الأحاديث المرتبطة بالدلالة توضيح المفهوم - الأساليب التعليمية النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.
كتاب الدلالة توضيح المفهوم - الأساليب التعليمية
صحيح البخاري
حديث 4613 / 99 عرض السند حدثنا عليّ بن سلمة حدثنا مالك بن سُعير حدثنا هشام عن أبيه عن عائشة،رضي الله عنها
أُنزِلَتْ هذه الآيةُ: {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ} في قولِ الرَّجلِ: لا واللهُ، وبَلَى والله.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4613 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4613
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري
حديث 4623 / 99 عرض السند حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح بن كَيسان عن ابن شهاب عن سعيد بن المُسيب
قال: البَحِيرةُ: الَّتي يُمْنَعُ دَرُّها لِلطَّواغِيت، فلا يَحْلُبُها أحدٌ منَ النّاس. والسّائبةُ: كانوا يُسَيِّبونَها لآلِهَتِهم، لا يُحمَلُ عليها شيءٌ. قال: وقال أبو هُرَيرةَ: قال رسولُ الله ﷺ: «رأيتُ عَمْرَو بنَ عامرٍ الخُزَاعيَّ يَجرُّ قُصْبَه في النّار، كان أوَّلَ مَن سَيَّبَ السَّوائبَ. والوَصِيلةُ: النّاقةُ البِكْرُ تُبكِّرُ في أوَّلِ نِتاجِ الإبلِ، ثمَّ تُثنِّي بعدُ بأُنثَى، وكانوا يُسَيِّبونَها لِطَواغِيتِهم، إنْ وصَلَتْ إحداهُما بالأُخرَى ليس بينَهما ذَكَرٌ، والحامِ: فَحْلُ الإبلِ يَضرِبُ الضِّرابَ المَعْدُودَ، فإذا قَضَى ضِرابَه، ودَعُوه لِلطَّواغِيتِ، وأعفَوْه منَ الحَمْلِ، فلم يُحمَلْ عليه شيءٌ، وسَمَّوْه الحامِيَ. وقال لي أبو اليَمَان: أخبرنا شُعَيبٌ، عن الزُّهْريِّ، سمعتُ سعيداً قال: يُخبِرُه بهذا، قال: وقال أبو هُرَيرةَ: سمعتُ النبيَّ ﷺ، نحوَه. ورَوَاه ابنُ الهادِ، عن ابنِ شِهَابٍ، عن سعيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ - رضي الله عنه -: سمعتُ النبيَّ ﷺ.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4623 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4623
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري
حديث 4643 / 99 عرض السند حدثنا يحيى حدثنا وكيع عن هشام عن أبيه عن عبد الله بن الزبير
{خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ}: قال: ما أنزَلَ اللهُ إلّا في أخلاقِ النّاسِ.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4643 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4643
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري
حديث 4652 / 99 عرض السند حدثنا عليّ بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن ابن عباس،رضي الله عنهما
لمّا نَزَلَت: {إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ} [الأنفال: ٦٥]، فكُتِبَ عليهم أنْ لا يَفِرَّ واحدٌ من عَشَرةٍ. فقال سفيانُ غيرَ مَرّةٍ: أنْ لا يَفِرَّ عشرونَ من مِئَتَينِ، ثمَّ نَزَلَت: {الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ} الآيةَ [الأنفال: ٦٦]، فكَتَبَ أنْ لا يَفِرَّ مِئةٌ من مِئَتَينِ. زادَ سفيانُ مَرّةً: نَزَلَت: {حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ} [الأنفال: ٦٥]. قال سفيانُ: وقال ابنُ شُبْرُمةَ: وأُرَى الأمرَ بالمعروفِ والنَّهْيَ عن المنكَرِ مِثلَ هذا.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4652 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4652
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري
حديث 4681 / 99 عرض السند حدثنا الحسن بن محمد بن صبّاح حدثنا حجّاج قال:قال ابن جُريج أخبرني محمد بن عبّاد بن جعفر أنه سمع ابن عباس
يَقرَأُ: (ألَا إنَّهم تَثْنَوْني صُدُورُهُم)، قال: سألتُه عنها، فقال: أُناسٌ كانوا يَستَحْيونَ أنْ يَتَخلَّوْا فيُفْضوا إلى السَّماءِ، وأنْ يُجامِعوا نِساءَهم فيُفْضوا إلى السَّماءِ، فنَزَلَ ذلكَ فيهم.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4681 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4681
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري
حديث 4684 / 99 عرض السند حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب حدثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة،رضي الله عنه
أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: «قال اللهُ عزَّ وجلَّ: أنفِقْ أُنفِقْ عليكَ» وقال: «يَدُ الله مَلأى، لا تَغِيضُها نَفَقةٌ، سَحّاءُ اللَّيلَ والنَّهارَ» وقال: «أرأيتُم ما أنفَقَ منذُ خَلَقَ السَّماءَ والأرضَ؟ فإنَّه لم يَغِضْ ما في يدِه، وكان عَرْشُه على الماءِ، وبيدِه المِيزانُ، يَخْفِضُ ويَرْفَعُ». {اعْتَرَاكَ} [هود:54]: افتَعَلَكَ، من عَرَوْتُه، أي: أصَبْتُه، ومِنْه: يَعْرُوه، واعتَراني. {آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا} [هود:56] أي: في مِلْكِه وسُلْطانِه. عَنِيدٌ وعَنُودٌ وعانِدٌ واحدٌ، هو تَأْكِيدُ التَّجَبُّرِ. (استَعمَرَكُمْ): جَعَلَكم عُمّاراً، أعمَرْتُه الدّارَ، فهيَ عُمْرَى: جَعَلْتُها لَه. {نَكِرَهُمْ} [هود:70]: وأنكَرَهم واستَنكَرَهم واحدٌ. {حَمِيدٌ مَجِيدٌ} [هود:73]: كأنَّه فعِيلٌ من ماجِدٍ، محمودٌ من حَمِدَ. {سِجِّيلٍ} [هود:82]: الشَّديدُ الكبيرُ، سِجِّيلٌ وسِجِّينٌ، واللَّامُ والنّونُ أُخْتانِ، وقال تَمِيمُ بنُ مُقبِلٍ: ورَجْلةٍ يَضرِبونَ البَيْضَ ضاحيةً ... ضَرْباً تَواصَى به الأبطالُ سِجِّينا
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4684 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4684
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري
حديث 4701 / 99 عرض السند حدثنا عليّ بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن عِكرمة عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم
قال: «إذا قَضَى اللهُ الأمرَ في السَّماءِ، ضَرَبَتِ الملائكةُ بأجْنِحَتِها خُضْعانًا لقولِه، كالسِّلْسِلةِ على صَفْوانٍ - قال عليٌّ: وقال غيرُه: صَفْوانٍ يَنفُذُهم ذلكَ - فإذا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِم، قالُوا: ماذا قال رَبُّكُم؟ قالوا للذي قَالَ: الحَقَّ، وَهُو العَلِيُّ الكَبيرُ. فيَسمَعُها مُستَرِقُو السَّمْعِ، ومُستَرِقُو السَّمْعِ هكذا واحدٌ فوقَ آخرَ - ووَصَفَ سفيانُ بيدِه وفَرَّجَ بينَ أصابعِ يدِه اليُمنَى، نَصَبَها بعضَها فوقَ بعضٍ - فربَّما أدرَكَ الشِّهابُ المُستَمِعَ قبلَ أنْ يَرْمِيَ بها إلى صاحبِه، فيُحْرِقَه، وربَّما لم يُدرِكْه حتَّى يَرْمِيَ بها إلى الَّذي يَلِيه، إلى الَّذي هو أسفَلَ منه، حتَّى يُلْقُوها إلى الأرضِ - وربَّما قال سفيانُ: حتَّى تَنتَهِيَ إلى الأرضِ - فتُلْقَى على فمِ السّاحرِ، فيَكذِبُ معها مئةَ كَذْبةٍ، فيُصْدَّقُ، فيقولونَ: ألم يُخبِرْنا يومَ كذا وكذا يكونُ كذا وكذا فوَجَدْناه حَقًّا؟ للكَلِمةِ الَّتي سُمِعَتْ منَ السَّماءِ». حدَّثنا عليُّ بنُ عبدِ الله، حدَّثنا سفيانُ، حدَّثنا عَمرٌو، عن عِكْرمةَ، عن أبي هُرَيرةَ «إذا قَضَى اللهُ الأمرَ» وزادَ: «والكاهنِ». وحدَّثنا سفيانُ، فقال: قال عَمرٌو: سمعتُ عِكْرمةَ، حدَّثنا أبو هُرَيرةَ، قال: «إذا قَضَى اللهُ الأمرَ». وقال: «على فمِ السّاحرِ». قلتُ لِسفيانَ: قال: سمعتُ عِكْرمةَ، قال: سمعتُ أبا هُرَيرةَ؟ قال: نعم. قلتُ لِسفيانَ: إنَّ إنسانًا رَوَى عنكَ عن عَمرٍو، عن عِكْرمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، ويَرْفَعُه: أنَّه قرأ: {فُزِّعَ} [سبأ: ٢٣]، قال سفيانُ: هكذا قرأَ عَمرٌو، فلا أدري سَمِعَه هكذا أم لا. قال سفيانُ: وهي قراءَتُنا.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4701 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4701
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري
حديث 4714 / 99 عرض السند حدثني عمرو بن عليّ حدثنا يحيى حدثنا سفيان حدثني سليمان عن إبراهيم عن أبي مَعمَر عن عبد الله
{إِلَى رَبِّهِمِ الْوَسِيلَةَ} [الإسراء:57] قال: كان ناسٌ منَ الإنسِ يَعبُدونَ ناساً منَ الجِنِّ، فأسلَمَ الجِنُّ، وتَمَسَّكَ هؤُلاءِ بدِينِهم. زادَ الأشجَعِيُّ، عن سفيانَ، عن الأعمَشِ: {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ}.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4714 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4714
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري
حديث 4729 / 99 عرض السند حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا سعيد بن أبي مريم أخبرنا المغيرة قال:حدثني أبو الزّناد عن الأعرج عن أبي هريرة،رضي الله عنه عن رسول الله،صلى الله عليه وسلم
قال: «إنَّه لَيأتي الرَّجلُ العظيمُ السَّمِينُ يومَ القِيامَةِ، لا يَزِنُ عندَ الله جَناحَ بَعُوضةٍ، وقال: اقرَؤوا ﴿فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا﴾ [الكهف:105]». وعن يحيى بنِ بُكَير، عن المغيرةِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي الزِّنادِ، مِثلَه.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4729 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4729
صحيح البخاري
حديث 4730 / 99 عرض السند حدثنا عمر بن حفص بن غِياث حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثنا أبو صالح عن أبي سعيد الخدريّ،رضي الله عنه
قال: قال: قال رسولُ الله ﷺ: «يُؤتَى بالموتِ كهَيْئةِ كَبْشٍ أملَحَ، فيُنادِي مُنادٍ: يا أهلَ الجنَّةِ، فيَشرَئِبُّونَ ويَنظُرونَ، فيقولُ: هل تَعرِفونَ هذا؟ فيقولونَ: نعم، هذا الموتُ، وكلُّهم قد رَآه، ثمَّ يُنادِي: يا أهلَ النّارِ، فيَشرَئِبُّونَ ويَنظُرونَ، فيقولُ: هل تَعرِفونَ هذا؟ فيقولونَ: نعم هذا الموتُ، وكلُّهم قد رَآه، فيُذبَحُ، ثمَّ يقولُ: يا أهلَ الجنَّةِ، خُلُودٌ فلا موتَ، ويا أهلَ النّار، خُلُودٌ فلا موتَ». ثمَّ قرأَ: ﴿وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ﴾ وهؤُلاءِ في غَفْلةٍ أهلُ الدُّنْيا ﴿وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ﴾ [مريم:39]».
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4730 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4730
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري
حديث 4758 / 99 عرض السند وقال أحمد بن شبيب حدثنا أبي عن يونس قال ابن شهاب عن عُروة عن عائشة،رضي الله عنها
قالت: يَرحَمُ اللهُ نِساءَ المهاجِراتِ الأُوَلَ، لمّا أنزَلَ اللهُ: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} [النور: ٣١] شَقَّقْنَ مُرُوطَهُنَّ، فاختَمَرْنَ بها.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4758 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4758
صحيح البخاري
حديث 4774 / 99 عرض السند حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان حدثنا منصور و الأعمش عن أبي الضحى
عن مَسرُوقٍ، قال: بينَما رجلٌ يُحدِّثُ في كِنْدةَ، فقال: يَجِيءُ دُخانٌ يومَ القِيامَةِ، فيَأْخُذُ بأسماع المنافقِينَ وأبصارِهم، يَأْخُذُ المؤمِنَ كهَيئةِ الزُّكامِ، ففَزِعْنا، فأتيتُ ابنَ مسعودٍ، وكان مُتَّكِئًا فغَضِبَ، فجَلَس، فقال: مَن عَلِمَ فلْيَقُلْ، ومَن لم يَعْلمْ فلْيَقُل: اللهُ أعلَمُ، فإنَّ منَ العِلْمِ أنْ يقولَ لمَا لا يَعلَمُ: لا أعلَمُ، فإنَّ اللهَ قال لِنبيِّه ﷺ: {قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ} [ص: ٨٦]، وإنَّ قُرَيشًا أبطَؤوا عن الإسلامِ، فدَعَا عليهمُ النبيُّ ﷺ، فقال: «اللهمَّ أعِنّي عليهم بسَبْعٍ كَسَبْعِ يوسُفَ». فأخَذَتْهم سَنَةٌ حتَّى هَلَكوا فيها، وأكَلوا المَيْتةَ والعِظامَ، ويَرَى الرَّجلُ ما بينَ السَّماءِ والأرضِ كهَيئةِ الدُّخانِ، فجاءَه أبو سفيانَ، فقال: يا محمَّدُ، جئتَ تَأْمُرُنا بصِلةِ الرَّحِمِ، وإنَّ قومَكَ قد هَلَكُوا، فادْعُ اللهَ، فقرأ: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ} إلى قوله: {عَائِدُونَ} [الدخان: ١٠ - ١٥]، أفَيُكْشَفُ عنهم عَذابُ الآخرةِ إذا جاءَ، ثمَّ عادوا إلى كُفْرِهم؟ فذلكَ قولُه تعالى: {يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى} [الدخان: ١٦]: يومَ بَدْرٍ، و{لِزَامًا} [الفرقان: ٧٧]: يومَ بَدْرٍ، {غُلِبَتِ الرُّومُ (2) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ} [الروم: ٢ - ٣] والرُّومُ قد مَضَى.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4774 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4774