرٍ في فِيهِ فرَدَّه حيثُ كانَ، فجَعَلَ كلَّما جاءَ ليَخرُجَ رَمَى في فِيهِ بحَجَرٍ، فيَرجِعُ كما كانَ، فقلتُ: ما هذا؟ قالا: انطَلِقْ. فانطَلَقْنا، حتَّى انتَهَينا إلى رَوْضةٍ خَضْراءَ فيها شجرةٌ عظيمةٌ، وفي أصلِها شيخٌ وصِبْيانٌ، وإذا رجلٌ قريبٌ منَ الشَّجَرةِ، بينَ يَدَيه نارٌ يُوقِدُها، فصَعِدا بي في الشَّجَرةِ وأدخَلاني دارًا لم أرَ قَطُّ أحسَنَ مِنْها، فيها رجالٌ شُيُوخٌ وشَبابٌ ونِساءٌ وصِبْيانٌ، ثمَّ أخرَجَاني منها فصَعِدا بيَ الشَّجَرة، فأدخَلاني دارًا هي أحسَنُ وأفضلُ، فيها شُيُوخٌ وشَبابٌ. قلتُ: طَوَّفْتُماني اللَّيلةَ، فأخبِراني عمَّا رأيتُ، قالا: نعمْ، أمَّا الَّذي رأيتَه يُشَقُّ شِدْقُه فكَذّابٌ يُحدِّثُ بالكَذْبةِ فتُحمَلُ عنه حتَّى تَبلُغَ الآفاقَ، فيُصْنَعُ به إلى يومِ القِيامةِ، والَّذي رأيتَه يُشْدَخُ رأسُه فرجلٌ عَلَّمَه اللهُ القرآنَ فنامَ عنه باللَّيلِ ولم يَعْمَلْ فيه بالنَّهار، يُفْعَلُ به إلى يومِ القِيامةِ، والَّذي رأيتَه في الثَّقْبِ فهُم الزُّناةُ، والَّذي رأيتَه في النَّهَرِ آكِلُو الرِّبا، والشيخُ في أصلِ الشَّجَرةِ إبراهيمُ عليه السَّلام، والصِّبْيانُ حولَه فأولادُ النّاس، والَّذي يُوقِدُ النّارَ مالكٌ خازِنُ النّار، والدّارُ الأُولى الَّتي دَخَلْتَ دارُ عامّةِ المؤمنينَ، وأمَّا هذه الدّارُ فدارُ الشُّهَداءِ، وأنا جِبْريلُ وهذا مِيكائيلُ، فارفَعْ رأسَكَ. فرَفَعْتُ رأسي، فإذا فَوْقي مِثلُ السَّحَاب، قالا: ذاكَ مَنزِلُكَ، قلتُ: دَعَاني أدخُلْ مَنزِلي، قالا: إنَّه بَقِيَ لكَ عُمُرٌ لم تَستَكْمِلْه، فلَوِ استَكْمَلْتَ أتيتَ مَنزِلَكَ».
صحيح البخاري — باب-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1386 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1386
التفاضل بين الأنبياء والرسل - الإيمان بالأنبياء والرسلاطلاعه على بعض عذاب أهل النار - دلائل نبوته عليه السلام ومعجزاتهحد الزناأثر الإيمان بالملائكة في حياة المسلم - الإيمان بالملائكةأسماء الأنبياء والرسل - الأنبياء والرسل وأسماؤهموقت الرؤيا - الرؤيامراتب الطاعات - الطاعاتالحسناتالتصور الإسلامي للحياة الآخرة - التصور الإسلاميعموم الموبقات و الكبائر - القيم والأخلاق المذمومةالكذب - القيم والأخلاق المذمومةفضل الشهيد المقتول في سبيل الله - الشهادة وأحكام الشهيدسابعًا: عرض الجنة والنار على النبي ﷺ وهو في الدنيا - الجنة ونعيمهاتحريم الزنا وعقوبته في الآخرة - حد الزناوظائف الملائكة المتعلقة بالنبوة والرسالة ووظيفة جبريل - وظائف الملائكةوظائف الملائكة المتعلقة بالآخرة - وظائف الملائكةالرؤيا الصالحة جزء من النبوة - علاقة الرؤيا بالنبوةالرؤيا الصالحة من الله - أنواع الرؤياالرؤيا من الأنبياء - أنواع الرؤياتعبير الأنبياء للرؤيا - المعبرون -المفسرون- للرؤياالكبائرمراعاة الفطرة الإنسانية - المباديءآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمأخبار إبراهيم عليه السلام وفضائله - أخبار أولي العزم من الرسل وفضائلهممناقب الشهداء - مناقب المبشرين بالجنة سوى العشرةتفسير الرؤيا - متفرقات في الرؤيامراتب الكبائر - الكبائرالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهمرحلة الطفولة - مراحل النموالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتشويق - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةجبريل على صورة رجل - الوحي عن طريق جبريلحكم الربا وجزاء آكله والمعاون عليه - الربا
صحيح البخاري

حديث 1294 / 99

عرض السند

حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان حدثنا زبيد الياميّ عن إبراهيم عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه قال:قال النبيّ صلى الله عليه وسلم

«ليس مِنّا مَن لَطَمَ الخُدُودَ، وشَقَّ الجُيُوبَ، ودَعَا بدَعْوَى الجاهليَّةِ».
صحيح البخاري — باب ليس منّا من شقّ الجيوب-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1294 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1294
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 1295 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه رضي الله عنه

قال: كان رسولُ الله ﷺ يعودُني عامَ حَجّةِ الوَدَاع من وَجَعٍ اشتَدَّ بي، فقلتُ: إنّي قد بَلَغَ بي مِنَ الوَجَعِ، وأنا ذُو مالٍ، ولا يَرِثُني إلا ابنةٌ، أفأتَصَدَّقُ بثُلُثَي مالي؟ قال: «لا»، فقلتُ: بالشَّطْرِ؟ فقال: «لا»، ثمَّ قال: «الثُّلُثُ، والثُّلُثُ كبيرٌ - أو: كَثيرٌ - إنَّكَ أنْ تَذَرَ وَرَثَتَكَ أغنياءَ خيرٌ من أنْ تَذَرَهُم عالةً يَتَكَفَّفونَ النّاسَ، وإنَّكَ لن تُنفِقَ نَفَقةً تَبْتَغي بها وجهَ الله إلا أُجِرْتَ بها، حتَّى ما تَجعَلُ في فِي امرأتِكَ»، فقلتُ: يا رسولَ الله، أُخَلَّفُ بعدَ أصحابي؟ قال: «إنَّكَ لن تُخلَّفَ فتَعمَلَ عَمَلًا صالحًا إلا ازْدَدْتَ به دَرَجةً ورِفْعةً، ثمَّ لَعَلَّكَ أنْ تُخلَّفَ حتَّى يَنتَفِعَ بكَ أقوامٌ ويُضَرَّ بكَ آخرونَ. اللهمَّ أَمْضِ لأصحابي هِجْرتَهم ولا تَرُدَّهم على أعقابهم، لكنِ البائسُ سعدُ ابنُ خَوْلةَ»؛ يَرْثي له رسولُ الله ﷺ أنْ ماتَ بمكَّة.
صحيح البخاري — باب رثى النبيّ صلى الله عليه وسلم،سعد بن خولة-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1295 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1295
صحيح البخاري

حديث 1296 / 99

عرض السند

وقال الحَكَم بن موسى حدثنا يحيى بن حمزة عن عبد الرحمن بن جابر أنّ القاسم بن مُخَيمرة حدثه قال:حدثني أبو بُردة بن أبي موسى رضي الله عنه

قال: وَجِعَ أبو موسى وَجَعًا، فغُشِيَ عليه ورأسُه في حَجْرِ امرأةٍ من أهلِه، فلم يَستَطِعْ أنْ يَرُدَّ عليها شيئًا، فلمَّا أفاقَ قال: أنا بَرِيءٌ ممَّن بَرِئَ منه رسولُ الله ﷺ، إنَّ رسولَ الله ﷺ بَرِئَ منَ الصّالِقَةِ، والحالِقَةِ، والشّاقَّةِ.
صحيح البخاري — باب ما يُنهى من الحلق عند المصيبة-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1296 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1296
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 1299 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الوهاب قال:سمعت يحيى قال:أخبرتني عمرة قالت :سمعت عائشة رضي الله عنها

قالت: سمعتُ عائشةَ، رضي الله عنها، قالت: لمّا جاءَ النبيَّ ﷺ قتلُ ابنِ حارِثةَ وجعفرٍ وابنِ رَوَاحةَ جَلَسَ يُعرَفُ فيه الحُزْنُ، وأنا أنظُرُ من صائرِ الباب - تعني شَقَّ الباب - فأتاه رجلٌ فقال: إنَّ نِساءَ جعفرٍ؛ وذَكَرَ بُكاءَهُنَّ، فأمَرَه أنْ يَنهاهُنَّ، فذهبَ ثمَّ أتاه الثّانيةَ لم يُطِعْنَه، فقال: «انهَهُنَّ»، فأتاه الثّالثةَ قال: والله لقد غَلَبْنَنا يا رسولَ الله، فزَعَمَتْ أنَّه قال: «فاحْثُ في أفواهِهِنَّ التُّرابَ»، فقلتُ: أرغَمَ اللهُ أنفَكَ، لم تَفْعَلْ ما أمَرَكَ رسولُ الله ﷺ، ولم تَتْرُكْ رسولَ الله ﷺ منَ العَناءِ.
صحيح البخاري — باب من جلس عند المصيبة يُعرف في الحزن-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1299 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1299
صحيح البخاري

حديث 1301 / 99

عرض السند

حدثنا بشر بن الحكم حدثنا سفيان بن عيينة أخبرنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أنه سمع أنس بن مالك رضي الله عنه

يقولُ: اشتَكَى ابنٌ لأبي طَلْحةَ، قال: فماتَ وأبو طَلْحةَ خارجٌ، فلمّا رَأتِ امرأتُه أنَّه قد ماتَ هَيَّأتْ شيئًا، ونَحَّتْه في جانبِ البيتِ، فلمّا جاءَ أبو طَلْحةَ قال: كيفَ الغلامُ؟ قالت: قد هَدَأتْ نَفْسُه، وأرجُو أنْ يكونَ قد استَراحَ. وظَنَّ أبو طَلْحةَ أنَّها صادِقةٌ، قال: فباتَ، فلمّا أصبَحَ اغتَسَلَ، فلمّا أرادَ أنْ يَخرُجَ أعلَمَتْه أنَّه قد ماتَ، فصَلَّى مع النبيِّ ﷺ، ثمَّ أخبَر النبيَّ ﷺ بما كان منهما، فقال: رسولُ الله ﷺ: «لَعَلَّ اللهَ أنْ يُبارِكَ لَكُما في ليلتِكُما». قال سفيانُ: فقال رجلٌ منَ الأنصار: فرأيتُ لهما تسعةَ أولادٍ، كلُّهم قد قرأ القرآنَ.
صحيح البخاري — باب مَن لم يُظهِر حزنه عند المصيبة-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1301 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1301
الصبر والثبات - القيم والأخلاق المحمودةمناقب الأنصار - مناقب الأنصارالتعاون على طاعة الله عز وجل - مقاصد الزواجتعاون الزوجين على طاعة الله. - حقوق الزوجينتكوين الأسرة الصالحة - الأهداف العامة للتربية و التعليمالرعاية الصحية والبيئية - رعاية الدولةالرعاية الصحية - التنمية الاجتماعيةالابتلاء والصبر - مبادئ الدعوة وخصائصهاالحث على تكثير النسل - حفظ النسلالمحبة والألفة بين الزوجين - العشرة بالمعروفالترغيب في الجماع - الجماعمقدمات الجماع - الجماعالذكاء - مبادئ التعلم وشروطهمرحلة الطفولة - مراحل النموالحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينالتربية الصحية - الأهدافاللغات - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةوفيات الأطفال - فئات الأعماربركته على أصحابه - دلائل نبوته عليه السلام ومعجزاته
صحيح البخاري

حديث 1303 / 99

عرض السند

حدثنا الحسن بن عبد العزيز حدثنا يحيى بن حسّان حدثنا قريش ملاحظة هو ابن حيّان عن ثابت عن أنس بن مالك رضي الله عنه

قال: دَخَلْنا معَ رسولِ الله ﷺ على أبي سَيفٍ القَيْنِ - وكان ظِئْرًا لإبراهيمَ عليه السَّلام - فأخَذَ رسولُ الله ﷺ إبراهيمَ فقَبَّلَه وشَمَّه، ثمَّ دَخَلْنا عليه بعدَ ذلكَ وإبراهيمُ يَجُودُ بنَفْسِه، فجَعَلَتْ عَيْنا رسولِ الله ﷺ تَذْرِفانِ، فقال له عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوْفٍ، رضي الله عنه: وأنتَ يا رسولَ الله؟! فقال: «يا ابنَ عَوْفٍ، إنَّها رَحْمةٌ». ثمَّ أتبَعَها بأُخرَى فقال ﷺ: «إنَّ العَينَ تَدْمَعُ والقلبَ يَحزَنُ، ولا نقولُ إلا ما يَرْضَى رَبُّنا، وإنّا بفِراقِكَ يا إبراهيمُ لَمَحْزونونَ».
صحيح البخاري — باب قول النبيّ صلى الله عليه وسلم:إنّا بك لمحزونون-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1303 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1303
صحيح البخاري

حديث 1304 / 99

عرض السند

حدثنا أصبغ عن ابن وهب قال:أخبرني عمرو عن سعيد بن الحارث الأنصاريّ عن عبد الله بن عمر،رضي الله عنهما

قال: اشتَكَى سعدُ بنُ عُبَادةَ شَكْوَى له، فأتاه النبيُّ ﷺ يَعُودُه معَ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوْفٍ وسعدِ بنِ أبي وَقَّاصٍ وعبدِ الله بنِ مسعودٍ، رضي الله عنهم، فلمّا دَخَلَ عليه فوَجَدَه في غاشِيَةِ أهلِه فقال: «قد قَضَى؟» قالوا: لا يا رسولَ الله، فبَكَى النبيُّ ﷺ، فلمّا رأى القومُ بُكاءَ النبيِّ ﷺ بَكَوْا، فقال: «ألَا تَسْمَعون؟ إنَّ اللهَ لا يُعذِّبُ بدَمْعِ العَينِ ولا بحُزْنِ القلبِ، ولكنْ يُعذِّبُ بهذا - وأشارَ إلى لسانِه - أو يَرحَمُ، وإنَّ الميِّتَ يُعذَّبُ ببُكاءِ أهلِه عليه». وكان عمرُ، رضي الله عنه، يَضرِبُ فيه بالعَصَا، ويَرْمي بالحِجارةِ، ويَحْثي بالتُّراب.
صحيح البخاري — باب البكاء عند المريض-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1304 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1304
صحيح البخاري

حديث 1306 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حمّاد بن زيد حدثنا أيوب عن محمد عن أمّ عطيّة رضي الله عنها

قالت: أخَذَ علينا النبيُّ ﷺ عندَ البيعةِ أنْ لا نَنُوحَ، فما وَفَتْ مِنّا امرأةٌ غيرُ خمسِ نِسْوةٍ: أمِّ سُلَيمٍ، وأمِّ العَلاءِ، وابنةِ أبي سَبْرةَ امرأةِ مُعاذٍ، وامرأتينِ. أو: ابنةِ أبي سَبْرةَ، وامرأةِ مُعاذٍ، وامرأةٍ أُخرَى.
صحيح البخاري — باب ما يُنهى عن النوح والبكاء والزجر عن ذلك-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1306 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1306
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 1307 / 99

عرض السند

حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهريّ عن سالم عن أبيه عن عامر بن ربيعة عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «إذا رأيتُمُ الجِنازَة فقُومُوا حتَّى تُخلِّفَكُم». قال سفيانُ: قال الزُّهْريُّ: أخبرني سالمٌ، عن أبيه، قال: أخبرنا عامرُ بنُ رَبِيعةَ، عن النبيِّ ﷺ. زادَ الحُمَيديُّ: «حتَّى تُخلِّفَكم أو تُوضَعَ».
صحيح البخاري — باب القيام للجنازة-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1307 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1307
الحكم المسجّل: صحيح
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.