حدثنا أبو سلمة،يحيى بن خلف و محمد بن عبد الله بن بَزيع حدثنا ابن أبي عَديّ عن شعبة عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن عبد الله بن عمرو أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: «لَزَوالُ الدُّنيا أَهونُ على اللهِ مِن قتلِ رَجلٍ مُسلِم».حدثنا محمد بنُ بشّار، قال: حدّثنا محمد بن جعفر، قال: حدَّثنا شعبة، عن يَعلَى بن عطاء، عن أبيه، عن عبدِ الله بن عَمرو، نحوَه، ولم يَرفَعه.وهذا أصحُّ من حديث ابنِ أَبي عَدِيّ.وفي الباب عن سعدٍ، وابنِ عباس، وأبي سعيدٍ، وأبي هُريرة، وعُقبةَ بن عامر، وبُرَيدة.حديثُ عبدِ الله بن عَمرٍو هكذا رواه ابنُ أبي عَدِيّ، عن شُعبةَ، عن يَعلَى بن عطاء، عن أبيه، عن عبدِ الله بن عَمرو، عن النّبيِّ ﷺ.ورَوى محمدُ بن جعفر، وغيرُ واحدٍ، عن شُعبةَ، عن يَعلَى بن عطاء، فلم يَرفَعه.وهكذا رَوى سفيانُ الثّوريُّ، عن يعلى بن عطاء، موقوفًا، وهذا أصحُّ من الحديث المرفوع.
سنن الترمذي — باب ما جاء في تشديد قتل المؤمن-كتاب الديات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1395 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1395
حدثنا محمد بن بشار حدثنا مَعدِيّ بن سليمان ملاحظة هو البصريّ عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: «ألا من قَتلَ نَفْسًا مُعاهَدةً لهُ ذِمَّةُ اللهِ وَذِمَّةُ رَسولهِ، فقد أخْفرَ بِذِمَّةِ اللهِ، فَلا يَرَحْ رَائِحةَ الجَنَّةِ، وإنَّ رِيحَهَا لتوجَدُ من مَسِيرَةِ سَبْعِينَ خَرِيفًا».وفي البابِ عن أبي بَكْرةَ.حديثُ أبي هُريرةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ، وقد رُويَ من غَيْر وَجْهٍ عن أبي هُريرةَ عن النبيِّ ﷺ.
سنن الترمذي — باب ما جاء فيمن يقتل نفساً معاهدة-كتاب الديات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1403 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1403
حدثنا هنّاد حدثنا ابن المبارك عن عبد الرحمن بن عبد الله المسعوديّ عن محمد بن عبد الرحمن عن عيسى بن طلحة عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«لا يَلِجُ النَّارَ رجلٌ بَكَى مِن خَشْيةِ الله حتى يَعودَ اللَّبَنُ في الضَّرْع، ولا يَجتمِعُ غُبارٌ في سَبيلِ الله ودُخانُ جَهنَّم».حديثٌ حسنٌ صحيح.
سنن الترمذي — باب ما جاء في فضل الغبار في سبيل الله-كتاب فضائل الجهاد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1633 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1633
حدثنا الحسن بن عليّ الخلاّل حدثنا هشام بن عبد الملك حدثنا الليث بن سعد حدثني أبو عقيل،زهرة بن معبد عن أبي صالح،مولى عثمان بن عفان
قال: سَمِعتُ عُثمانَ وهو على المِنبَر يقول: إنِّي كَتمْتُكُم حديثًا سمعتُه مِن رسولِ الله ﷺ كراهِيَةَ تَفَرُّقِكم عَنِّي، ثم بدَا لي أن أُحَدِّثَكُمُوه لِيختارَ امرؤٌ لنفسِه ما بدَا له، سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «رِبَاطُ يومٍ في سَبيلِ اللهِ خيرٌ مِن ألفِ يومٍ فيما سِواهُ مِن المَنازِل».هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوَجه. قال محمد: أبو صالح مولى عثمان: اسمُه بُرْكان.
سنن الترمذي — باب-كتاب فضائل الجهاد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1667 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1667
حدثنا محمد بن بشار و أحمد بن نصر النيسابوريّ وغير واحد قالوا:حدثنا صفوان بن عيسى حدثنا محمد ابن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
حدثنا أبوكريب حدثنا إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي إسحاق عن طلحة بن مُصرِْف قال:سمعت عبد الرحمن بن عوسجة يقول:سمعت البراء بن عازب يقول:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يَقُولُ: «مَن مَنَحَ مَنِيحةَ لَبنٍ، أَو وَرِقٍ، أو هَدَى زُقَاقاً، كانَ له مِثلُ عِتقِ رَقَبة». هذا حديثٌ حَسَنٌ صَحيح غَرِيب مِن حَدِيثِ أَبي إسحاق، عن طلحةَ بنِ مُصرِّف، لا نَعرفه إلا مِن هذا الوَجه. وقد روى مَنصُورُ بنُ المُعتَمِر، وشُعبةُ، عن طَلحةَ بنِ مُصرِّف هذا الحديث. وفي الباب عن النُّعمانِ بنِ بَشير. ومعنى قوله: «مَن مَنَحَ مَنِيحةَ ورق» إنما يَعنِي به: قِرض الدَّراهم. قوله: «أو هَدَى زُقاقا» : يعني به هِدَاية الطَّريق، وهو إرشادُ السبيل.
سنن الترمذي — باب ما جاء في المنحة-كتاب البر والصلة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1957 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1958
حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا نوح بن قيس عن عبد الله بن عمران عن عاصم الأحول عن عبد الله بن سرجس المزني أنّ النبي صلىالله عليه وسلم
قال: «السَّمْتُ الحَسنُ والتُّؤَدَةُ والاقْتِصادُ جُزْءٌ من أرْبَعةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا من النُّبُوَّةِ».وفي البابِ عن ابن عَبَّاسِ. هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ.
سنن الترمذي — باب-كتاب البر والصلة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2010 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2011
حدثنا يحيى بن أكثم و الجارود بن معاذ قالا:حدثنا الفضل بن موسى حدثنا الحسين بن واقد عن أوفى بن دَلْهم عن نافع عن ابن عمر
قال: صَعِدَ رسولُ الله ﷺ المِنبَرَ فنادَى بصَوتٍ رفيع، فقال: «يا مَعشرَ مَن أَسلَمَ بلِسانِه ولم يُفْضِ الإيمانُ إلى قَلبِه، لا تُؤذُوا المُسلِمينَ ولا تُعَيِّرُوهم ولا تتَّبِعوا عَوراتِهم، فإنَّه مَن تتبَّعَ عَورةَ أَخيهِ المُسلِم تتبَّع اللهُ عَورتَه، ومَن تتبَّع اللهُ عَورتَه يَفضَحْهُ ولو في جَوفِ رَحْلِه». قال: ونَظَرَ ابنُ عمرَ يومًا إلى البيتِ أو إلى الكَعبةِ فقال: ما أَعظَمَكِ وأَعظَمَ حُرمَتَكِ، والمُؤمنُ أَعظمُ حُرمةً عندَ اللهِ منكِ.هذا حديثٌ حسنٌ غَريب، لا نَعرفُه إلّا مِن حديثِ الحُسين بنِ واقِد. وروى إسحاق بن إبراهيم السمرقنديّ، عن حسين بن واقد نحوه. ورُوي عن أَبي بَرزةَ الأَسلَميِّ، عن النبيِّ ﷺ نحوُ هذا.
سنن الترمذي — باب ما جاء في تعظيم المؤمن-كتاب البر والصلة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2032 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2033
حدثنا محمد بن يحيى حدثنا إسحاق بن محمد الفَرويّ حدثنا إسماعيل بن جعفر عن عُمارة بن غَزيّة عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن قتادة بن النعمان أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: «إذا أحَبَّ اللهُ عَبْدًا، حَمَاهُ الدُّنْيا، كما يَظَلُّ أحَدُكُم يَحْمي سَقيمَهُ الماءَ».وفي البابِ عن صُهَيْبٍ، وأُمِّ المنذر.هذا حَديثٌ حَسَنٌ غريبٌ، وقد رُوِيَ هذا الحديثُ عن مَحمودِ بن لَبيدٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلًا.حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ، قال: أخْبَرَنا إسماعيلُ بن جَعْفَرٍ، عن عَمْرو بن أبي عمرو، عن عَاصِم بن عُمَرَ بن قَتادَةَ، عن مَحْمودِ بن لَبيدٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ، ولَمْ يَذكُرْ فيهِ عن قَتادَةَ بن النُّعْمانِ.وقَتادَةُ بن النُّعْمانِ الظَّفَرِيُّ هو: أخو أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ لأمِّهِ، ومَحْمودُ بن لَبيدٍ قد رأى النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم، وأدركه وهو غُلامٌ صَغيرٌ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الحمية-كتاب الطب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2036 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2037