Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 381
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح مسلم

حديث 2858 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن إدريس ح وحدثنا ابن نُمَير حدثنا أبي و محمد بن بِشْر ح وحدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا موسى بن أعْيَن ح وحدثني محمد بن رافع حدثنا أبو أسامة كلهم عن إسماعيل بن أبي خالد ح وحدثني محمد بن حاتم ملاحظة واللفظ له حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا إسماعيل حدثنا قيس قال:سمعت مُسْتَوْرِداً ملاحظة أخا بني فِهر يقول:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«واللهِ ما الدُّنيا في الآخِرةِ إلّا مِثلُ ما يَجعلُ أَحدُكم إصبعَهُ هذه - وأشارَ يحيى بالسَّبَّابة - في اليَمّ، فليَنظُر بِمَ يَرجِع». وفي حديثِهم جميعًا، غير يحيى: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول ذلك. وفي حديث أبي أُسامةَ: عن المُستورِد بن شَدّاد، أخي بني فِهْر. وفي حديثه أيضًا قال: وأشارَ إسماعيلُ بالإبهام.
صحيح مسلم — باب فناء الدنيا،وبيان الحشر يوم القيامة-كتاب الجنة،وصفة نعيمها وأهلها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2858 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2858
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح مسلم

حديث 2860 / 2

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وَكيع ح وحدثنا عبيدالله بن معاذ حدثنا أبي كلاهما عن شعبة ح وحدثنا محمد بن المثنى و محمد بن بشار ملاحظة واللفظ لابن المثنى قالا:حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جُبَير عن ابن عباس

قال: قام فينا رسولُ الله ﷺ خطيبًا بمَوعظةٍ، فقال: «يا أَيُّها النّاس، إنَّكم تُحشرون إلى الله حُفاةً عُراةً غُرْلًا ﴿كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ﴾ [الأنبياء: 104]، ألا وإنَّ أَوَّل الخلائِقِ يُكسى يومَ القيامةِ إبراهيمُ عليه السلام، ألا وإنَّه سَيُجاءُ برجالٍ من أُمَّتي، فيؤخَذُ بهم ذاتَ الشِّمال، فأَقول: يا ربِّ، أَصحابي، فيُقال: إنَّك لا تَدري ما أَحدَثُوا بعدَك، فأَقولُ كما قال العبدُ الصالح: ﴿وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ * إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [المائدة: 117- 118]، قال: فيُقال لي: إنَّهم لم يزالوا مُرتدِّين على أَعقابهم منذُ فارقتَهم». وفي حديث وكيع ومعاذ: «فيقال: إنَّك لا تَدري ما أَحدَثوا بَعدَك».
صحيح مسلم — باب فناء الدنيا،وبيان الحشر يوم القيامة-كتاب الجنة،وصفة نعيمها وأهلها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2860 — الرقم الفرعي: 2 — الرقم الأصلي: 2860
صحيح مسلم

حديث 2864 / 99

عرض السند

حدثنا الحكم بن موسى،أبو صالح حدثنا يحيى بن حمزة عن عبد الرحمن بن جابر حدثني سُلَيم بن عامر حدثني المقداد بن الأسود

قال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ، يقول: «تُدْنَى الشّمسُ يومَ القِيامةِ من الخَلْق، حتى تَكونَ منهُم كمِقدارِ مِيلٍ»، قال سُلَيم بن عامِر: فواللهِ، ما أَدري ما يَعني بالمِيل، أَمسافةَ الأَرضِ، أم المِيلَ الذي تُكتَحَلُ به العين؟ قال: «فيكونُ النّاسُ على قَدْرِ أَعمالِهم في العَرَق، فمِنهُم مَن يكونُ إلى كَعْبيهِ، ومِنهم مَن يكون إلى رُكبتَيه، ومِنهم مَن يكونُ إلى حَقوَيْه، ومنهم مَن يُلجِمُه العَرَقُ إلجامًا». قال: وأشارَ رسولُ الله ﷺ، بيدِه إلى فِيه.
صحيح مسلم — باب في صفة يوم القيامة،أعاننا الله على أهوالها-كتاب الجنة،وصفة نعيمها وأهلها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2864 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2864
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح مسلم

حديث 2865 / 1

عرض السند

حدثني أبو غسان المِسْمَعِيّ و محمد بن المثنى و محمد بن بشار بن عثمان ملاحظة واللفظ لأبي غسان وابن المثنى قالا:حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن مُطَرِّف بن عبد الله بن الشِّخّير عن عِيَاض بن حمار المُجاشِعيّ

أنَّ رسولَ الله ﷺ قال ذاتَ يومٍ في خُطبتِه: «ألَا إنَّ ربِّي أمَرَني أن أُعلِّمَكم ما جَهِلتُم ممّا علَّمَني يَومي هذا؛ كلُّ مالٍ نَحلْتُه عبدًا، حلالٌ، وإنِّي خَلقتُ عِبادي حُنفاءَ كلَّهم، وإنَّهم أتتهم الشَّياطينُ فاجْتالَتْهم عن دِينِهم، وحَرَّمَتْ علَيهم ما أحلَلتُ لهم، وأمرَتْهم أنْ يُشرِكُوا بي ما لم أُنْزِل به سُلطانًا. وإنَّ الله نَظَرَ إلى أهلِ الأرض فمَقَتَهم، عربَهم وعجَمَهم، إلّا بقايا مِن أهلِ الكتاب، وقال: إنَّما بعثتُكَ لأَبتلِيَكَ وأَبتليَ بك، وأنزلتُ عليك كتابًا لا يَغسلُه الماء، تَقرؤه نائمًا ويَقظان. وإنَّ الله أمَرَني أن أُحرِّق قريشًا، فقلتُ: ربِّ، إذًا يَثْلَغوا رأسي، فيَدَعوه خُبزةً، قال: استَخرِجْهم كما استَخرَجُوك، واغزُهم نُغزِك، وأنفِق فسنُنفِق عليك، وابعَثْ جَيشًا نَبعثْ خَمسةً مِثلَه، وقاتِل بمَن أطاعَكَ مَن عصاكَ. قال: وأهلُ الجنة ثلاثةٌ: ذو سُلطانٍ مُقسِطٌ متصدِّقٌ موَفَّق، ورجُلٌ رحيمٌ رَقيقُ القَلبِ لكلِّ ذي قُربى ومُسلمٍ، وعَفيفٌ مُتعفِّفٌ ذو عيالٍ. قال: وأهلُ النار خَمسةٌ: الضَّعيفُ الذي لا زَبْرَ لهُ، الّذينَ هم فيكم تَبَعًا لا يَبتَغُونَ أهلًا ولا مالًا، والخائِنُ الذي لا يَخفَى له طمعٌ وإنْ دَقّ إلّا خانَه، ورجُلٌ لا يُصبِح ولا يُمسي إلّا وهو يُخادعُك عن أهلِكَ ومالِك». وذَكَر «البُخلَ أو الكَذِبَ، والشِّنظِير الفَحَّاش». ولم يذكر أبو غَسّانَ في حديثِه: «وأَنفِق فسَنُنفِق عليك».
صحيح مسلم — باب الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار-كتاب الجنة،وصفة نعيمها وأهلها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2865 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2865
جلب المصالح - فقه الأولويات في السياسة الشرعيةدرء المفاسد - فقه الأولويات في السياسة الشرعيةالموازنة بين المصالح والمفاسد - فقه الأولويات في السياسة الشرعيةالإيمان بالقرآن الكريم وحفظ الله تعالى له - الإيمان بالكتب المنزلةالإرهاب والرعب والردع - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرما ورد في القبائل - المناقبرحمة الله تعالى ومغفرته - وجود الله تعالىالوجه والعين والنظر والسمع - ألفاظ خبرية في ذات الله تعالىالكرم والغنى والحلم - ألفاظ خبرية في ذات الله تعالىوسوسة الشياطين للإنسان - الجن والشياطينالإيمان بنبوة محمدﷺ، وارتباطه بتوحيد الله - نبوة محمد ﷺ ورسالتهقيمة التراحم بين المؤمنين - قيم الرحمةأهل الكتاب :ما ورد في أهل الكتاب بصفة عامةالتصور الإسلامي للحياة الآخرة - التصور الإسلاميوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمالكرم والجود والسخاء - القيم والأخلاق المحمودةالتواضع - القيم والأخلاق المحمودةالرحمة - القيم والأخلاق المحمودةالكذب - القيم والأخلاق المذمومةالكبر والتكبر. - القيم والأخلاق المذمومةالخيانة والغدر - القيم والأخلاق المذمومةالشح والبخل والمن - القيم والأخلاق المذمومةالظلم والبغي والعدوان - القيم والأخلاق المذمومةالغناء الفاحش و آلات اللهو والمعازف,، - القيم والأخلاق المذمومةالقذارة والوساخة - القيم والأخلاق المذمومةالجهاد العسكري (القتال) - أنواع الجهاد وميادينهما ورد في عدنان وكنانة وقريش - ما ورد في القبائلالاتصال الجمعي الجماهيري ( مع جماعة)حقيقة الشرك - الشركأعمال الشرك - الشركتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليمالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءمراعاة الفطرة الإنسانية - المباديءالتميز - المباديءالجاهلية(تاريخ) - أديان العرب ومللهم ونحلهمالابتلاء والصبر - مبادئ الدعوة وخصائصهاخطب المناسبات و المواعظالحديث القدسي - أنواع الحديث بحسب من يضاف إليهالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةآداب قراءة القرآن - القارىءقيمة التعفف عمّا في أيدي الناس - ثانيًا: قيمة العفةقيمة الإمام العادل - مظاهر قيمة العدلقيمة الحُريَّة - القيم السياسية والإدارية* إحسان العلاقات الاجتماعية - الأخلاق الموجبة لدخول الجنة* العدل بين الناس - الأخلاق الموجبة لدخول الجنةالقرآن الكريم - دلائل نبوته عليه السلام ومعجزاته
صحيح مسلم

حديث 2867 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن أيوب و أبو بكر بن أبي شيبة جميعاً عن ابن عُلَيّة قال ابن أيوب حدثنا ابن عُلَيّة قال:وأخبرنا سعيد الجُرَيْريّ عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخُدْريّ عن زيد بن ثابت قال أبو سعيد ملاحظة ولم أشهده من النبيّ صلى الله عليه وسلم،ولكن حدثنيه زيد بن ثابت

قال: بينَما النّبيُّ ﷺ في حائطٍ لبَني النَّجّارِ، على بَغلَةٍ له، ونحنُ معه، إذ حادَتْ به فكادَتْ تُلقِيهِ، وإذا أَقبُرٌ سِتّةٌ أو خمسةٌ أو أَربعة - قال: كذا كانَ يقولُ الجُرَيريّ - فقال: «مَن يَعرفُ أَصحابَ هذه الأَقبُر؟» فقالَ رجل: أنا، قال: «فمتى ماتَ هؤلاء؟» قال: ماتُوا في الإشراك، فقال: «إنَّ هذه الأُمّة تُبتلَى في قُبورِها، فلولا أن لا تَدافَنُوا، لدَعوتُ اللهَ أن يُسمِعَكُم مِن عذابِ القَبر الذي أَسمَعُ منه» ثم أَقبلَ علينا بوَجهِه، فقال: «تعوَّذوا باللهِ مِن عذابِ النّار» قالوا: نَعوذُ باللهِ من عذابِ النّار، فقال: «تَعوَّذوا باللهِ مِن عذابِ القَبر» قالوا: نَعوذُ باللهِ من عذابِ القَبر، قال: «تَعوّذوا باللهِ من الفِتَنِ ما ظَهرَ مِنها وما بَطَن» قالوا: نَعوذُ باللهِ مِن الفِتَنِ ما ظَهرَ منها وما بَطَن، قال: «تَعوَّذوا باللهِ مِن فِتنةِ الدَّجّال» قالوا: نَعوذُ باللهِ مِن فِتنةِ الدَّجّال.
صحيح مسلم — باب عرض مقعد الميت من الجنة والنار عليه،وإثبات عذاب القبر،والتعوذ منه-كتاب الجنة،وصفة نعيمها وأهلها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2867 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2867
الاتصال الجمعي الجماهيري ( مع جماعة)الاستعانة والاستغاثة والاستعاذة - مظاهر توحيد الألوهيةالتغير الاجتماعي - الأساس الاجتماعي للمنهاجالتحبب والتودد والرحمةالاستعاذة بالله من عذاب القبر - عاشرًا: عذاب القبر التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتلقين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةالقدرة والكفاية في أساليب التدريس ووسائله - الكفايات التعليميةالكفر والإشراك بالله والنفاق - من أسباب عذاب القبرخامسًا: التعوذ بالله سبحانه من النار - النار وجحيمهاسماعه ﷺ أصوات المعذبين في قبورهم - في سمع النبي ﷺ وعظه ﷺ للصحابة وعظًا عامًا - أمرُ النبيِّ ﷺ بالمعروفِ ونهيُه عن المُنكرالمبحث الأول: ما ورد في المسيح الدجال وصفته - المسيح الدجالالفصل الأول: التعوذ من الفتن - كيفية التصرف عند وقوع الفتناطلاعه على بعض عذاب أهل النار - دلائل نبوته عليه السلام ومعجزاته
صحيح مسلم

حديث 2868 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن المثنى و ابن بشار قالا:حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «لولا أَن لا تَدافَنُوا، لدَعَوتُ اللهَ أَن يُسْمِعَكُم مِن عذابِ القَبر».
صحيح مسلم — باب عرض مقعد الميت من الجنة والنار عليه،وإثبات عذاب القبر،والتعوذ منه-كتاب الجنة،وصفة نعيمها وأهلها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2868 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2868
صحيح مسلم

حديث 2871 / 1

عرض السند

حدثنا محمد بن بشار بن عثمان العَبْديّ حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن علقمة بن مَرْثَد عن سعد بن عُبيدة عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ ﴾ [إبراهيم: 27].قال: نَزلتْ في عذابِ القَبر، فيقالُ له: مَن ربُّك؟ فيقول: رَبيَ الله، ونبيِّي محمَّدٌ ﷺ، فذلك قولُه عزَّ وجلّ: ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ﴾».
صحيح مسلم — باب عرض مقعد الميت من الجنة والنار عليه،وإثبات عذاب القبر،والتعوذ منه-كتاب الجنة،وصفة نعيمها وأهلها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2871 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2871
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح مسلم

حديث 2872 / 99

عرض السند

حدثني عبيدالله بن عمر القواريريّ حدثنا حمّاد بن زيد حدثنا بُدَيل عن عبد الله بن شَقيق عن أبي هريرة

قال: «إذا خَرَجتْ رُوحُ المُؤمن تَلقَّاها مَلَكانِ يُصْعِدانِها - قال حمّاد: فذَكَرَ مِن طِيبِ رِيحِها، وذَكرَ المِسْك - قال: ويقولُ أهلُ السّماء: رُوحٌ طيّبةٌ جاءت مِن قِبَل الأرض، صلَّى اللهُ عليكِ وعلى جسَدٍ كُنتِ تَعمُرينَه، فيُنطلَق به إلى ربِّه عزَّ وجلّ، ثم يقول: انطلِقُوا به إلى آخِر الأجَل. قال: وإنَّ الكافرَ إذا خرَجتْ رُوحُه - قال حمّاد: وذَكرَ مِن نتْنِها، وذَكرَ لَعْنًا - ويقولُ أهلُ السّماء: رُوحٌ خَبيثةٌ جاءت من قِبَل الأرض، قال: فيُقال: انطلِقُوا به إلى آخِر الأجَل». قال أبو هُرَيرةَ: فرَدَّ رسولُ الله ﷺ رَيْطةً كانت عليه، على أَنفِه، هكذا.
صحيح مسلم — باب عرض مقعد الميت من الجنة والنار عليه،وإثبات عذاب القبر،والتعوذ منه-كتاب الجنة،وصفة نعيمها وأهلها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2872 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2872
صحيح مسلم

حديث 2873 / 99

عرض السند

حدثني إسحاق بن عمر بن سَليط الهُذَليّ حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت قال:قال أنس كنت مع عمر ح وحدثنا شَيْبان بن فَرُّوخ ملاحظة واللفظ له حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس بن مالك

قال: كنَّا مع عُمرَ بينَ مَكةَ والمَدينة، فتَراءَينا الهِلال، وكنتُ رجلًا حديدَ البَصَر، فرأيتُه، وليس أَحدٌ يَزعُم أنه رآهُ غَيري، قال: فجَعلتُ أَقولُ لِعُمر: أمَا تَراه؟ فجَعَلَ لا يَراهُ، قال: يقولُ عمر: سأَراهُ وأنا مُسْتَلْقٍ على فِراشي، ثم أَنشأَ يحدِّثُنا عن أَهل بدر، فقال: إنَّ رسولَ الله ﷺ كان يُرينا مَصارعَ أَهلِ بدر بالأَمس، يقول: «هذا مَصرَعُ فلانٍ غدًا، إن شاءَ الله»، قال: فقالَ عمر: فوالذي بعَثَه بالحقِّ ما أَخطَؤوا الحُدودَ التي حدَّ رسولُ الله ﷺ، قال: فجُعِلوا في بئرٍ بَعضُهم على بعض، فانطَلَق رسولُ الله ﷺ حتى انتَهى إليهم، فقال: «يا فُلانَ بنَ فُلان، ويا فُلانَ بن فُلان، هل وَجدتُم ما وعدَكم اللهُ ورسولُه حقًّا؟ فإنِّي قد وَجدتُ ما وَعَدني اللهُ حقًّا»، قال عُمر: يا رسولَ الله كيف تُكلِّم أَجسادًا لا أَرواحَ فيها؟ قال: «ما أَنتُم بأَسمَع لِمَا أَقولُ منهم، غيرَ أنّهم لا يَستطيعُون أن يَرُدُّوا عليَّ شيئًا».
صحيح مسلم — باب عرض مقعد الميت من الجنة والنار عليه،وإثبات عذاب القبر،والتعوذ منه-كتاب الجنة،وصفة نعيمها وأهلها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2873 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2873
دفن قتلى العدو - أخلاق القتال وآدابهتاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمالتصور الإسلامي للإنسان - التصور الإسلاميالتصور الإسلامي للمعرفة - التصور الإسلاميتاريخ عمر بن الخطاب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةمؤهلات كفاءة وخبرة ميدانية - صفات القائد العسكري و مؤهلاتهمؤهلات إيمانية و خلقية - صفات القائد العسكري و مؤهلاتهالتعبئة المعنوية وأهدافها - أقسام الحرب النفسيةالحرب النفسية التعزيزية (تثبيت الدعوة) - أقسام الحرب النفسيةسماع الميت قرع نعال المشيعين وشعوره بمن حوله - ثامنًا: عودة الروح للجسدمعرفته ﷺ بنتيجة المعركة قبل حصولها - المعارف والعلوم الغيبية تبشير النبي صلى الله عليه وسلم بقتل صناديد الكفر - غزوة بدر الكبرى (الثانية)النبي صلى الله عليه وسلم يخاطب قتلى المشركين - غزوة بدر الكبرى (الثانية)
صحيح مسلم

حديث 2874 / 99

عرض السند

حدثنا هدّاب بن خالد حدثنا حمّاد بن سلمة عن ثابت البُنانيّ عن أنس ين مالك

أنَّ رسولَ الله ﷺ تركَ قتلَى بدْرٍ ثلاثًا، ثم أَتاهم فقامَ عليهم فناداهم، فقال: «يا أَبا جهلِ بنَ هشام، يا أُميّةَ بنَ خلَف، يا عُتبةَ بنَ رَبيعة، يا شَيبةَ بنَ رَبيعة، أَليس قد وجدتُم ما وَعَدَ ربُّكم حقًّا؟ فإنِّي قد وجدتُ ما وَعدَني ربِّي حقًّا» فسمِعَ عمرُ قولَ النّبيِّ ﷺ، فقال: يا رسولَ الله كيف يَسمَعوا وأنَّى يُجِيبُوا وقد جَيَّفوا؟ قال: «والذي نفْسِي بيَدِه ما أَنتُم بأَسمَعَ لِما أَقولُ مِنهم، ولكنَّهم لا يَقدِرونَ أَن يُجِيبوا» ثم أَمرَ بهم فسُحِبوا، فأُلقُوا في قَليبِ بَدْر.
صحيح مسلم — باب عرض مقعد الميت من الجنة والنار عليه،وإثبات عذاب القبر،والتعوذ منه-كتاب الجنة،وصفة نعيمها وأهلها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2874 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2874
صحيح مسلم

حديث 2822 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن مَسلمة بن قَعْنَب حدثنا حمّاد بن سلمة عن ثابت و حُمَيد عن أنس بن مالك قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«حُفّتِ الجنَّة بالمَكارِه، وحُفّتِ النّارُ بالشَّهَوات».
صحيح مسلم — باب الأمر بحسن الظنّ بالله تعالى،عند الموت-كتاب الجنة،وصفة نعيمها وأهلها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2822 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2822
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح مسلم

حديث 2825 / 99

عرض السند

حدثنا هارون بن معروف و هارون بن سعيد الأيْليّ قالا:حدثنا ابن وهب حدثني أبو صخر أنّ أبا حازم حدثه قال:سمعت سهل بن سعد السّاعديّ

يقول: شهدتُ مِن رَسولِ الله ﷺ مَجلِسًا وَصَفَ فيه الجَنَّةَ حتّى انتهى، ثم قالَ ﷺ في آخرِ حدِيثِه: «فيها ما لا عَينٌ رَأَتْ، ولا أُذُنٌ سَمِعتْ، ولا خَطَرَ على قلبِ بَشَرٍ» ثم اقترأَ هذه الآية: ﴿ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ، فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾[السجدة: 16-17].
صحيح مسلم — باب الأمر بحسن الظنّ بالله تعالى،عند الموت-كتاب الجنة،وصفة نعيمها وأهلها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2825 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2825
الحكم المسجّل: صحيح
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.