Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليمية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليمية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن النسائي

حديث 1953 / 99

عرض السند

أخبرنا سُويد بن نصر قال:أنبأنا عبد الله عن ابن جريج قال:أخبرني عكرمة بن خالد أنّ ابن أبي عمّار أخبره عن شدّاد بن الهاد

أنَّ رجلًا، من الأعرابِ جاءَ النّبيِّ ﷺ فآمَنَ به واتَّبعَه، ثم قال: أُهاجِرُ معك، فأَوصَى به النّبيُّ ﷺ بعضَ أصحابه، فلمّا كانت غزوةٌ، غَنِم النبيُّ ﷺ سَبْيًا، فقَسَمَ وقَسَمَ له، فأعطى أصحابَه ما قَسَمَ له، وكان يَرعَى ظَهرَهم، فلمّا جاء دَفَعوه إليه، فقال: ما هذا؟ قالوا: قِسْمٌ قَسَمَه لك النبيُّ ﷺ، فأخذَه فجاءَ به النّبيَّ ﷺ فقال: ما هذا؟ فقال: «قسَمتُه لك» قال: ما على هذا اتَّبعتُك، ولكن اتَّبعتُك على أن أُرمَى هاهنا - وأشارَ إلى حَلْقِه بسَهمٍ - فأموتَ فأَدخُلَ الجنة. قال: «إنْ تَصدُقِ اللهَ يَصْدُقْكَ»، فلَبِثوا قليلًا ثم نهضُوا في قتال العدُوّ، فأُتي به النّبيَّ ﷺ يُحمَلُ قد أصابَه سهمٌ حيثُ أشارَ، فقال النبيُّ ﷺ: «أهو هو؟» فقالوا: نعم، قال: «صَدَقَ اللهَ فصَدَقَه»، ثم كفَّنه النبيُّ ﷺ في جُبَّة النّبيِّ ﷺ، ثم قدَّمه فصلَّى عليه، فكان ممَّا ظهرَ من صَلاتِه عليه: «اللَّهمَّ هذا عبدُك خرَجَ مُهاجِرًا في سَبيلِك، فقُتِل شهيدًا، أنا شهيدٌ عليه».
سنن النسائي — باب الصلاة على الشهداء-كتاب الجنائز-سنن النسائي — رقم الحديث: 1953 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1953
الحكم المسجّل: صحيح
مراتب الطاعات - الطاعاتالإخلاص - القيم والأخلاق المحمودة - القيم والأخلاق المحمودةالورع والزهد - القيم والأخلاق المحمودةالصدق - القيم والأخلاق المحمودةإيثار الآخرة على الدنيا. - القيم والأخلاق المحمودةفضل الجهاد والمجاهدين ودرجتهم - فضل الجهاد وثواب المجاهديننية المجاهد في سبيل الله - فضل الجهاد وثواب المجاهدينالإخلاص والتوكل - مظاهر توحيد الألوهيةالأجر على النية الحسنة - الحسناتالتميز - المباديءالتربية الجهادية - الأهدافالتاريخ والسير والعلوم الاجتماعية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةتوظيف الأدوات والمواد البيئية المختلفة - الوسائل التعليميةالصلاة على الشهيد - مشروعية صلاة الجنازةالدعاء للميت - كيفية صلاة الجنازةقيمة الإخلاص - القيم الإيمانيةقيمة الصدق مع الله - قيم الصدققيمة صدق النية في القتال - قيم الصدقخامساً: إيثار الآخرة على الدنيا - أثر الإيمان باليوم الآخر في حياة المسلمتاسعاً: الشجاعة في القتال وعدم الخوف من العدو - أثر الإيمان باليوم الآخر في حياة المسلم* الجهاد في سبيل الله - الاعتقادات والعبادات والأعمال الموجبة لدخول الجنةعدله ﷺ في قسمة الغنائم - عدل النبي ﷺدعاؤه ﷺ للمُتَوَفَّى - دعاء النبي ﷺ لأصحابه خصوصًا ولأمته عمومًا في غسل الشهداء والصلاة عليهم - الشهادة وأحكام الشهيدأذكار صلاة الجنازة وأدعيتها - أذكار الصلوات الخاصة وأدعيتها
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 2230 / 99

عرض السند

أخبرنا قتيبة قال:حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن سعيد بن أبي هند أنّ مُطرّفا ملاحظة رجُلاً مِن بني عامر بن صعصعة

حَدَّثهُ أَنَّ عُثمانَ بنَ أَبِي العَاصِ، دَعَا لَه بِلَبَنٍ لِيَسقِيَه، فَقال مُطَرِّفٌ: إِنِّي صَائِمٌ، فَقال عُثمانُ: سَمِعتُ رَسولَ اللَّهِ ﷺ، يَقولُ: «الصِّيامُ جُنَّةٌ كَجُنَّةِ أَحَدِكُم مِن القِتالِ».
سنن النسائي — باب ذكر الاختلاف على محمد بن أبي يعقوب ،في حديث أبي أمامة في فضل الصائم-كتاب الصيام-سنن النسائي — رقم الحديث: 2230 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2230
الحكم المسجّل: إسناده صحيحالحكم الثاني: إسناده صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 2234 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن يزيد الآدميّ قال:حدثنا معن عن خارجة بن سليمان عن يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «الصِّيَامُ جُنَّةٌ مِن النَّارِ، فمَن أَصبَحَ صَائِمًا، فلا يَجهَل يَومَئِذٍ، وإِنِ امرُؤٌ جَهِلَ عَلَيه فلا يَشتُمه ولا يَسُبَّه، وليَقُل: إِنِّي صَائِمٌ، والذي نَفسُ مُحمَّدٍ بِيَدِه، لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطيَبُ عِندَ اللَّهِ مِن رِيحِ المِسكِ».
سنن النسائي — باب ذكر الاختلاف على محمد بن أبي يعقوب ،في حديث أبي أمامة في فضل الصائم-كتاب الصيام-سنن النسائي — رقم الحديث: 2234 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2234
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 2438 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن شعيب عن الليث قال:أنبأنا خالد عن ابن أبي هلال عن نُعيم المُجْمِر أبي عبد الله قال:أخبرني صهيب أنه سمع من أبي هريرة ومن أبي سعيد

يقولان: خطَبَنا رسولُ الله ﷺ يومًا، فقال: «والّذي نفْسِي بيدِه» ثلاثَ مرَّات، ثم أَكبَّ، فأَكبَّ كلُّ رَجلٍ منّا يَبكي، لا نَدرِي على ماذا حَلَفَ، ثم رَفَعَ رأسَه في وَجهِه البُشْرى، فكانت أَحبَّ إلينا مِن حُمر النَّعَم، ثم قال: «ما مِن عبدٍ يصلِّي الصَّلواتِ الخَمس، ويصومُ رمضانَ، ويُخرِج الزَّكاةَ، ويَجتنبُ الكَبائرَ السَّبع، إلَّا فُتِحتْ له أَبوابُ الجَنَّةِ، فقيل له: ادخُلْ بِسلام».
سنن النسائي — باب وجوب الزكاة-كتاب الزكاة-سنن النسائي — رقم الحديث: 2438 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2438
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 2549 / 99

عرض السند

أخبرني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن شعيب حدثني الليث قال:حدثنا خالد عن ابن أبي هلال عن أُميّة بن هند عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف

قال: كُنّا يومًا فِي المَسجِد جُلُوسًا، ونَفَرٌ مِن المُهَاجِرِين والأَنصار فأَرسَلنا رَجُلًا إلى عائِشةَ لِيستَأذِنَ، فدَخَلنا عليها، قالت: دَخل عليَّ سائِلٌ مَرَّةً، وعِندِي رَسُولُ الله ﷺ، فأَمَرتُ لَه بشِيْءٍ، ثمَّ دعوتُ به، فنَظرتُ إليه، فقالَ رَسولُ الله ﷺ: «أَما تُرِيدين أَن لا يَدخُلَ بَيتَكٌ شَيءٌ، ولا يَخرُجَ، إلّا بعِلمِك» قلت: نَعم، قال: «مَهلًا يا عائِشَةُ، لا تُحصِي، فيُحصِي اللهُ عزَّ وجلَّ عَلَيكِ».
سنن النسائي — باب الإحصاء في الصدقة-كتاب الزكاة-سنن النسائي — رقم الحديث: 2549 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2549
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 2630 / 99

عرض السند

أخبرنا أبو داود قال:حدثنا أبو عتّاب قال:حدثنا عَزرة بن ثابت عن عمرو بن دينار قال:قال ابن عبّاس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«تابِعوا بَينَ الحَجِّ والعُمْرَةِ، فإِنَّهُما: يَنفِيانِ الفَقرَ، والذُّنُوبَ، كما يَنفِي الكِيرُ خَبَثَ الحَدِيدِ».
سنن النسائي — باب فضل المتابعة بين الحجّ والعمرة-كتاب مناسك الحج-سنن النسائي — رقم الحديث: 2630 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2630
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 2633 / 99

عرض السند

أخبرنا عمران بن موسى قال:حدثنا عبد الوارث قال:حدثنا أبو التّيّاح قال:حدثني موسى بن سلمة الهُذَليّ أنّ ابن عبّاس

قال: أمَرَتِ امرأةٌ سِنانَ بنَ سَلَمةَ الجُهَنيّ، أنْ يَسألَ رسولَ الله ﷺ، أنّ أُمّها ماتتْ، ولم تَحُجّ، أفيُجْزِئُ عن أُمِّها أنْ تَحُجّ عنها؟ قال: نَعم، لو كان على أُمِّها دَيْنٌ فقَضَتْه عنها، ألم يكُن يُجزئُ عنها، فلتَحُجّ عن أُمّها.
سنن النسائي — باب الحجّ عن الميّت الذي لم يحج-كتاب مناسك الحج-سنن النسائي — رقم الحديث: 2633 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2633
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 2639 / 99

عرض السند

أخبرنا أبو عاصم خُشيش بن أصرم النّسائيّ عن عبد الرزّاق قال:أنبأنا مَعمَر عن الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عبّاس

قال رَجلٌ: يا رَسولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي ماتَ، ولَم يَحُجَّ، أَفأَحُجُّ عَنهُ؟ قال: «أَرَأَيتَ لَو كانَ على أَبيكَ دَينٌ أَكُنتَ قاضِيَه؟» قال: نَعَم، قال: «فدَينُ اللَّهِ أَحَقُّ».
سنن النسائي — باب تشيبه قضاء الحجّ بقضاء الدين-كتاب مناسك الحج-سنن النسائي — رقم الحديث: 2639 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2639
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 2919 / 99

عرض السند

حدثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب من لفظه قال:أنبأنا قتيبة قال:حدثنا حمّاد عن عطاء عن عبد الله بن عبيد بن عمير

أَنَّ رَجلًا قال: يا أَبا عَبدِ الرَّحمنِ ما أَرَاكَ تَستَلِمُ إِلَّا هذَينِ الرُّكنَينِ؟ قال: إِنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللَّهِ ﷺ يقول: «إِنَّ مَسحَهُما: يَحُطَّانِ الخَطِيئَةَ». وسَمِعتُه يقول: «مَن طافَ سَبعًا، فهو كَعِدلِ رَقَبَةٍ».
سنن النسائي — باب ذكر الفضل في الطواف بالبيت-كتاب مناسك الحج-سنن النسائي — رقم الحديث: 2919 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2919
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 3057 / 99

عرض السند

أخبرنا يعقوب بن إبراهيم الدّورقيّ قال:حدثنا ابن عُليّة قال:حدثنا عوف قال:حدثنا زياد بن حصين عن أبي العالية قال:قال ابن عبّاس

قال لي رَسولُ اللَّهِ ﷺ غَداةَ العَقَبَةِ وهو على راحِلَتِه: «هاتِ، القُط لِي» فلَقَطتُ له حَصَياتٍ هُنَّ حَصَى الخَذفِ، فلَمَّا وَضَعتُهُنَّ في يَدِه، قال: «بأَمثالِ هؤُلاءِ، وإِيَّاكُم والغُلُوَّ في الدِّينِ، فإِنَّما أَهلَكَ مَن كان قَبلَكم الغُلُوُّ في الدِّينِ».
سنن النسائي — باب التقاط الحصى-كتاب مناسك الحج-سنن النسائي — رقم الحديث: 3057 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3057
الحكم المسجّل: إسناده صحيحالحكم الثاني: إسناده صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 3134 / 99

عرض السند

أخبرني إبراهيم بن يعقوب قال:حدثنا أبو النّضر هاشم بن القاسم قال:حدثنا أبو عَقيل عبد الله بن عَقيل قال:حدثنا موسى بن المسيّب عن سالم بن أبي الجعد عن سَبْرة بن أبي فاكه قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: «إنَّ الشّيطانَ قَعَدَ لابن آدمَ بأطرُقِهِ، فقَعَدَ له بطريقِ الإسلام فقال: تُسْلِمُ وتَذَرُ دِينَكَ ودينَ آبائكَ وآباءِ أبيك؟ فَعَصاه فأَسْلَمَ، ثم قعَدَ له بطريقِ الهجرة فقال: تُهاجِرُ وتَدَعُ أرْضَكَ وسماءَكَ؟ وإِنَّما مَثَلُ المُهاجِرِ كَمَثَلِ الفَرَسِ فِي الطِّوَلِ، فَعَصَاهُ فهاجَرَ، ثم قَعَدَ له بطريقِ الجِهاد فقال: تُجاهد، فهو جَهْدُ النَّفْسِ والمالِ، فتُقاتلُ فتُقتلُ، فتُنكَحُ المرأةُ، ويُقسَمُ، المال، فعصاه فجاهد. فقال رسولُ الله ﷺ: «فمَنْ فعلَ ذلك كان حَقًّا على اللهِ عز وجل أنْ يُدْخِلَهُ الجَنَّةَ، ومَنْ قُتِلَ كان حقًّا على الله عز وجل أنْ يُدْخِلَهُ الجَنَّةَ، وإنْ غَرِقَ كان حَقًّا على الله أن يُدْخِلَهُ الجَنَّة، أو وَقَصَتْهُ دابَّته كان حَقًّا على الله أنْ يُدْخِلَهُ الجَنَّة».
سنن النسائي — باب ما لمَن أسلم وهاجر وجاهد-كتاب الجهاد-سنن النسائي — رقم الحديث: 3134 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3134
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 3153 / 99

عرض السند

أخبرنا عمرو بن عثمان قال:حدثنا بقيّة عن بَحير بن سعد عن خالد بن معدان عن جُبير بن نُفير عن ابن أبي عميرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «ما مِن الناس مِن نفسٍ مسلمةٍ، يَقبِضُها ربُّها، تُحِبّ أنْ تَرجِعَ إليكم، وأنّ لها الدنيّا وما فيها، غيرُ الشّهيد». قال ابن أبي عميرة: قال رسول الله ﷺ: «ولأنْ أُقتَلَ في سبيل الله، أحَبّ إلَيّ مِن أنْ يكونَ لي أهلُ الوَبَرِ والمَدَر».
سنن النسائي — باب تمنّي القتل في سبيل الله تعالى-كتاب الجهاد-سنن النسائي — رقم الحديث: 3153 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3153
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.