Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 507
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 4084 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدد ثنا يحيى عن أبي غفار ثنا أبو تميمة الهجيميّ ملاحظة وأبو تميمة اسمه طريف بن مجالد عن أبي جرى جابر بن سليم

قال: رأيتُ رجلًا يصدُرُ الناسُ عن رأيِه، لا يقولُ شيئًا إلا صدَرُوا عنه، قلتُ: مَن هذا؟ قالوا: رسولُ الله ﷺ، قال: قلت: عليكَ السلامُ يا رسولَ الله - مرّتَين - قال: «لا تَقُلْ عليكَ السلامُ، فإنَّ عليكَ السّلامُ تحيةُ الميتِ، قل: السّلامُ عليكَ»، قال: قلتُ: أنتَ رسولُ الله؟ قال: «أنا رسولُ الله الذي إذا أصابكَ ضُرٌّ فدعَوتَه كشَفهُ عنكَ، وإن أصابكَ عامُ سنةٍ فدعَوتَه أَنبَتها لك، وإذا كُنتَ بأرضٍ قَفْرٍ أو فلاةٍ، فضلَّتْ راحِلتُك فدعَوتَه ردَّها عليك». قال: قلتُ: اعهَدْ إليَّ، قال: «لا تسُبَّنَّ أحدًا» قال: فما سببتُ بعدَه حُرًّا ولا عبْدًا، ولا بَعيرًا ولا شاةً. قال: «ولا تحقِرنَّ شيئًا من المعروفِ، وأن تُكلِّم أخَاكَ وأنتَ مُنبَسطٌ إليه وجهُكَ، إنَّ ذلك من المعروفِ، وارفَعْ إزارَكَ إلى نصفِ السَّاق، فإن أَبَيتَ فإلى الكَعبَينِ، وإيَّاكَ وإسبالَ الإزار، فإنّها مِن المَخِيلَة، وإنَّ الله لا يحبُّ المَخِيلَة، وإنِ امرؤٌ شتمَكَ وعيَّركَ بما يَعلمُ فيك، فلا تُعيِّرْه بما تعلمُ فيه، فإنّما وبَالُ ذلك عليه».
سنن أبي داود — باب ما جاء في إسبال الإزار-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4084 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4084
الحكم المسجّل: صحيح
إعداد الداعي (تربية الداعي وتأهيله)فضل الذكر والدعاء بوجه عام - فضل الذكر والدعاء وآدابهماالتصور الإسلامي للالوهية - التصور الإسلاميالعمل الصالح - القيم والأخلاق المحمودةحفظ اللسان - القيم والأخلاق المحمودةالهمز واللمز والتنابز بالألقاب - القيم والأخلاق المذمومةالدعاء والذكر - صحة الإنسان الوقائية النفسية والعقليةإعداد الداعي خلقيا (يحال إلى الأخلاق)الاعتدال في اللباس وعدم الإسراف - آداب اللباسالسدل (طول اللباس ) - هيئات اللباسقيمة تعليم السلام وتعلُّمه - مظاهر قيمة إفشاء السلامالإسبال أو السدل (جر الثوب خيلاء) (انظر هيئات اللباس) - اللباس المنهي عنهالتقيد بضوابط الشرع في اللباس والزينة - زينة البدن والثيابتكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المواطن الصالح المصلح (بيئياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين الإنسان الصالح المصلح (انسانياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليممراعاة الظروف والبيئات والحاجات (التطور) - المباديءالأخلاقية (يحال إلى التربية)التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةتوظيف الأدوات والمواد البيئية المختلفة - الوسائل التعليميةتصحيح الخطأ - أساليب التقويمقيمة التراحم والتلاطف والتناصر - مظاهر قيم الأخوَّة والمحبّةقيمة العفو عمن شتمه أو عيّره أو اغتابه - قِيمُ العَفو والصَّفح والحِلْمالأذكار والأدعية للكرب والهم والغم والأرق - الأذكار والأدعية للأحوال العارضةالأذكار و الأدعية للسلام والاستئذان - الأذكار والأدعية للعلاقات الاجتماعية
سنن أبي داود

حديث 4089 / 99

عرض السند

حدثنا هارون بن عبد الله ثنا أبو عامر ملاحظة يعني عبد الملك بن عمرو ثنا هشام بن سعد عن قيس بن بشر التغلبيّ قال:أخبرني أبي ملاحظة وكان جليساً لأبي الدرداء

قالَ: كان بدمشقَ رجل من أصحاب النبي ﷺ يقال له: ابن الحنظلية، وكان رجُلًا متوحِّدًا قلَّما يُجَالِسُ الناسَ، إنما هو صلاةٌ، فإذا فَرَغَ فإنما هو تسبيحٌ وتكبيرٌ حتى يأتيَ أهلَه، قال: فمرَّ بنا ونحنُ عندَ أبي الدَّرداء، فقال له أبو الدرداءِ: كلمةً تنفعُنا ولا تضُرُّك، قال: بعثَ رسولُ الله ﷺ سرِيةً، فقَدِمت، فجاء رجلٌ منهم، فجلس في المجلسِ الذي يَجْلِسُ فيه رسولُ الله ﷺ، فقال لرجُلٍ إلى جنْبه: لو رأيتَنا حينَ التقَينا نحنُ والعدوُّ فحملَ فلانٌ فَطَعَنَ فقال: خُذْها مني وأنا الغلامُ الغِفاريُّ، كيف ترى في قوله؟ قال: ما أُراه إلا قد بَطَلَ أجرُه، فَسَمعَ بذلك آخرُ، فقال: ما أُرى بذلك بأسًا، فتنازعا، حتى سمِعَ رسولُ الله ﷺ، فقال: «سُبحانَ الله! لا بأسَ أن يُؤجرَ ويُحمدَ». فرأيتُ أبا الدرداء سُرَّ بذلك، وجَعَلَ يرفعُ رأسَه إليه، ويقولُ: أنتَ سَمِعْتَ ذلك مِنْ رسولِ الله ﷺ؟ فيقولُ: نعم، فما زالَ يُعيدُ عليه حتى إني لأقوُلُ: ليَبْرُكنَّ على رُكبتيه. قال: فمرَّ بِنا يوماً آخرَ، فقال له أبو الدرداء: كلِمةً تنفعُنَا ولا تَضُرُّك، قال: قال لنا رسولُ الله ﷺ: «المُنْفِقُ على الخَيلِ كالبَاسِطِ يَدَه بالصَّدقَةِ لا يقْبِضُها». ثم مرَّ بِنَا يومًا آخَرَ، فقال له أبو الدرداء: كلمةً تنفعُنا ولا تَضُرُّك، قال: قالَ لنا رسولُ الله ﷺ: «نِعْمَ الرَّجُلُ خُرَيمٌ الأسدِيُّ لولا طُولُ جُمَّته، وإسبَالُ إزاره». فبلغ ذلك خُريمًا، فعجِلَ فأخذَ شفرةً، فقطَع بها جُمَّتَه إلى أُذنيه، ورفع إزاره إلى أنصافِ سَاقَيْهِ. ثم مرَّ بنا يومًا آخرَ، فقال له أبو الدرداء،: كلمةً تنفعُنَا ولا تضُرُّك، فقال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «إنكم قادِمُونَ على إخوانِكم، فأصْلِحُوا رِحَالكُم، وأصْلِحُوا لباسَكُم، حتى تكونوا كأنكم شامةٌ في الناسِ، فإن الله لا يُحب الفُحْشَ ولا التَّفَحُّشَ».
سنن أبي داود — باب ما جاء في إسبال الإزار-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4089 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4089
الحكم المسجّل: محتمل للتحسين
فضل الجهاد في سبيل الله ودرجته - فضل الجهاد وثواب المجاهدين (الدولة)الصدقة بغير المال - صدقة التطوعالرياء - القيم والأخلاق المذمومةفضل الجهاد والمجاهدين ودرجتهم - فضل الجهاد وثواب المجاهدينالجهاد بالمال - أنواع الجهاد وميادينهالجهاد العسكري (القتال) - أنواع الجهاد وميادينهالسرايا والدورياتركوب الخيل - ممارسة الرياضةتطييب الثياب - زينة الثيابالإسبال أو السدل (جر الثوب خيلاء) (انظر هيئات اللباس) - اللباس المنهي عنهتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليمالتميز - المباديءالتسوية بين الخصمين - آداب القاضينظافة الثياب - نظافة البيئةالأمن والدفاع ( الجهاد )الدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالتربية الجمالية - الأهدافالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةتوظيف الأدوات والمواد البيئية المختلفة - الوسائل التعليميةقيمة التمتع بجمال الهيئة من غيرِ كِبْر - قيم التمتع بزينة الله والطيبات من الرزقنية المجاهد في سبيل الله - فضل الجهاد وثواب المجاهدينالتنفيذ - إجراءات عمل الدوريات والسرايا
سنن أبي داود

حديث 4092 / 99

عرض السند

حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى ثنا عبد الوهاب ثنا هشام عن محمد عن أبي هريرة

أن رجُلًا أتى النبيَّ ﷺ، وكانَ رجلًا جميلًا، فقال: يا رسولَ الله ﷺ، إنِّي رجلٌ حُبِّبَ إليَّ الجمالُ، وأُعْطِيْتُ منه ما تَرى، حتى ما أُحِبُّ أن يَفُوقَني أحد - إمّا قال: بِشِرَاكِ نعْلي، وإمّا قال: بِشِسْع نعْلي - أفمِنَ الكِبْرِ ذلك؟ قال: «لا، ولكنَّ الكِبْرَ مَنْ بَطِرَ الحقَّ وغَمَطَ النَّاسَ».
سنن أبي داود — باب ما جاء في الكبر-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4092 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4092
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
سنن أبي داود

حديث 4093 / 99

عرض السند

حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه

قال: سألتُ أبا سعيدٍ الخُدريَّ عن الإزارِ، قال: على الخَبيرِ سَقطتَ، قال رسولُ الله ﷺ: «إزرَةُ المُسْلمِ إلى نصفِ السَّاق، ولا حَرَجَ - أو لا جُنَاحَ - فيما بينَهُ وبينَ الكَعبَينِ، وما كان أسفلَ منَ الكَعبَين فهو في النّار، مَن جرَّ إزارَهُ بطَرًا لم يَنظُرِ اللهُ إليه».
سنن أبي داود — باب في قَدر موضع الإزار-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4093 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4093
الحكم المسجّل: صحيح
سنن أبي داود

حديث 4095 / 99

عرض السند

حدثنا هناد ثنا ابن المبارك و عباد عن أبي الصباح عن يزيد بن أبي سميّة قال:سمعت ابن عمر

يقول: ما قال رسولُ الله ﷺ ِ في الإزارِ، فهو في القَميص.
سنن أبي داود — باب في قَدر موضع الإزار-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4095 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4095
الحكم المسجّل: صحيح
سنن أبي داود

حديث 4096 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدد ثنا يحيى عن محمد بن أبي يحيى قال:حدثني عكرمة

أنَّه رأى ابنَ عبّاسٍ يأتَزِرُ، فيَضعُ حاشيةَ إزارِه مِن مُقدَّمِه على ظَهْرِ قَدَمِه، ويرفَعُ مِن مُؤخَّرِه، قلت: لِمَ تأتزرُ هذه الإزْرَة؟ قال: رأيتُ رسولَ الله ﷺ يأتزرُهَا.
سنن أبي داود — باب في قَدر موضع الإزار-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4096 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4096
الحكم المسجّل: إسناده صحيح
سنن أبي داود

حديث 4098 / 99

عرض السند

حدثنا زهير بن حرب ثنا أبو عامر عن سليمان بن بلال عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة

قال: لَعَنَ رسولُ الله ﷺ الرَّجُلَ يَلبَسُ لِبسةَ المرأةِ، والمرأةَ تَلْبَسُ لِبْسَةَ الرجُلِ.
سنن أبي داود — باب في لباس النساء-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4098 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4098
الحكم المسجّل: إسناده صحيح
سنن أبي داود

حديث 4099 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن سليمان لُوَيْنٌ ملاحظة وبعضه قراءة عليه عن سفيان عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة

قال: قيلَ لِعائشةَ: إنَّ امرأةً تَلبَسُ النَّعلَ، فقالت: لَعَنَ رسولُ الله ﷺ الرَّجُلةَ مِن النِّساء.
سنن أبي داود — باب في لباس النساء-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4099 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4099
الحكم المسجّل: رجاله ثقات
سنن أبي داود

حديث 4101 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عبيد ثنا ابن ثور عن مَعمر عن ابن خُثَيْم عن صفيّة بنت شيبة عن أم سلمة

قالت: لما نزلت {يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ} [الأحزاب: ٥٩]، خرجَ نِسَاءُ الأنصارِ كأن على رؤوسِهِنَّ الغِرْبانَ مِنَ الأكْسِيَة.
سنن أبي داود — باب في قوله تعالى يُدنين عليهنّ من جلابيبهنّ-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4101 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4101
الحكم المسجّل: إسناده حسن
سنن أبي داود

حديث 4102 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن صالح ح وثنا سليمان بن داود المهري و ابن السرح و أحمد بن سعيد الهمداني قالوا:أخبرنا ابن وهب قال:أخبرني قرة بن عبد الرحمن المعافريّ عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها

أنها قالت: يَرْحَمُ اللهُ نِساءَ المُهاجرَاتِ الأُوَلَ؛ لمَّا أَنزَلَ اللهُ: ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ﴾ [النور: 31] شققن أَكنَفَ - قال ابنُ صالح: أكثَفَ - مُرُوطِهِنَّ، فاخْتَمَرْنَ بها.
سنن أبي داود — باب في قوله وليَضربن بخمرهنّ على جيوبهنّ-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4102 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4102
الحكم المسجّل: صحيح
سنن أبي داود

حديث 4104 / 99

عرض السند

حدثنا يعقوب بن كعب الأنطاكيّ و مؤمل بن الفضل الحرّانيّ قالا:ثنا الوليد عن سعيد بن بشير عن قتادة عن خالد ملاحظة قال يعقوب:ابن دريك عن عائشة رضي الله عنها

أنّ أَسماءَ بنتَ أَبي بكْرِ دَخَلَت على رسولِ الله ﷺ وعليها ثِيابٌ رِقاقٌ، فأَعرَضَ عنها رسولُ الله ﷺ، وقال: «يا أَسماءُ، إنَّ المرأةَ إذا بَلَغَتِ المَحِيضَ لم يَصلُحْ أن يُرى مِنها إلّا هذا وهذا» وأَشارَ إلى وَجهِه وكفَّيْه. قال أبو داود: هذا مرسل، خالد بن دريك لم يدرك عائشة، رضي الله عنها.
سنن أبي داود — باب فيما تبدي المرأة من زينتها-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4104 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4104
الحكم المسجّل: حسن لغيره
سنن أبي داود

حديث 4106 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عيسى ثنا أَبُو جُمَيْع سالم بن دينار عن ثابت عن أنس

أنَّ النَبيّ ﷺ أَتى فاطمةَ بعبدٍ قد وَهَبَه لها، قال: وعلى فاطمةَ، رضي الله عنها، ثوبٌ، إذا قنَّعتْ به رأسَها لم يبلُغْ رِجلَيها، وإذا غطَّتْ به رجلَيها لم يبلُغْ رأسَها، فلمّا رأى النّبيُّ ﷺ ما تلقَى، قال: «إنَّه ليس عليكِ بأسٌ، إنَّما هو أَبوكِ وغلامُكِ».
سنن أبي داود — باب في العبد ينظر إلى شعر مولاته-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4106 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4106
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.