حدثنا عبد الله بن زياد الكوفيّ و هارون بن عبد الله البزار البغداديّ قالا:حدثنا سيّار ملاحظة هو ابن حاتم حدثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس
أنَّ النّبيَّ ﷺ دَخَلَ على شابٍّ وهو في المَوت، فقال: «كيف تَجِدُك؟»، قال: واللهِ يا رَسولَ الله، إنِّي أرجُو الله، وإنِّي أخافُ ذُنُوبِي، فقالَ رَسولُ الله ﷺ: «لا يَجتِمعانِ في قلبِ عبدٍ في مِثلِ هذا المَوطِنِ إلّا أعطاُه اللهُ ما يَرجُو، وآمَنَهُ ممّا يَخاف».هذا حديثٌ غريب. وقد رَوى بَعضُهم هذا الحديثَ عن ثابتٍ عن النّبيِّ ﷺ مرسلًا.
سنن الترمذي — باب-كتاب الجنائز-سنن الترمذي — رقم الحديث: 983 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 983
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود أخبرنا شعبة عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال:سمعت عبد الله بن أبي قتادة يحدث عن أبيه
أنَّ النّبيَّ ﷺ أُتي برَجُلٍ ليُصلِّي عليه، فقالَ النّبيُّ ﷺ: «صَلُّوا على صاحبِكُم، فإنَّ عليه دَينًا»، قال أبو قَتادةَ: هو عَلَيَّ، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «بالوفاء؟»، قال: بالوفاء، فصَلَّى عليه.وفي الباب، عن جابرٍ، وسَلَمة بنِ الأَكوَع، وأَسماءَ بنت يزيد.حديثُ أبي قَتادةَ حديثٌ حسنٌ صحيح.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الصلاة على المديون-كتاب الجنائز-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1069 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1069
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا ابن أبي زائدة قال:حدثني عاصم بن سليمان ملاحظة هو الأحول عن بكر بن عبد الله المُزنيّ عن المغيرة بن شعبة
أنّه خَطَبَ امرأةً، فقالَ النّبيُّ ﷺ: «انظُر إليها، فإنّه أَحرَى أن يُؤدَمَ بينَكُما».وفي البابِ عن محمّد بنِ مَسْلَمة، وجابرٍ، وأَنسٍ، وأَبي حُمَيد، وأَبي هُريرة.هذا حديثٌ حسن.وقد ذهبَ بعضُ أَهل العِلمِ إلى هذا الحديث، وقالوا: لا بأسَ أن يَنظُر إليها ما لم يَرَ منها مُحرَّمًا، وهو قولُ أَحمدَ، وإسحاق. ومعنى قولِه: «أَحرى أن يُؤدمَ بينَكُما» قال: أَحرى أن تَدومَ المَودَّةُ بينَكما.
سنن الترمذي — باب ما جاء في النظر إلى المخطوبة-كتاب النكاح-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1087 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1087
حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد و عبد الرحمن بن مهديّ و محمد بن جعفر قالوا:حدثنا شعبة عن عاصم بن عبيدالله قال:سمعت عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه
أنَّ امرأةً مِن بَنِي فَزَارَة تَزوَّجَت على نَعلَين، فقال رسولُ اللهِ ﷺ: «أرضيتِ مِن نَفسِك ومالِك بنَعلَين؟» قالت: نَعَم، قال: فأجازَه.وفي البابِ عن عمرَ، وأَبي هُريرةَ، وسَهل بنِ سعدٍ، وأَبي سَعيدٍ، وأَنسٍ، وعائشةَ، وجابرٍ، وأَبي حَدْرَدٍ الأَسْلَميّ.حديثُ عامرِ بن رَبيعةَ حديثٌ حسنٌ صحيح.واختَلفَ أَهلُ العِلمِ في المَهر؛ فقال بعضُ أَهلِ العِلم: المَهرُ على ما تَراضَوا عليه، وهو قولُ سُفيانَ الثّوريِّ، والشّافعيِّ، وأَحمدَ، وإسحاق.وقال مالك بنُ أَنس: لا يكونُ المَهرُ أَقلَّ مِن رُبعِ دِينار. وقال بعضُ أَهلِ الكُوفة: لا يكونُ المَهرُ أَقلَّ مِن عشَرةِ دراهم.
سنن الترمذي — باب ما جاء في مهور النساء-كتاب النكاح-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1113 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1113
حدثنا هنّاد حدثنا عبدة عن سعيد بن أبي عروبة عن معمر عن الزهريّ عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر
أنَّ غَيلانَ بنَ سَلَمةَ الثَّقَفيَّ أَسلَمَ وله عَشْرُ نِسوةٍ في الجاهليّة، فأَسلَمْنَ معَه، فأَمرهُ النّبيُّ ﷺ أن يتخَيَّرَ مِنهنَّ أَربعًا.هكذا رواهُ مَعمرٌ، عن الزُّهريِّ، عن سالمٍ، عن أَبيه.وسمِعتُ محمَّد بنَ إسماعيلَ يقول: هذا حديثٌ غيرُ محفوظ، والصَّحيحُ ما رَوى شُعيبُ بن أَبي حَمزةَ وغيرُه، عن الزُّهريِّ قال: حُدِّثتُ عن محمّد بنِ سُوَيدٍ الثَّقَفي، أنَّ غَيلانَ بنَ سَلَمةَ أَسلَمَ وعندَه عَشْرُ نِسْوة.قال محمد: وإنَّما حديثُ الزُّهريِّ، عن سالمٍ، عن أَبيه: أنَّ رجلًا من ثَقيفٍ طلَّق نساءَه، فقال له عُمر: لَتُراجِعَنَّ نِساءَك، أَو لَأَرجُمَنَّ قَبرَكَ كما رُجِم قَبرُ أَبي رِغال.والعملُ على حديثِ غَيلانَ بنِ سَلَمةَ عندَ أَصحابِنا، منهم الشّافعيُّ، وأَحمدُ، وإسحاق.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الرجل يسلم وعنده عشرة نسوة-كتاب النكاح-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1128 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1128
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا حسين بن محمد حدثنا شيبان عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن أبي السنابل بن بَعْكَك
قال: وَضَعَتْ سُبَيعةُ بعدَ وفاةِ زوجِها بثلاثةٍ وعِشرين، أو خَمسةٍ وعِشرينَ يومًا، فلمّا تَعلَّتْ تَشوَّفتْ للنِّكاح، فأُنكِرَ عليها ذلك، فذُكِرَ ذلك للنّبيِّ ﷺ، فقال: «إن تَفعَلْ فقد حَلَّ أَجَلُها».
سنن الترمذي — باب ما جاء في الحامل المتوفى عنها زوجها تضع-كتاب الطلاق واللعان-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1193 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1193
حدثنا عليّ بن خَشْرَم أخبرنا عيسى بن يونس عن مُجالِد عن أبي الوَدّاك عن أبي سعيد
قال: كان عندَنا خمرٌ لِيَتيم، فلمَّا نزَلَت المائدةُ، سألتُ رسولَ الله ﷺ عنه، وقلتُ: إنّه لِيَتيم، فقال: «أَهْريقُوه».وفي البابِ عن أَنس بنِ مالك.حديثُ أَبي سعيدٍ حديثٌ حسن.وقد رُوي مِن غيرِ وَجهٍ عن النّبيِّ ﷺ نحوُ هذا.وقال بهذا بعضُ أَهلِ العِلم، وكَرِهوا أن تُتَّخذ الخَمرُ خلًّا، وإنَّما كُرِه من ذلك، واللهُ أَعلم، أن يكون المُسلمُ في بَيتِه خَمرٌ حتى يَصيرَ خَلًّا، ورَخَّصَ بعضُهم في خَلِّ الخَمرِ إذا وُجِدَ قد صارَ خَلَّا.أَبو الوَدّاك اسمُه: جَبرُ بنُ نَوف.
سنن الترمذي — باب ما جاء في النهي للمسلم،أن يدفع إلى الذمي الخمر-كتاب البيوع-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1263 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1263
حدثنا الحسن بن عليّ بن قَزَعَة أخبرنا عبد الرحمن بن مهديّ عن حمّاد بن سلمة عن الحجّاج عن الحكم عن ميمون بن أبي شبيب عن عليّ
قال: وَهَبَ لي رسولُ الله ﷺ غلامَين أَخَوين، فبِعتُ أَحدَهما، فقال لي رسولُ الله ﷺ: «يا عليّ، ما فعَلَ غلامُك؟» فأَخبَرتُه فقال: «رُدَّه، رُدَّه». هذا حديثٌ حسنٌ غريب. وقد كَرِه بعضُ أَهلِ العِلم مِن أَصحابِ النّبيِّ ﷺ وغيرِهم التَّفريقَ بين السَّبْي في البَيع. ورَخَّص بعضُ أَهل العلِم في التَّفريقِ بين المُولَّداتِ الّذين وُلِدوا في أَرضِ الإسلام. والقولُ الأوّلُ أَصحّ. ورُوي عن إبراهيمَ أنّه فرَّق بينَ والدةٍ ووَلدِها في البَيع، فقيلَ له في ذلك؟ فقال: إنِّي قد استأذنتُها في ذلك، فرَضِيَتْ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في كراهية الفرق بين الأخوين-كتاب البيوع-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1284 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1284
حدثنا محمد بن يحيى القطعيّ حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن الشعبيّ عن جابر بن عبد الله
أنَّ رجلًا مِن قَومِه صادَ أَرنبًا أو ثنتَين، فذَبَحهُما بمَرْوةٍ، فتعلَّقَهما، حتى لقيَ رسولَ الله ﷺ فسأَلَه، فأَمرَه بأَكلِهِما.وفي البابِ عن محمدِ بنِ صَفوان، ورافعٍ، وعَديِّ بنِ حاتم.وقد رَخَّصَ بعضُ أَهلِ العِلمِ في أن يُذَكَّى بمَرْوة، ولم يَرَوا بأَكلِ الأَرنبِ بأسًا، وهو قولُ أَكثرِ أَهل العِلم. وقد كَرِهَ بعضُهم أَكلَ الأَرنب.وقد اختَلف أَصحابُ الشَّعبيِّ في روايةِ هذا الحديث؛ فرَوى داودُ بن أَبي هندٍ، عن الشَّعبيِّ، عن محمدِ بنِ صفوان.ورَوى عاصمٌ الأَحول، عن الشَّعبيِّ، عن صَفوانَ بن محمد، أو محمدِ بنِ صَفوان. ومحمدُ بنُ صفوانَ أَصَحّ.ورَوى جابرٌ الجُعْفيُّ عن الشَّعبيِّ عن جابر بنِ عبدِ الله، نحوَ حديثِ قَتادةَ عن الشَّعبيِّ، ويُحتمل أن يكون الشَّعبيُّ رَوى عنهما جميعًا.قال محمّد: حديثُ الشَّعبيِّ عن جابرٍ غيرُ محفوظ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الذبيحة بالمروة-كتاب الذبائح-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1472 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1472