Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

فضل إكرام الضيف - فضل التكافل الاجتماعي

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةفضل إكرام الضيف - فضل التكافل الاجتماعي
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 602 / 99

عرض السند

حدثنا أبو النعمان قال:حدثنا معتمر بن سليمان قال:حدثنا أبي حدثنا أبو عثمان عن عبد الرحمن بن أبي بكر

أنَّ أصحابَ الصُّفّةِ كانُوا أُناسا فُقَراءَ، وأنَّ النبيَّ ﷺ قال: «مَن كان عندَه طعامُ اثنَينِ فلْيَذهَبْ بثالثٍ، وإنْ أربَعٌ فخامِسٌ، أو سادِسٌ» وأنَّ أبا بكرٍ جاءَ بثلاثةٍ، فانطَلَقَ النبيُّ ﷺ بعَشَرةٍ، قال: فهو أنا وأبي وأُمّي - فلا أدري، قال: وامرأتي - وخادِمٌ بينَنا وبينَ بيتِ أبي بكرٍ. وإنَّ أبا بكرٍ تَعَشَّى عندَ النبيِّ ﷺ ثمَّ لَبِثَ حيثُ صُلِّيَتِ العِشاءُ، ثمَّ رَجَعَ فلَبِثَ حتَّى تَعَشَّى النبيُّ ﷺ، فجاءَ بعدَما مَضَى منَ اللَّيلِ ما شاءَ الله، قالت له امرأتُه: وما حَبَسَكَ عن أضْيافِكَ - أو قالت: ضَيفِكَ -؟ قال: أوَما عَشَّيتِيهم؟ قالت: أبَوْا حتَّى تَجِيءَ، قد عُرِضُوا فأبَوْا. قال: فذهبتُ أنا فاختَبأْتُ، فقال: يا غُنْثَرُ، فجَدَّعَ وسَبَّ، وقال: كُلُوا لا هَنِيئًا، فقال: والله لا أطْعَمُه أبدًا. وايْمُ الله ما كنَّا نَأْخُذُ من لُقْمةٍ إلا رَبَا من أسفَلِها أكثرُ منها، قال: يعني حتَّى شَبِعُوا، وصارَتْ أكثرَ ممَّا كانت قبلَ ذلكَ، فنَظَرَ إليها أبو بكرٍ فإذا هي كما هي أو أكثرُ منها، فقال لامرأتِه: يا أُختَ بني فِراسٍ، ما هذا؟ قالت: لا وقُرّةِ عَيْني، لهيَ الآنَ أكثرُ منها قبلَ ذلكَ بثلاثِ مَرّاتٍ، فأكَلَ منها أبو بكرٍ وقال: إنَّما كان ذلكَ منَ الشَّيطانِ - يعني يَمينَه - ثمَّ أكَلَ منها لُقْمةً، ثمَّ حَمَلَها إلى النبيِّ ﷺ فأصبَحَتْ عندَه. وكان بينَنا وبينَ قومٍ عَقْدٌ، فمَضَى الأجَلُ، ففَرَّقَنا اثنا عَشَرَ رجلًا، مع كلِّ رجلٍ منهم أُناسٌ، اللهُ أعلمُ كم مع كلِّ رجلٍ، فأكَلُوا منها أجمَعُونَ. أو كما قال.
صحيح البخاري — باب السمر مع الضيف والأهل-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 602 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 602
الأساسيات في الإدارة - الإدارةالتعاون - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرمبادئ الإدارة - الأساسيات في الإدارةالكرامات - معجزات الأنبياء وخصوصياتهم وخوارق العاداتالصدقة بغير المال - صدقة التطوعمشروعية اليمين وتعظيم أمرها - الأيمانالحنث في اليمين - الأيمانفضل إكرام الضيف - فضل التكافل الاجتماعيالكرم والجود والسخاء - القيم والأخلاق المحمودةالإيثار - القيم والأخلاق المحمودةالتعاون - القيم والأخلاق المحمودةبر الوالدين - القيم والأخلاق المحمودةآداب الطعام - الآداب الاجتماعيةتقسيم العمل - مبادئ الإدارةتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليمرعاية المحتاجين - الرعاية والخدمة الاجتماعيةإكرام الضيف - الرعاية والخدمة الاجتماعيةإطعام الفقراء والمساكين - المساعدة والنفقة والمواساةالرعاية الاجتماعيةالحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينالحاجة إلى الانتماء للجماعة - حاجات المتعلمينمراعاة الفروق الفرديةالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةتوفير الطعام والشراب واللباس - الرعاية المعيشيةقيمة التكافل مع الفقراء والمساكين - مظاهر قيم التكافل الاجتماعي* قيمة التعاون في سدِّ حوائج الفقراء - التعاون في الأموال واستثمارِهاكرم النبيِّ ﷺ - قِيَم الكَرَم والسَّخاء* قيمة إطعام الطعام - أسباب الصدقة وألوانهاجوده ﷺ في إطعام الفقراء والمساكين - جود النبي ﷺ وكرمه
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2461 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال:حدثني يزيد عن أبي الخير عن عُقبةَ بنِ عامِر،

قال: قلنا للنبيِّ ﷺ: إنَّكَ تَبْعَثُنا فنَنزِلُ بقومٍ لا يَقْرُونا، فما تَرَى فيه؟ فقال لنا: «إنْ نَزلتُم بقومٍ فأُمِرَ لكم بما يَنبَغي لِلضَّيفِ فاقبَلُوا، فإنْ لم يَفْعَلُوا فخُذُوا منهم حَقَّ الضَّيفِ».
صحيح البخاري — باب قصاص المظلوم إذا وجد مال ظالمه-كتاب المظالم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2461 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2461
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3798 / 99

عرض السند

حدثنا مسدّد حدثنا عبد الله بن داود عن فضيل بن غزوان عن أبي حازم عن أبي هريرة،رضي الله عنه

أنَّ رجلًا أتَى النبيَّ ﷺ، فبَعَثَ إلى نسائِه، فقُلْنَ: ما مَعَنا إلا الماءُ، فقال رسولُ الله ﷺ: «مَن يَضُمُّ - أو يُضِيفُ - هذا؟» فقال رجلٌ منَ الأنصارِ: أنا. فانطَلَقَ به إلى امرأتِه، فقال: أكرِمي ضَيفَ رسولِ الله ﷺ، فقالت: ما عندَنا إلَّا قُوتُ صِبْياني، فقال: هَيِّئي طعامَكِ، وأَصبِحي سِراجَكِ، ونَوِّمي صِبْيانَكِ إذا أَرادوا عَشاءً. فهَيَّأتْ طعامَها، وأصبَحَتْ سِراجَها، ونَوَّمَتْ صِبْيانَها، ثمَّ قامَتْ كأنَّها تُصْلِحُ سِراجَها فأَطْفأَتهُ، فجَعَلا يُرِيانِه أنَّهما يَأْكُلانِ، فباتَا طاوِيَينِ، فلمّا أصبَحَ غَدَا إلى رسولِ الله ﷺ فقال: «ضَحِكَ اللهُ اللَّيلةَ - أو: عَجِبَ - من فَعَالِكُما»، فأنزَلَ اللهُ: {وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [الحشر: ٩].
صحيح البخاري — باب ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة-كتاب المناقب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3798 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3798
المالية - الإدارة - الإدارةأهداف الإدارة المالية - الماليةالمأثور في تفسير آي القرآن بترتيب المصحف - علوم القرآنالضحك والفرح - ألفاظ خبرية في ذات الله تعالىالتعجب - ألفاظ خبرية في ذات الله تعالىالتصور الإسلامي للالوهية - التصور الإسلاميفضل إكرام الضيف - فضل التكافل الاجتماعيالإيثار - القيم والأخلاق المحمودةالنجدة والمروءة - القيم والأخلاق المحمودةمناقب الأنصار - مناقب الأنصارالتكافل - أهداف الإدارة الماليةقيمة التكافل بإجابة الدعوة وإكرام الضيف - مظاهر قيم التكافل الاجتماعي تكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المواطن الصالح المصلح (بيئياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين الإنسان الصالح المصلح (انسانياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليمإكرام الضيف - الرعاية والخدمة الاجتماعيةإطعام الضيف - المساعدة والنفقة والمواساةالحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةقيمة الصبر على شظف العيش - قيم الصبر والثباتقيمة الإيثار بالطعام والشراب - قيم الإيثار* قيمة إطعام الطعام - أسباب الصدقة وألوانها
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6019 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال:حدثني سعيد المقبريّ عن أبي شريح العدويّ

قال: سَمعَتْ أُذُنايَ وأبصَرَتْ عَينايَ حينَ تكلَّمَ النبيُّ ﷺ، فقال: «مَن كان يُؤمِنُ بالله واليومِ الآخرِ فلْيُكْرِم جارَه، ومَن كان يُؤمِنُ بالله واليومِ الآخرِ فلْيُكْرِم ضَيفَه جائزَتَه» قال: وما جائزَتُه يا رسولَ الله؟ قال: «يومٌ وليلةٌ، والضِّيافةُ ثلاثةُ أيامٍ، فما كان وراءَ ذلكَ فهو صَدَقةٌ عليه، ومَن كان يُؤمِنُ بالله واليومِ الآخرِ فلْيَقُلْ خيرًا أو ليَصْمُتْ».
صحيح البخاري — باب مَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6019 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6019
قواعد الضبط الاجتماعيتاريخ العرب قبل الإسلامشعب الإيمان وثماره - صفة الإيمانالمجتمع المحلي (الجيران والحي والقبيلة ...) - مؤسسات التربية والتعليمفضل بر الجار - فضل التكافل الاجتماعيفضل إكرام الضيف - فضل التكافل الاجتماعيالكرم والجود والسخاء - القيم والأخلاق المحمودةالتحري والدقة والتمحيص - القيم والأخلاق المحمودةحسن الجوار - القيم والأخلاق المحمودةحفظ اللسان - القيم والأخلاق المحمودةآداب الجوار - الآداب الاجتماعيةآداب الضيافة والزيارة وعيادة المريض - الآداب الاجتماعيةآداب الكلام و الألفاظ - الآداب الاجتماعيةالضوابط الاجتماعية - قواعد الضبط الاجتماعيحياة العرب الاجتماعية(عاداتهم وأخلاقهم) - تاريخ العرب قبل الإسلامالتكافل بين الجيران والأقارب - توزيع الغذاءتكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المواطن الصالح المصلح (بيئياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين الإنسان الصالح المصلح (انسانياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليمرعاية الجار - الرعاية والخدمة الاجتماعيةإكرام الضيف - الرعاية والخدمة الاجتماعيةقيمة التكافل مع الجار وإكرامه - مظاهر قيم التكافل الاجتماعيإطعام الضيف - المساعدة والنفقة والمواساةإطعام الجار - المساعدة والنفقة والمواساةسلطان الجماعة (الأسرة والجيران والحي والقبيلةوالقريةوالمدينة والمجتمع) - الضبط الاجتماعيالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةقيمة التكافل بإجابة الدعوة وإكرام الضيف - مظاهر قيم التكافل الاجتماعي قيمة الإحسان إلى الجار من شعب الإيمان - مظاهر قيمة الإحسان إلى الجارقيمة إكرام الجار - قِيَم الكَرَم والسَّخاء
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6136 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن مهديّ حدثنا سفيان عن ابي حَصَين عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن كان يُؤمِنُ بالله واليومِ الآخرِ فلا يُؤذِ جارَه، ومَن كان يُؤمِنُ بالله واليومِ الآخرِ فلْيُكْرِم ضَيفَه، ومَن كان يُؤمِنُ بالله واليومِ الآخرِ فلْيَقُلْ خيرًا أو ليَصْمُت».
صحيح البخاري — باب إكرام الضيف وخدمته-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6136 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6136
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3749 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل و محمد بن محبوب قالا:ثنا حماد عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «الضِّيافةُ ثلاثةُ أيامٍ، فما سِوى ذلك فهو صَدَقة».
سنن أبي داود — باب ما جاء في الضّيافة-كتاب الأطعمة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3749 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3749
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3750 / 99

عرض السند

حدثنا مُسَدّد و خلف بن هشام قالا:ثنا أبو عوانة عن منصور عن عامر عن أِبي كَرِيمةَ، قال: قالَ رسولُ الله ﷺ:

«لَيلةُ الضَّيفِ حَقٌّ على كُلِّ مُسلمٍ، فمَن أَصبحَ بفِنائِهِ، فهو عليه دَينٌ، إن شاءَ اقتَضَى، وإن شاءَ تَرَك».
سنن أبي داود — باب ما جاء في الضّيافة-كتاب الأطعمة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3750 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3750
الحكم المسجّل: إسناده صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3804 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن المصفّى الحمصيّ ثنا محمد بن حرب عن الزبيديّ عن مروان بن رؤبة التغلبيّ عن عبد الرحمن بن أبي عوف عن المِقْدام بنِ مَعدِيكرب عن رسولِ الله ﷺ

قال: «ألَا لا يَحِلُّ ذو نابٍ من السِّبَاع، ولا الحمارُ الأهليُّ، ولا اللُّقَطَةُ مِن مالِ مُعاهَدٍ إلّا أن يَستغنيَ عنها، وأيُّما رَجُلٍ ضَافَ قومًا، فلم يَقْرُوهُ، فإنَّ له أن يُعقِبَهُمْ بمثْلِ قِرَاهُ».
سنن أبي داود — باب النهي عن أكل السباع-كتاب الأطعمة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3804 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3804
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4604 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الوهاب بن نجدة ثنا أبو عمرو بن كثير بن دينار عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن أبي عوف عن المقدام بن معد يكرب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

أنّه قال: «ألَا إنِّي أُوتيتُ الكتابَ ومثلَه معه، ألَا يوشِكُ رَجُلٌ شَبعانُ على أَرِيكَتِه يقول: عليكُم بهذا القُرآن، فما وَجَدتُم فيه مِن حلالٍ فأَحِلُّوه، وما وَجَدتُم فيه من حَرَامٍ فحَرِّمُوه، ألَا لا يَحِلُّ لَكُم لحمُ الحِمارِ الأهليِّ، ولا كلُّ ذي نابٍ من السَّبُع، ولا لُقَطةُ مُعاهَدٍ إلّا أنْ يَستغنيَ عنها صاحِبُها، ومَن نزلَ بقومٍ، فعليهم أن يَقْرُوه، فإنْ لم يَقرُوه فله أن يُعقِبَهم بمِثلِ قِرَاه.
سنن أبي داود — باب في لزوم السنّة-كتاب السنّة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4604 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4604
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 3712 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن الصبّاح أنبأنا سعيد بن مسلمة عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إذا أَتاكُم كَرِيمُ قَومٍ فأَكرِمُوه».
سنن ابن ماجة — باب إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه-كتاب الأدب-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3712 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3712
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.