Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليمية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليمية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 74 / 99

عرض السند

حدثني محمد بن غُرَير الزهريّ قال:حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال:حدثني أبي عن صالح عن ابن شهاب حدث أن عبيد الله بن عبد الله أخبره عن ابن عباس

أنَّه تَمارَى هو والحُرُّ بنُ قيسِ بنِ حِصْنٍ الفَزَاريُّ في صاحبِ موسى، قال ابنُ عبَّاسٍ: هو خَضِرٌ، فمَرَّ بهما أُبيُّ بنُ كَعْبٍ، فدَعَاه ابنُ عبَّاسٍ، فقال: إنّي تَمارَيتُ أنا وصاحبي هذا في صاحبِ موسى الَّذي سألَ موسى السَّبِيلَ إلى لُقِيِّه، هل سمعتَ النبيَّ ﷺ يَذكُرُ شأنَه؟ قال: نعم، سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقولُ: «بينَما موسى في مَلإٍ مِن بني إسرائيلَ جاءَه رجلٌ فقال: هل تَعلَمُ أحداً أعلَمَ منكَ؟ قال موسى: لا، فأوحَى اللهُ عزَّ وجلَّ إلى موسى: بَلَى، عَبْدُنا خَضِرٌ، فسألَ موسى السَّبِيلَ إليه، فجَعَلَ اللهُ له الحُوتَ آيةً، وقيلَ له: إذا فَقَدْتَ الحُوتَ فارجِعْ فإنَّكَ سَتَلْقاه، وكان يَتَّبِعُ أثرَ الحُوتِ في البحرِ، فقال لموسى فتاهُ: {أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسانِيهِ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ} [الكهف: (63)]، {قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا}، فوَجَدَا خَضِراً، فكان مِن شأنِهما الَّذي قَصَّ اللهُ عزَّ وجلَّ في كتابِه.
صحيح البخاري — باب ما ذكر في ذهاب موسى صلى الله عليه،في البحر إلى الخضر-كتاب العلم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 74 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 74
ما ورد في حسن الخلق - القيم والأخلاق والآداب الاجتماعيةفضائل الأنبياء السابقين وأتباعهم - المناقبأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالمأثور في تفسير آي القرآن بترتيب المصحف - علوم القرآنما ورد في القراءات بترتيب المصحف - علوم القرآنالتصور الإسلامي للالوهية - التصور الإسلاميوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمالعمل الصالح - القيم والأخلاق المحمودةالتواضع - القيم والأخلاق المحمودةحسن الجوار - القيم والأخلاق المحمودةآداب النصيحة - الآداب الاجتماعيةآداب الدعاء - الآداب الاجتماعيةآداب العالم والمتعلم - الآداب الاجتماعيةآداب الكلام و الألفاظ - الآداب الاجتماعيةأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)أسلوب الحوار (المنطق والإقناع)أسلوب التشويق - أساليب الدعوةالقراءات والقراء(انظر ما ورد في القراءات بترتيب المصحف). - الأحرف السبعة والقراءات والقرّاءتكوين الأسرة الصالحة - الأهداف العامة للتربية و التعليمالتربية المستمرة - المباديءآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمأخبار موسى عليه السلام وفضائله - أخبار أولي العزم من الرسل وفضائلهمالغريب ( الفرد )الخبرة السابقة - مبادئ التعلم وشروطهالحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينمراعاة الفروق الفرديةالعلوم الغائية (كالعلوم الشرعية ...) - البنية المعرفيةالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتشويق - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالرحلة - الوسائل التعليميةتوظيف الأدوات والمواد البيئية المختلفة - الوسائل التعليميةالتقويم التكويني أو المرحلي - أنواع التقويمالتقويم الختامي - أنواع التقويمطلب العلم (يحال إلى النظام التربوي ) - الرعاية العقليةالمناظرات والحوار- وسائل الحرب النفسيةثقة - أقسام الرواة جرحا وتعديلاشيخ - أقسام الرواة جرحا وتعديلامجهول - أقسام الرواة جرحا وتعديلاالوحي - طرق المعرفةالقلب - طرق المعرفةالإلقاء في الروع (النفث في القلب) - الوحي عن طريق جبريل
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 82 / 99

عرض السند

حدثنا سعيد بن عفير قال:حدثني الليث قال:حدثني عقيل عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد الله بن عمر أنّ ابن عمر قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «بَيْنا أنا نائمٌ أُتِيتُ بقَدَحِ لَبَنٍ، فشَرِبْتُ حتَّى إنِّي لأَرَى الرِّيَّ يَخرُجُ في أظْفاري، ثمَّ أَعطَيتُ فَضْلي عمرَ بنَ الخطَّاب» قالوا: فما أوَّلْتَه يا رسولَ الله؟ قال: «العِلْمَ».
صحيح البخاري — باب فضل العلم-كتاب العلم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 82 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 82
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 83 / 99

عرض السند

حدثنا إسماعيل قال:حدثني مالك عن ابن شهاب عن عيسى بن طلحة بن عبيدالله عن عبد الله بن عمرو بن العاص

أنَّ رسولَ الله ﷺ وَقَفَ في حَجّةِ الوَدَاع بمِنًى للنّاس يَسْألونَه، فجاءَه رجلٌ فقال: لم أشعُرْ فحَلَقْتُ قبلَ أنْ أذبَحَ، فقال: «اذبَحْ ولا حَرَجَ» فجاءَ آخرُ فقال: لم أشعُرْ فنَحَرْتُ قبلَ أنْ أرمِيَ، قال: «ارْمِ ولا حَرَجَ»، فما سُئِلَ النبيُّ ﷺ عن شيءٍ قُدِّمَ ولا أُخِّرَ إلَّا قال: «افعَلْ ولا حَرَجَ».
صحيح البخاري — باب الفتيا وهو واقف على الدابة وغيرها-كتاب العلم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 83 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 83
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 84 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل قال:حدثنا وهيب قال:حدثنا أيوب عن عكرمة عن ابن عباس أنّ النبي صلى الله عليه وسلم

سُئِلَ في حَجَّتِه، فقال: ذَبَحْتُ قبلَ أنْ أرمِيَ، فأومَأَ بيدِه قال: «ولا حَرَجَ»، قال: حَلَقْتُ قبلَ أنْ أذبَحَ، فأومَأَ بيدِه: «ولا حَرَجَ».
صحيح البخاري — باب من أجاب الفتيا بإشارة اليد والرأس-كتاب العلم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 84 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 84
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 86 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل قال:حدثنا وهيب قال:حدثنا هشام عن فاطمة عن أسماء

قالت: أَتيتُ عائشةَ وهي تُصلّي فقلتُ: ما شأنُ النّاس؟ فأشارَتْ إلى السَّماءِ، فإذا النّاسُ قِيامٌ، فقالت: سُبْحانَ الله! قلتُ: آيةٌ؟ فأشارَتْ برأسِها؛ أي: نعم، فقُمْتُ حتَّى تَجلَّاني الغَشْيُ، فجَعَلْتُ أصُبُّ على رأسي الماءَ، فحَمِدَ اللهَ عزَّ وجلَّ النبيُّ ﷺ وأثنَى عليه، ثمَّ قال: «ما مِن شيءٍ لم أكُنْ أُرِيتُه إلَّا رأيتُه في مَقامي حتَّى الجنَّةُ والنّارُ، فأُوحِيَ إليَّ أ نَّكم تُفتَنونَ في قُبورِكم مِثلَ - أو قَريبًا، لا أدري أيَّ ذلكَ قالت أسماءُ - مِن فِتْنةِ المَسِيحِ الدَّجّال، يُقالُ: ما عِلمُكَ بهذا الرَّجلِ؟ فأمَّا المؤمِنُ أو المُوقِنُ - لا أدري بأيِّهما قالت أسماءُ - فيقولُ: هو محمَّدٌ رسولُ الله، جاءَنا بالبَيِّناتِ والهُدَى فأجَبْنا واتَّبَعْنا، هو محمَّدٌ، ثلاثاً، فيُقالُ: نَمْ صالحاً، قد عَلِمْنا إنْ كنتَ لَمُوقِنًا به، وأمَّا المنافقُ أو المُرْتابُ - لا أدري أيَّ ذلكَ قالت أسماءُ - فيقولُ: لا أدري، سمعتُ النّاسَ يقولونَ شيئاً فقلتُه».
صحيح البخاري — باب من أجاب الفتيا بإشارة اليد والرأس-كتاب العلم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 86 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 86
الحكم المسجّل: صحيح
الاستعانة بالله والصبر والعمل الصالح وقت الفتن - كيفية التصرف عند وقوع الفتن #####التصور الإسلامي للحياة الآخرة - التصور الإسلاميالتصور الإسلامي للكون - التصور الإسلاميوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمتكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةتصحيح المفهوم - أساليب التقويمالوحي - طرق المعرفةأولًا: الترهيب من عذاب القبر - القبر نعيمه وعذابه فتنة القبر وسؤال الملكين - سؤال الملكين سابعًا: عرض الجنة والنار على النبي ﷺ وهو في الدنيا - الجنة ونعيمهامعرفته ﷺ بحياة البرزخ والقيامة والجنة والنار - المعارف والعلوم الغيبية
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 92 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن العلاء قال:حدثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى

قال: سُئِلَ النبيُّ ﷺ عن أشياءَ كَرِهَها، فلمّا أُكثِرَ عليه غَضِبَ ثمَّ قال للنّاس: «سَلُوني عمَّا شِئتُم» قال رجلٌ: مَن أَبي؟ قال: «أبوكَ حُذَافةُ»، فقامَ آخرُ فقال: مَن أَبي يا رسولَ الله؟ فقال: «أبوكَ سالمٌ مولى شَيْبةَ»، فلمّا رأى عمرُ ما في وجهِه قال: يا رسولَ الله، إنّا نَتُوبُ إلى الله عزَّ وجلَّ.
صحيح البخاري — باب الغضب في الموعظة والتعليم،إذا رأى ما يكره-كتاب العلم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 92 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 92
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 93 / 99

عرض السند

حدثنا أبو اليمان قال: أخبرنا شعيب عن الزهريّ قال:أخبرني أنس بن مالك

أنَّ رسولَ الله ﷺ خَرَجَ، فقامَ عبدُ الله بنُ حُذَافةَ فقال: مَن أَبي؟ فقال: «أبوكَ حُذَافةُ»، ثمَّ أكثَرَ أنْ يقول: «سَلُوني»، فبَرَكَ عمرُ على رُكْبتَيه، فقال: رَضِينا بالله رَبًّا، وبالإسلامِ دِينًا، وبمحمَّدٍ ﷺ نبيًّا، فسَكَتَ.
صحيح البخاري — باب من برك على ركبتيه عند الإمام أو المحدّث-كتاب العلم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 93 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 93
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 101 / 99

عرض السند

حدثنا آدم قال:حدثنا شعبة قال:حدثني ابن الأصبهانيّ قال:سمعت أبا صالح ذكوان يحدث عن أبي سعيد الخدريّ

قالت النِّساءُ للنبيِّ ﷺ: غَلَبَنا عليكَ الرِّجالُ، فاجعَلْ لنا يومًا مِن نَفسِكَ، فوَعَدَهُنَّ يومًا لَقِيَهُنَّ فيه، فوَعَظَهُنَّ وأمَرَهُنَّ، فكان فيما قال لهنَّ: «ما مِنكُنَّ امرأةٌ تُقدِّمُ ثلاثةً مِن وَلَدِها إلَّا كان لها حِجابًا منَ النّار».
صحيح البخاري — باب هل يُجعل للنساء يومٌ على حدةٍ في العلم-كتاب العلم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 101 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 101
التربية والتعليم (يحال إلى النظام التربوي) - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساتهالجرأة والشجاعة والتضحية - القيم والأخلاق المحمودةتكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المواطن الصالح المصلح (بيئياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين الإنسان الصالح المصلح (انسانياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين الأسرة الصالحة - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكافؤ الفرص التعليمية - المباديءالأخلاقية (يحال إلى التربية)قيمة تكافؤ الفرص في التعليم - قيم تكافؤ الفُرَصالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالتربية الإيمانية - الأهدافالتربية الخلقية - الأهدافالتربية الوجدانية - الأهدافالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةالتربية البدنية (يحال إلى التربية) - الرعاية الجسميةطلب العلم (يحال إلى النظام التربوي ) - الرعاية العقليةالتربية والتوجيه (يحال إلى النظام التربوي والأخلاق والآداب الاجتماعية) - رعاية الأخلاق العامةقيمة المساواة بين المتعلِّمين في حقِّ الاستماع والسؤال - قيم إحسانُ تبليغ العِلمحقه في التعليم - حق العيش الكريم
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 103 / 99

عرض السند

حدثنا سعيد بن أبي مريم قال: أخبرنا نافع بن عمر قال:حدثني ابن أبي مليكة

أنَّ عائشةَ، رضي الله عنها، زوجَ النبيِّ ﷺ كانت لا تَسْمَعُ شيئًا لا تَعرِفُه إلَّا راجَعَتْ فيه حتَّى تَعرِفَه، وأنَّ النبيَّ ﷺ قال: «مَن حُوسِبَ عُذِّبَ»، قالت عائشةُ: فقلتُ: أوَليسَ يقولُ الله تعالى: {فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا} [الانشقاق: ٨]؟ قالت: فقال: «إنَّما ذلكِ العَرْضُ، ولكنْ مَن نُوقِشَ الحِسابَ يَهلِكْ».
صحيح البخاري — باب مَن سمع شيئاً فراجع حتى يعرفه-كتاب العلم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 103 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 103
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالمأثور في تفسير آي القرآن بترتيب المصحف - علوم القرآنالتصور الإسلامي للحياة الآخرة - التصور الإسلاميأسلوب الحوار (المنطق والإقناع)عائشة رضي الله عنها وما ورد فيها - زوجات النبي صلى الله عليه وسلمقيمة إعمال العقل في الحوار والمناظرة ومهارة الإقناع - قيم تقدير العقل والتفكير العلميالذكاء - مبادئ التعلم وشروطهالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةتصحيح المفهوم - أساليب التقويمتحرِّي الصحابة رضوان الله عليهم، وتثبُّتهم - التحرِّي والتثبُّتمناقشة الحساب عذاب - عاشرًا: العرض والحسابحقه في التعليم - حق العيش الكريم
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 104 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف قال:حدثني الليث قال:حدثني سعيد عن أبي شريح

أنَّه قال لعَمرِو بنِ سعيدٍ - وهو يَبعَثُ البُعُوثَ إلى مكَّةَ -: ائْذَنْ لي أيُّها الأميرُ أُحدِّثْكَ قولًا قامَ به النبيُّ ﷺ الغَدَ مِن يومِ الفَتْحِ، سَمِعَتْه أُذُنايَ، ووَعَاه قلبي، وأبصَرَتْه عَينايَ حينَ تَكلَّمَ به، حَمِدَ اللهَ وأثنَى عليه، ثمَّ قال: «إنَّ مكَّةَ حَرَّمَها اللهُ، ولم يُحرِّمْها النّاسُ، فلا يَحِلُّ لامرِئٍ يُؤمِنُ بالله واليومِ الآخرِ أنْ يَسْفِكَ بها دَمًا، ولا يَعْضِدَ بها شجرةً، فإنْ أحدٌ تَرَخَّصَ لقِتالِ رسولِ الله ﷺ فيها فقولوا: إنَّ الله قد أَذِنَ لرسولِه ولم يَأذَنْ لكم، وإنَّما أَذِنَ لي فيها ساعةً مِن نهارٍ، ثمَّ عادَتْ حُرْمتُها اليومَ كحُرْمتِها بالأمسِ، ولْيُبلِّغِ الشّاهدُ الغائبَ». فقيلَ لأبي شُرَيحٍ: ما قال عَمرٌو؟ قال: أنا أعلمُ منكَ يا أبا شُرَيحٍ، لا تُعِيذُ عاصِيًا، ولا فارًّا بدَمٍ، ولا فارًّا بخَرْبةٍ.
صحيح البخاري — باب ليبلغ العلم الشاهد الغائب ،قاله ابن عباس عن النبيّ صلى الله عليه وسلم-كتاب العلم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 104 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 104
كيفية التنفيذوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمالجهاد العسكري (القتال) - أنواع الجهاد وميادينهتنفيذ أحكام الحدود والقصاص (انظر العقوبات) - كيفية التنفيذخطبة النبي صلى الله عليه وسلم بعد الفتح - فتح مكة وما رافقها من أحداثآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمتأديب الجند ونظام العقوبات العسكري - التجنيدالقوانين والأحكام (الحدود والقصاص والتعزير) - الضبط الاجتماعيالتربية البيئية الوطنية - الأهدافالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتصحيح المفهوم - أساليب التقويمرعاية الأمن الخارجي (يحال إلى الجهاد والتعبئة العسكرية ) - الرعاية الأمنيةحرمة دم المواطن وعرضه وماله - حقوق المواطنالعقل - طرق المعرفةالحواس - طرق المعرفةقيمة تبليغ العلم وإذاعته، والتحذير من كتمانه - قيم تبليغ العلم ونشرهالمبحث الرابع: الفتن وأشراط الساعة الصغرى المتعلقة بمكة والمدينة وجزيرة العرب واليمن - الـفـتـن المتعلقة بالقتال والملاحمالمطلب الثاني: الفتن في عهد يزيد بن معاوية وابن الزبير وعبد الملك بن مروان والحجاج - فتن الحكم في أواخر عهد الخلافة الراشدة وما بعده
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 107 / 99

عرض السند

حدثنا أبو الوليد قال:حدثنا شعبة عن جامع بن شداد عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه

قال: قلتُ للزُّبَيرِ: إنّي لا أسمَعُكَ تُحدِّثُ عن رسول الله ﷺ كما يُحدِّثُ فلانٌ وفلانٌ، قال: أمَا إنّي لم أُفارِقه، ولكن سمعتُه يقولُ: «مَن كَذَبَ عليَّ، فلْيَتَبوَّأْ مَقْعَدَه منَ النّارِ».
صحيح البخاري — باب إثم من كذب على النبيّ صلى الله عليه وسلم-كتاب العلم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 107 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 107
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 111 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن سلام قال: أخبرنا وكيع عن سفيان عن مُطرّف عن الشعبيّ عن أبي جُحَيفة

قال: قلتُ لعليٍّ: هل عندَكم كتابٌ؟ قال: لا، إلَّا كتابُ الله، أو فَهْمٌ أُعطِيَه رجلٌ مُسلمٌ، أو ما في هذه الصَّحيفةِ، قال: قلتُ: فما في هذه الصَّحيفةِ؟ قال: العَقْلُ، وفَكَاكُ الأسِيرِ، ولا يُقتَلُ مُسلمٌ بكافر.
صحيح البخاري — باب كتابة العلم-كتاب العلم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 111 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 111
الوفاء للمعاهد وعدم الغدر - أخلاق القتال وآدابهتاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهممن تجب عليه الديةالتماثل في القصاص - قواعد عامة في العقوباتفضل السنة ومكانتهاالإيمان يعصم الدم والمال - فضل الإيمان وأهميتهقيمة الإيمان بالكتب السَّماوية - قيم الإيمان بالله وسائر أركان الإيمانالدية والعاقلة - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساتهالولاء - القيم والأخلاق المحمودةعموم الموبقات و الكبائر - القيم والأخلاق المذمومةتاريخ علي بن أبي طالب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمالدية على العاقلة - من تجب عليه الديةالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهاتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليمالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالتميز - المباديءحرمة المدينة - ما ورد في المدينة المنورة والمسجد النبويالوعيد والتهديد لمن أراد بالمدينة وأهلها سوءا - ما ورد في المدينة المنورة والمسجد النبويالوحدة - مبادئ الدعوة وخصائصهاالاجتهاد والرأيمراتب الكبائر - الكبائرنسبة المُتبنى لأبيه وحرمة النسب لغير الأب - ثبوت النسبالقوانين والأحكام (الحدود والقصاص والتعزير) - الضبط الاجتماعيالحاجة إلى الانتماء للجماعة - حاجات المتعلمينالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالقلم والكتاب - الوسائل التعليميةموانع تنفيذ القصاص - عقوبة قتل العمدحرمة دم المواطن وعرضه وماله - حقوق المواطنعصمة دماء أهل الذمة وأموالهم - حقوق أهل الذمةقيمة التكافل مع الأسير - مظاهر قيم التكافل الاجتماعي
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.