عن ابنِ عبَّاسٍ: ﴿فِيمَا عَرَّضْتُمْ﴾، يقولُ: إنّي أُرِيدُ التَّزْوِيجَ، ولَوَدِدْتُ أنَّه تَيسَّرَ لي امرأةٌ صالحةٌ.وقال القاسمُ: يقولُ: إنَّكِ عليَّ كَرِيمةٌ، وإنّي فيكِ لَراغِبٌ، وإنَّ اللهَ لَسائقٌ إليكِ خيرًا، أو نحوَ هذا.وقال عطاءٌ: يُعرِّضُ ولا يَبُوحُ، يقولُ: إنَّ لي حاجةً، وأبشِرِي، وأنتِ بحَمْدِ الله نافِقةٌ، وتقولُ هِيَ: قد أسمَعُ ما تقولُ، ولا تَعِدُ شيئًا، ولا يُواعدُ وَليُّها بغيرِ عِلْمِها، وإنْ واعَدَتْ رجلًا في عِدَّتِها ثمَّ نَكَحَها بعدُ، لم يُفرَّقْ بينَهما.وقال الحسنُ: ﴿لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا﴾ [البقرة:235]: الزِّنى.ويُذكَر عن ابنِ عبَّاسٍ: ﴿الْكِتَابُ أَجَلَهُ﴾ [البقرة:235]: تَنقَضي العِدّةُ.
صحيح البخاري — باب قول الله جلّ وعزّولا جُناح عليكم فيما عرّضتم به من خطبة النساء-كتاب النكاح-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5124 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5124
قال حُمَيدٌ: فقلتُ لِزَينَبَ: وما تَرْمي بالبَعْرةِ على رأسِ الحَوْلِ؟ فقالت زَينَبُ: كانتِ المرأةُ إذا تُوُفِّيَ عنها زوجُها دَخَلَتْ حِفْشًا، ولَبِسَتْ شَرَّ ثِيابها، ولم تَمَسَّ طِيبًا حتَّى تَمُرَّ بها سنةٌ، ثمَّ تُؤْتَى بدابّةٍ، حِمارٍ أو شاةٍ أو طائرٍ، فتَفْتَضُّ به، فقَلَّما تَفْتَضُّ بشيءٍ إلَّا ماتَ، ثمَّ تَخرُجُ فتُعْطَى بَعَرةً، فتَرْمي، ثمَّ تُراجِعُ بعدُ ما شاءَتْ من طِيبٍ أو غيرِه.سُئِلَ مالكٌ: ما تَفْتَضُّ به؟ قال: تَمسَحُ به جِلْدَها.
صحيح البخاري — باب تُحدّ المتوفّي عنها زوجها أربعة أشهرٍ وعشرا-كتاب الطلاق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5337 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5337
حدثنا عبد الله بن أبي شيبة حدثنا عبيدالله حدثنا إسرائيل عن منصور عن خالد بن سعد
قال: خَرَجْنا ومَعَنا غالبُ بنُ أبْجَرَ، فمَرِضَ في الطَّرِيقِ، فقَدِمْنا المدينةَ وهو مريضٌ، فعادَه ابنُ أبي عَتِيقٍ، فقال لنا: عليكم بهذه الحُبَيبةِ السَّوْداءِ، فخُذُوا منها خَمْسًا أو سَبْعًا فاسحَقُوها، ثمَّ اقطُرُوها في أنفِه بقَطَراتِ زَيتٍ في هذا الجانِبِ وفي هذا الجانِبِ، فإنَّ عائشةَ حدَّثتني أنَّها سَمِعَتِ النبيَّ ﷺ يقولُ: «إنَّ هذه الحَبّةَ السَّوْداءَ شِفاءٌ من كلِّ داءٍ إلَّا منَ السّامِ». قلتُ: وما السّامُ؟ قال: «الموتُ».
صحيح البخاري — باب الحبّة السوداء-كتاب الطبّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5687 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5687
حدثني محمد قال:أخبرني مخلد قال:أخبرني ابن جريج قال:أخبرني عبيدالله بن حفص أنّ عمر بن نافع أخبره عن نافع ملاحظة مولى عبد الله أنه سمع ابن عمر رضي الله عنهما
يقولُ: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يَنهَى عن القَزَعِ.قال عُبَيدُ الله: قلتُ: وما القزَعُ؟ فأشارَ لنا عُبَيدُ الله قال: إذا حَلَقَ الصبيَّ، وتَرَكَ هاهُنا شَعَرةً وهاهُنا وهاهُنا، فأشارَ لنا عُبَيدُ الله إلى ناصِيَتِه وجانِبي رأسِه، قيلَ: لعُبَيدِ الله: فالجاريةُ والغلامُ؟ قال: لا أدري هكذا قال: الصَّبِي.قال عُبَيدُ الله: وعاوَدْتُه، فقال: أمَّا القُصَّةُ والقَفَا لِلغلامِ فلا بأْسَ بهما، ولكنَّ القَزَعَ أنْ يُترَكَ بنِاصِيَتِه شَعْرٌ، وليس في رأسِه غيرُه، وكذلكَ شِقُّ رأسِه هذا وهذا.
صحيح البخاري — باب القَزَع-كتاب اللباس-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5920 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5920
حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال:حدثني سعيد المقبريّ عن أبي شريح العدويّ
قال: سَمعَتْ أُذُنايَ وأبصَرَتْ عَينايَ حينَ تكلَّمَ النبيُّ ﷺ، فقال: «مَن كان يُؤمِنُ بالله واليومِ الآخرِ فلْيُكْرِم جارَه، ومَن كان يُؤمِنُ بالله واليومِ الآخرِ فلْيُكْرِم ضَيفَه جائزَتَه» قال: وما جائزَتُه يا رسولَ الله؟ قال: «يومٌ وليلةٌ، والضِّيافةُ ثلاثةُ أيامٍ، فما كان وراءَ ذلكَ فهو صَدَقةٌ عليه، ومَن كان يُؤمِنُ بالله واليومِ الآخرِ فلْيَقُلْ خيرًا أو ليَصْمُتْ».
صحيح البخاري — باب مَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6019 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6019