Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

فضل غبار الجهاد وتغبير القدمين في سبيل الله - فضل الجهاد وثواب المجاهدين

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةفضل غبار الجهاد وتغبير القدمين في سبيل الله - فضل الجهاد وثواب المجاهدين
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 2834 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاويةبن عمرو حدثنا أبو إسحاق عن حميد قال:سمعت أنساً رضي الله عنه

يقول: خَرَجَ رسولُ الله ﷺ إلى الخَندَقِ، فإذا المهاجِرونَ والأنصارُ يَحفِرونَ في غَدَاةٍ باردةٍ، فلم يَكُن لهم عَبِيدٌ يَعملونَ ذلك لهم، فلمّا رأى ما بهم منَ النَّصَبِ والجُوعِ قال: «اللهمَّ إنَّ العَيشَ عَيشُ الآخرَهْ فاغفِرْ للأنصارِ والمُهاجِرَهْ» فقالوا مُجِيبِينَ له: نحنُ الَّذينَ بايَعُوا محمَّدا على الجهادِ ما بَقِينا أبَدا
صحيح البخاري — باب التحريض على القتال-كتاب الجهاد والسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2834 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2834
الأساسيات في الإدارة - الإدارةالصبر - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالقيادة والقدرة - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرإشاعة الأمل - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالتحريض على القتال - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالتعاون - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرإدامة المعنويات - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالعمل التعرضي (زمام المبادرة) - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالاقتصاد في الجهد - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرمبادئ الإدارة - الأساسيات في الإدارةوحدة الأمة - قواعد النظام السياسيأولًا: قيمة العمل باليد والتكسب، والترفع عن السؤال - قيم التنمية والاكتفاء الذاتيالتصور الإسلامي للحياة الآخرة - التصور الإسلاميوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمالرجاء والأمل - القيم والأخلاق المحمودةفضل الجهاد والمجاهدين ودرجتهم - فضل الجهاد وثواب المجاهدينفضل غبار الجهاد وتغبير القدمين في سبيل الله - فضل الجهاد وثواب المجاهدينالدفاع عن عقيدة الأمة ونظامها - أسباب الجهاد وأهدافهحماية أرواح المسلمين وأعراضهم - أسباب الجهاد وأهدافهالدفاع عن الأراضي الإسلامية - أسباب الجهاد وأهدافهالدفاع عن أموال المسلمين ومصالحهم - أسباب الجهاد وأهدافهالجهاد العسكري (القتال) - أنواع الجهاد وميادينهحفر الخندق وما رافقه من أحداث ومعجزات - غزوة الخندقروح الفريق (الجماعة) - مبادئ الإدارةالتوجه بالدعاء والتوبة لله وحده وطلب الهداية - مظاهر توحيد الألوهيةجامع دعوات النبي ﷺ - فضل أدعية مخصوصةآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمتجنيد الرجال - التجنيدالقوات البرية - أنواع القوات العسكريةالأناشيد والطبول - الإشارات والرموز العسكريةالدفاع عن المواقع الاسترتيجية وعن الثغور - أنواع الدفاعالدفاع الدائري (لجميع الاتجاهات ) - أنواع الدفاعالأمل ودفع اليأسالحداء والشعرالولاء والبراء - الأمةالحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينالتربية الجمالية - الأهدافالعلوم الجمالية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةمؤهلات بدنية - صفات القائد العسكري و مؤهلاتهمؤهلات كفاءة وخبرة ميدانية - صفات القائد العسكري و مؤهلاتهمؤهلات إيمانية و خلقية - صفات القائد العسكري و مؤهلاتهموقف قوات المسلمين النفسي والمادي - عوامل اتخاذ القرارنصرة الحاكم وعدم الخروج عليه - واجبات المواطنأهمية رئيس الدولة وضرورته - رئيس الدولةالمحافظة على حدود الدولة وأرضها - واجبات رئيس الدولةأنواع البيعة وموضوعاتها - البيعةالوفاء بالبيعة - البيعة - فقه الدعوةالدعاء والتضرع والذكر - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرحكمة القيادة ودرايتها وخبرتهاالبيعة - رئيس الدولةفضل الجهاد في سبيل الله ودرجته - فضل الجهاد وثواب المجاهدين (الدولة)الدفاع عن عقيدة الأمة ونظامها - أسباب الجهاد وأهدافه (الدولة)حماية أرواح المسلمين وأعراضهم - أسباب الجهاد وأهدافه (الدولة)الدفاع عن الأراضي الإسلامية - أسباب الجهاد وأهدافه (الدولة)الدفاع عن أموال المسلمين ومصالحهم - أسباب الجهاد وأهدافه (الدولة)الجهاد في سبيل الله - علامات الإيمان
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2887 / 99

عرض السند

وزادنا عمرو قال: أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «تَعِسَ عبدُ الدِّينارِ وعبدُ الدِّرْهَمِ وعبدُ الخَمِيصةِ، إنْ أُعْطِيَ رَضِيَ، وإنْ لم يُعْطَ سَخِطَ، تَعِسَ وانتَكَسَ، وإذا شِيكَ فلا انتَقَشَ. طُوبَى لعَبْدٍ آخِذٍ بعِنانِ فَرَسِه في سبيلِ الله، أشْعَثَ رأسُه، مُغْبَرّةٍ قَدَماه، إنْ كانَ في الحِراسةِ كانَ في الحِراسةِ، وإنْ كانَ في السّاقةِ كانَ في السّاقةِ، إنِ استأْذَنَ لم يُؤذَنْ له، وإنْ شَفَعَ لم يُشَفَّعْ».
صحيح البخاري — باب الحراسة في الغزو في سبيل الله-كتاب الجهاد والسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2887 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2887
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4106 / 99

عرض السند

حدثني أحمد بن عثمان حدثنا شُريح بن مسلمة قال:حدثني إبراهيم بن يوسف قال:حدثني أبي عن أبي إسحاق قال:سمعت البراء

سمعتُ البراء يحدِّث قال: لمّا كان يومُ الأحزاب، وخَندَقَ رسول الله ﷺ، رأيتُه يَنقُلُ من تُراب الخَندَقِ، حتَّى وارَى عنِّي الغُبارُ جِلْدةَ بَطْنِه، وكان كَثيرَ الشَّعَرِ، فسمعتُه يَرتَجِزُ بكَلِماتِ ابنِ رَوَاحةَ، وهو يَنقُلُ منَ التُّراب يقولُ: «اللّهُمَّ لولا أنتَ ما اهْتَدَينا ولا تَصَدَّقْنا ولا صَلَّينا فأنزِلَنْ سَكِينةً علينا وثبِّتِ الأقدامَ إن لاقَينا إنَّ الأُلَى قد بَغَوْا علينا وإنْ أرادوا فِتْنةً أبَينا» قال: ثمَّ يَمُدُّ صوتَه بآخرِها.
صحيح البخاري — باب غزوة الخندق-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4106 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4106
الصبر - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالقيادة والقدرة - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالدعاء والتضرع والذكر - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرإشاعة الأمل - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرصيانة المعنويات - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالتحريض على القتال - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالتعاون - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرإدامة المعنويات - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالعمل التعرضي (زمام المبادرة) - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالإرادة وقوة التحمل و أثر الصوم فيهما - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالوحدة الأمة - قواعد النظام السياسيقيمة الصبر والثبات عند ملاقاة العدو - قيم الصبر والثبات الصبر والثبات - القيم والأخلاق المحمودةالظلم والبغي والعدوان - القيم والأخلاق المذمومةآداب الدعاء - الآداب الاجتماعيةفضل الجهاد والمجاهدين ودرجتهم - فضل الجهاد وثواب المجاهدينفضل غبار الجهاد وتغبير القدمين في سبيل الله - فضل الجهاد وثواب المجاهدينالدفاع عن عقيدة الأمة ونظامها - أسباب الجهاد وأهدافهحماية أرواح المسلمين وأعراضهم - أسباب الجهاد وأهدافهالدفاع عن الأراضي الإسلامية - أسباب الجهاد وأهدافهالدفاع عن أموال المسلمين ومصالحهم - أسباب الجهاد وأهدافهالجهاد العسكري (القتال) - أنواع الجهاد وميادينهما ورد في فضل المهاجرين بعامة - مناقب المهاجرينما ورد في فضل الأنصار بعامة - مناقب الأنصارأسلوب القدوةجامع دعوات النبي ﷺ - فضل أدعية مخصوصةالقدوة وتمثل القيم الإسلامية - صفات المعلمالأناشيد والطبول - الإشارات والرموز العسكريةالدفاع عن المواقع الاسترتيجية وعن الثغور - أنواع الدفاعالدفاع الدائري (لجميع الاتجاهات ) - أنواع الدفاعالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالتربية الجهادية - الأهدافالتربية الجمالية - الأهدافالعلوم الجمالية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةمؤهلات بدنية - صفات القائد العسكري و مؤهلاتهمؤهلات كفاءة وخبرة ميدانية - صفات القائد العسكري و مؤهلاتهمؤهلات إيمانية و خلقية - صفات القائد العسكري و مؤهلاتهالتعبئة المعنوية وأهدافها - أقسام الحرب النفسيةموقف قوات المسلمين النفسي والمادي - عوامل اتخاذ القرارصفات القائد ومؤهلاتهأهمية رئيس الدولة وضرورته - رئيس الدولةتطبيق أحكام الإسلام والمحافظة على الدين - واجبات رئيس الدولةالمحافظة على حدود الدولة وأرضها - واجبات رئيس الدولةنصرة المسلمين - واجبات رئيس الدولةحق النصرة والنصيحة للرئيس - حقوق رئيس الدولة مفهوم البيعة ومشروعيتها - البيعةالذي يأخذ البيعة - البيعةأنواع البيعة وموضوعاتها - البيعةقيمة التواضع مع الأهل والأصحاب - قيم التواضعقيمة الإنشاد في الجهاد - قيم الجهاد في سبيل اللهصفة بطنه ﷺ - في صفة خاتم النبوة وصفة ظهره وصدره وبطنه ﷺتواضعه ﷺ في معاونة أصحابه - تواضع النبي ﷺ ورفقه وحلمهقربه ﷺ من صحابته عند الأزمات - المعارف والعلوم المتعلقة بسياسة الأمة وقيادتها فضل الجهاد في سبيل الله ودرجته - فضل الجهاد وثواب المجاهدين (الدولة)الدفاع عن عقيدة الأمة ونظامها - أسباب الجهاد وأهدافه (الدولة)حماية أرواح المسلمين وأعراضهم - أسباب الجهاد وأهدافه (الدولة)الدفاع عن الأراضي الإسلامية - أسباب الجهاد وأهدافه (الدولة)الدفاع عن أموال المسلمين ومصالحهم - أسباب الجهاد وأهدافه (الدولة)
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1633 / 99

عرض السند

حدثنا هنّاد حدثنا ابن المبارك عن عبد الرحمن بن عبد الله المسعوديّ عن محمد بن عبد الرحمن عن عيسى بن طلحة عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لا يَلِجُ النَّارَ رجلٌ بَكَى مِن خَشْيةِ الله حتى يَعودَ اللَّبَنُ في الضَّرْع، ولا يَجتمِعُ غُبارٌ في سَبيلِ الله ودُخانُ جَهنَّم». حديثٌ حسنٌ صحيح.
سنن الترمذي — باب ما جاء في فضل الغبار في سبيل الله-كتاب فضائل الجهاد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1633 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1633
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
عوامل تشكيل الرأي العامالإيمان شرط دخول الجنة - فضل الإيمان وأهميتهقيمة التقوى بشدة الخوف من الله سبحانه - قيمة التقوىالتصور الإسلامي للحياة الآخرة - التصور الإسلاميالتقوى والخشية من الله تعالى - القيم والأخلاق المحمودةالخوف من الله - القيم والأخلاق المحمودةالورع والزهد - القيم والأخلاق المحمودةالحسد - القيم والأخلاق المذمومةالشح والبخل والمن - القيم والأخلاق المذمومةفضل الجهاد والمجاهدين ودرجتهم - فضل الجهاد وثواب المجاهدينفضل غبار الجهاد وتغبير القدمين في سبيل الله - فضل الجهاد وثواب المجاهدينالجهاد والحرب النفسية والإشاعة(يحال إلى الجهادوالتعبئة العسكرية)تكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمالتميز - المباديءالتقوى والضبط الذاتي - الضبط الاجتماعيالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالتربية الجهادية - الأهدافالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةفضل المجاهد في سبيل الله - مكانة الجهاد في سبيل الله
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 3106 / 99

عرض السند

أخبرنا قتيبة قال:حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن أبي الخطّاب عن أبي سعيد الخدريّ

قال: كان رسول الله ﷺ، عام تبوكَ يَخْطُبُ الناسَ، وهو مُسنِدٌ ظهره إلى راحلته، فقال: ألا أُخبِرُكم بخير الناس، وشرّ الناسِ، إنّ مِن خير الناس رجُلاً عَمِلَ في سبيل الله على ظهر فرسه أو على ظهر بعيرِه، أو على قدَمِه، حتى يأتِيَه الموتُ، وإنّ مِن شرّ الناس رجُلاً فاجِراً يقرأ كتاب الله لا يَرْعَوِي إلى شيءٍ منه.
سنن النسائي — باب فضل من عمل في سبيل الله على قدمه-كتاب الجهاد-سنن النسائي — رقم الحديث: 3106 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3106
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2754 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و أبو كُريب قالا:ثنا عبيدالله بن موسى عن شيبان عن فراس عن عطيّة عن أبي سعيد الخدريّ عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «المجاهدُ في سبيل الله مضمونٌ على الله، إمّا أنْ يَكفِتَه إلى مَغفِرَتِه ورَحمتِه، وإمّا أنْ يُرجعه بأجرٍ وغَنِيمة، ومَثلُ المجاهد في سبيل الله، كمَثَل الصّائم القائِم، الذي لا يفترُ، حتّى يرجع». في الزوائد: في إسناده عطيّة بن سعيد العوفيّ، ضعفه أحمد وأبو حاتم وغيرهما.
سنن ابن ماجة — كتاب الجهاد-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2754 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2754
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2761 / 99

عرض السند

حدثنا هارون بن عبد الله الحمّال ثنا ابن أبي فُديك عن الخليل بن عبد الله عن الحسن عن عليّ بن أبي طالب و أبي الدرداء و أبي هريرة و أبي أمامة الباهليّ و عبد الله بن عمر و عبد الله بن عمرو و جابر بن عبد الله و عمران بن الحصين كلهم يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

أنه قال: «مَن أَرسَلَ بنَفَقَةٍ في سَبِيلِ اللهِ، وأَقَامَ في بَيتِه، فَلَه بكُلِّ دِرهم سَبعُ مئةِ دِرهم، ومَن غَزَا بنَفسِه في سَبِيل اللهِ، وأَنفَقَ في وَجهِه ذٰلك، فله بكُلِّ دِرهمٍ سَبعُ مِئةِ أَلف دِرهمٍ». ثمَّ تلا هٰذه الآية: ﴿وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ﴾ [البقرة: 261].
سنن ابن ماجة — باب فضل النفقة في سبيل الله تعالى-كتاب الجهاد-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2761 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2761
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2775 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم التُّستريّ ثنا أبو عاصم عن شَبيب عن أنس بن مالك قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن رَاحَ رَوحةً في سَبِيل اللهِ، كان له بِمِثلِ ما أَصابَه مِن الغُبار مِسكًا يومَ القِيامَة».
سنن ابن ماجة — باب الخروج في النفير-كتاب الجهاد-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2775 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2775
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 22122 / 99

عرض السند

حدثنا أبو النضر ثنا عبد الحميد ملاحظة ابن بهرام ثنا شهر ثنا ابن غنم عن حديث معاذ بن جبل

أَنَّ رَسولَ الله ﷺ خَرَجَ بِالنَّاسِ قِبَلَ غَزوَة تَبوكَ، فلَمَّا أَن أَصبَحَ صَلَّى بِالنَّاسِ صَلاةَ الصُّبحِ، ثمَّ إِنَّ النَّاسَ رَكِبوا، فلمَّا أَن طَلَعَت الشَّمسُ نَعَسَ النَّاسُ على أَثَرِ الدُّلْجَةِ ولَزِمَ مُعَاذٌ رسولَ اللهِ ﷺ يَتْلُو أَثَرَه، والنَّاسُ تَفَرَّقَت بِهِم رِكَابُهُم على جَوَادِّ الطَّرِيقِ، تَأكُلُ وتَسِيرُ، فبينما مُعاذٌ على أَثَرِ رَسُولِ اللهِ ﷺ وناقَتُه تَأكُلُ مرَّةً وتَسيرُ أُخرى، عَثَرَت ناقةُ مُعاذٍ فكَبَحَها بِالزِّمامِ، فهَبَّت حَتَّى نَفَرَت مِنها ناقَة رَسولِ اللهِ ﷺ، ثمَّ إِنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كشفَ عن قِناعَه، فالتَفَتَ فإِذا ليسَ مِن الجَيشِ رَجلٌ أَدْنى إِليهِ من معَاذٍ، فناداه رسول الله ﷺ فقال: «يا مُعاذ» قال: لَبَّيكَ يا نبيَّ الله. قال: «ادنُ دُونَك» فدَنَا مِنه حتَّى لَصِقَت راحِلَتَاهُما إحداهُما بالأُخرَى، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «ما كنتُ أَحسِبُ الناسَ مِنّا كمَكَانِهم مِن البُعد». فقال مُعاذ: يا نبيَّ الله، نَعَسَ الناسُ، فتَفَرَّقت بهم رِكابُهُم تَرتَع وتَسِير. فقال رسولُ الله ﷺ: «وأنا كُنتُ ناعِسًا». فلما رأى مُعاذٌ بُشرى رسولَ الله ﷺ إلَيه وخَلوتَه له، قال: يا رسولَ الله، ائذن لي أَسألُك عن كَلِمةٍ قد أَمرَضَتني وأَسقَمَتني وأَحزَنَتني. فقال نبيُّ الله ﷺ: «سَلنِي عَمَّ شِئت» قال: يا نبيَّ الله، حَدِّثني بعملٍ يُدخلُني الجنةَ لا أَسألُك عن شَيءٍ غَيرِه. قال نبيُّ الله ﷺ: «بخٍ بخٍ بخٍ، لقد سألتَ بعظِيم، لقد سألتَ بعظِيم - ثلاثًا - وإنَّه لَيَسيرٌ على مَن أرادَ اللهُ به الخَيرَ، وإنَّه لَيَسِيرٌ على مَن أَراد اللهُ به الخَير، وإنَّه لَيسيرٌ على مَن أَرادَ الله به الخَير». فلم يُحدِّثه بشَيءٍ إلَّا قالَه لَه ثلاثَ مَرَّات، يَعني: أَعادَه عليه ثَلاثَ مَرَّاتٍ حِرصًا لِكَيما يُتقنُه عنه، فقال نَبيُّ الله ﷺ: «تُؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِر، وتُقيمُ الصلاةَ، وتَعبدُ اللهَ وحدَه لا تُشركُ به شَيئًا حتّى تَموتَ وأَنت على ذٰلك». فقال: يا نبيَّ اللهِ، أَعِد لِي، فأعادَها له ثلاثَ مرَّاتٍ. ثم قال نبيُّ اللهِ ﷺ: «إن شِئتَ حَدَّثتُك يا معاذُ برَأسِ هٰذا الأَمرِ وقِوامِ هٰذا الأَمر، وذِروةِ السَّنام». فقال مُعاذٌ: بلى، بأَبِي وأُمي أَنتَ يا نَبيَّ الله، فحدِّثني. فقال نبيُّ الله ﷺ: «إنَّ رأسَ هٰذا الأَمر أَن تَشهدَ أَن لا إلٰه إلّا الله وَحدَه لا شَريكَ له، وأَنَّ مُحمَّدًا عَبدُه ورسُوله، وإنَّ قوامَ هٰذا الأمر إقامُ الصلاةِ وإيتاءُ الزكاة، وإنَّ ذِروةَ السنام مِنه الجِهادُ في سَبِيلِ الله، إنَّما أُمرتُ أَن أُقاتِلَ الناسَ حتَّى يُقِيمُوا الصلاةَ ويُؤتُوا الزَّكاةَ، ويَشهدُوا أَن لا إله إلا الله وَحدَه لا شَريكَ له، وأَنَّ محمَّدًا عَبدُه ورسولُه، فإذا فَعَلُوا ذٰلك فقد اعتَصَمُوا وعَصَمُوا دِماءَهم وأَموالَهم، إلَّا بحقِّها، وحِسابُهم على الله». وقال رسولُ الله ﷺ: «والذي نَفسُ مُحمَّدٍ بيَدِه، ما شَحَبَ وجهٌ، ولا اغبرَّت قَدَمٌ في عَمَلٍ تَبتَغِى فيه درجاتِ الجَنّة بعد الصلاةِ المَفروضَة، كجِهادٍ في سَبيلِ الله، ولا ثَقُلَ ميزانُ عبدٍ، كدابَّة تَنفُقُ له في سَبيلِ الله، أَو يَحمِلُ عَلَيها في سَبيلِ الله».
مسند أحمد — رقم الحديث: 22122 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 22122 — ج: 5 — ص: 245
الحكم المسجّل: صحيح بطرقه وشاهده
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 24548 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو اليمان قال:ثنا إسماعيل بن عيّاش عن الأوزاعيّ عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة

أن مُكاتَباً لها دخل عليها ببقية مكاتبته، فقالت له: أنت غير داخل عليّ غير مرّتك هذه، فعليك بالجهاد في سبيل الله، فإني سمعت رسول الله ﷺ، يقول: «ما خَالَط قلبَ أمرئ ٍمُسلم رَهجٌ في سَبيل الله، إلّا حَرَّم اللهُ عليه النار».
مسند أحمد — رقم الحديث: 24548 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 24548
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.