Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 5312 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن عبد الله حدثنا سفيان قال: قال عمرو سمعت سعيد بن جبير

قال: سألتُ ابنَ عمرَ عن المُتَلاعنَينِ، فقال: قال النبيُّ ﷺ للمُتَلاعنَينِ: «حِسابُكُما على الله، أحدُكُما كاذِبٌ، لا سبيلَ لكَ عليها». قال: مالي! قال: «لا مالَ لَكَ، إنْ كنتَ صَدَقْتَ عليها فهو بما استَحْلَلْتَ من فرْجِها، وإنْ كنتَ كَذَبْتَ عليها فذاكَ أبعَدُ لَكَ». قال سفيانُ: حَفِظْتُه من عَمرٍو. وقال أيوبُ: سمعتُ سعيدَ بنَ جُبَير، قال: قلتُ لابنِ عمرَ: رجلٌ لاعن امرأتَه؟ فقال بإصْبَعَيه - وفَرَّقَ سفيانُ بينَ إصْبَعَيه السَّبّابةِ والوُسْطَى -: فرَّقَ النبيُّ ﷺ بينَ أخَوَي بني العَجْلانِ، وقال: «اللهُ يَعلَمُ إن أحدَكُما كاذِبٌ، فهل منكما تائبٌ» ثلاثَ مَرّاتٍ. قال سفيانُ: حَفِظْتُه من عَمرٍو وأيوبَ كما أخبَرْتُكَ.
صحيح البخاري — باب قول الإمام للمتلاعنين:إنّ أحدكما كاذبٌ-كتاب الطلاق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5312 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5312
التوجيه بترك المعصية - العقوباتالترهيب بالجزاء ألأخروي - التوجيه بترك ألمعصيةالترغيب بالتوبة - التوجيه بترك ألمعصيةدرء الحدود بالشبهات - قواعد عامة في العقوباتأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالمأثور في تفسير آي القرآن بترتيب المصحف - علوم القرآنالأسرة - مؤسسات التربية والتعليمالكذب - القيم والأخلاق المذمومةأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)أسلوب الحوار (المنطق والإقناع)أسلوب التكرارالحكم بما أنزل الله - أهداف الإدارة العامة ووظائفهاالحكم بما أنزل الله تعالى - مظاهر توحيد الألوهيةموانع الميراث - المواريثالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالعملية (الواقعية)الإشارةوسائل الإيضاحمشروعية اللعان - التفريق للعانعظة الإمام الرجل والمرأة عند اللعان - التفريق للعانكيفية اللعان وصفته ومكانه - التفريق للعانآثار اللعان في حق نسب الولد - الآثار المترتبة على اللعانعدم إعادة المهر للزوج - الآثار المترتبة على اللعانالقوانين والأحكام (الحدود والقصاص والتعزير) - الضبط الاجتماعيالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوظيف الأدوات والمواد البيئية المختلفة - الوسائل التعليميةالتوبة - أساليب التقويمضبط الصدر - ضبط الحديثاستتابة المتلاعنين بعد اللعان - التفريق للعان
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5321 / 99

عرض السند

حدثنا إسماعيل حدثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد و سليمان بن يسار

أنَّه سَمِعَهما يَذكُرانِ: أنَّ يحيى بنَ سعيدِ بنِ العاصِ طَلَّقَ بنتَ عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحَكَمِ، فانتَقَلَها عبدُ الرَّحمنِ، فأرسَلَتْ عائشةُ أمُّ المؤمنيِنَ إلى مَرْوانَ، وهو أميرُ المدينةِ: اتَّقِ اللهَ، واردُدْها إلى بيتِها. قال مَرْوانُ في حديثِ سليمانَ: إنَّ عبدَ الرَّحمنِ بنَ الحَكَمِ غَلَبَنِي. وقال القاسمُ بنُ محمَّدٍ: أوَما بَلَغَكِ شأنُ فاطمةَ بنتِ قيسٍ؟ قالت: لا يَضُرُّكَ أنْ لا تَذكُرَ حديثَ فاطمةَ، فقال مَرْوانُ بنُ الحَكَمِ: إنْ كان بكِ شَرٌّ فحَسْبُكِ ما بينَ هذَينِ منَ الشَّرِّ.
صحيح البخاري — باب قول الله تعالىوالمطلقات يتربصن بأنفسهن.باب قصّة فاطمة بنت قيس-كتاب الطلاق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5321 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5321
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5376 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن عبد الله أخبرنا سفيان قال: قال الوليد بن كثير أخبرني أنه سمع وهب بن كيسان أنه سمع عمر بن أبي سلمة

يقول: كنتُ غلامًا في حَجْرِ رسولِ الله ﷺ، وكانت يَدي تَطِيشُ في الصَّحْفةِ، فقال لي رسولُ الله ﷺ: «يا غلامُ، سَمِّ اللهَ، وكُل بيَمِينِكَ، وكُل ممَّا يَلِيكَ». فما زالَت تلكَ طِعْمَتي بَعْدُ.
صحيح البخاري — باب التسمية على الطعام-كتاب الأطعمة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5376 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5376
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5423 / 99

عرض السند

حدثنا خلاّد بن يحيى حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن أبيه

قال: قلتُ لعائشةَ: أنَهَى النّبيُّ ﷺ أنْ تُؤْكَلَ لحومُ الأضاحيِّ فوقَ ثلاثٍ؟ قالت: ما فعَلَه إلَّا في عامٍ جاعَ النّاسُ فيه، فأرادَ أنْ يُطعِمَ الغَنِيُّ الفَقِيرَ، وإنْ كنَّا لَنَرْفَعُ الكُراعَ فنَأْكُلُه بعدَ خمسَ عَشْرةَ، قيلَ: ما اضْطَرَّكم إليه؟ فضَحِكَتْ، قالت: ما شَبِعَ آلُ محمَّدٍ ﷺ من خُبزِ بُرٍّ مَأْدُومٍ ثلاثةَ أيامٍ، حتَّى لَحِقَ بالله. وقال ابنُ كَثيرٍ: أخبرنا سفيانُ، حدَّثنا عبدُ الرَّحمنِ بنُ عابسٍ بهذا.
صحيح البخاري — باب ما كان السلف يدّخرون في بيوتهم-كتاب الأطعمة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5423 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5423
المالية - الإدارة - الإدارةالأمور بمقاصدها - القواعد الفقهيةأهداف الإدارة المالية - الماليةالورع والزهد - القيم والأخلاق المحمودةالأضاحي والعقيقة - توزيع الغذاءالتكافل - أهداف الإدارة الماليةالخدمات الاجتماعية (يحال إلى التكافل الاجتماعي) - التنمية الاجتماعيةالخبز - الحبوب والبذور والبقوليات ومنتجاتهاإطعام الفقراء والمساكين - المساعدة والنفقة والمواساةالحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالصدقة والهدية للجيران وغيرهم يوم العيد - من مظاهر يوم العيدقيمة التكافل مع الفقراء والمساكين - مظاهر قيم التكافل الاجتماعيقيمة التكافل في الأزمات والجوائح - مظاهر قيم التكافل الاجتماعيثامنًا: قيمة الوليمة والأُضحيّة والعقيقة والهَدْي - قيمة التكافل الاقتصادي، ومحاربة الفقر زهده ﷺ بالمال والطعام - زهد النبي ﷺ
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5426 / 99

عرض السند

حدثنا أبو نعيم حدثنا سيف بن أبي سليمان قال:سمعت مجاهداً يقول:حدثني عبد الرحمن بن أبي ليلى

أنَّهم كانوا عندَ حُذَيفةَ، فاستَسْقَى فسَقاه مَجُوسِيٌّ، فلمّا وضَعَ القَدَحَ في يدِه رَماه به، وقال: لولا أنّي نَهَيتُه غيرَ مَرّةٍ ولا مرَّتينِ، كأنَّه يقولُ: لم أفعَلْ هذا، ولكنّي سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «لا تَلْبَسُوا الحريرَ، ولا الدِّيباجَ، ولا تَشْرَبُوا في آنيَةِ الذَّهَبِ والفِضّةِ، ولا تَأْكُلُوا في صِحَافِها، فإنَّها لهم في الدُّنْيا ولنا في الآخرةِ».
صحيح البخاري — باب الأكل في إناءٍ مفضّض-كتاب الأطعمة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5426 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5426
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5445 / 99

عرض السند

حدثنا جمعة بن عبد الله حدثنا مروان أخبرنا هاشم بن هاشم أخبرنا عامر بن سعد عن أبيه

قال: قال رسولُ الله ﷺ: «مَن تَصَبَّحَ كلَّ يومٍ سَبْعَ تَمَراتٍ عَجْوةً، لم يَضُرَّه في ذلكَ اليومِ سُمٌّ ولا سِحْرٌ».
صحيح البخاري — باب العجوة-كتاب الأطعمة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5445 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5445
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5456 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس

قال: «إذا أكَلَ أحدُكم فلا يَمسَحْ يدَه حتَّى يَلْعَقَها أو يُلْعِقَها».
صحيح البخاري — باب لعق الأصابع ومصّها قبل أن تُمسح-كتاب الأطعمة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5456 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5456
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5473 / 99

عرض السند

حدثنا عبدان حدثنا عبد الله أخبرنا معمر أخبرنا الزهريّ عن ابن المسيّب عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي،صلى الله عليه وسلم

قال: «لا فَرَعَ ولا عَتِيرةَ». والفَرَعُ: أوَّلُ النِّتاجِ، كانوا يَذْبَحونَه لِطَواغِيتِهم، والعَتِيرةُ في رَجَبٍ.
صحيح البخاري — باب الفَرَع-كتاب العقيقة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5473 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5473
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5478 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا حَيْوَة قال:أخبرني ربيعة بن يزيد الدّمشقيّ عن أبي إدريس عن أبي ثعلبة الخشنيّ

قال: قلتُ: يا نبيَّ الله، إنّا بأرضِ قومٍ من أهلِ الكتابِ، أفنَأْكلُ في آنِيَتِهم؟ وبأرضِ صَيدٍ، أصِيدُ بقَوْسي، وبكَلْبي الَّذي ليس بمُعلَّمٍ، وبكَلْبي المُعلَّمِ، فما يَصْلُحُ لي؟ قال: «أمَّا ما ذَكَرْتَ من أهلِ الكتابِ، فإنْ وَجَدتُم غيرَها فلا تَأْكُلُوا فيها، وإنْ لم تَجِدُوا فاغْسِلُوها وكُلُوا فيها، وما صِدْتَ بقَوْسِكَ فذَكَرْتَ اسمَ الله فكُلْ، وما صِدْتَ بكَلبِكَ المُعلَّمِ، فذَكَرْتَ اسمَ الله فكُلْ، وما صِدْتَ بكَلبِكَ غيرِ مُعلَّمٍ فأدرَكْتَ ذَكَاتَه فكُلْ».
صحيح البخاري — باب صيد القوس-كتاب الذبائح-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5478 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5478
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5480 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار قال:سمعت ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن اقتَنَى كلباً ليس بكلبِ ماشِيةٍ أو ضاريةٍ، نَقَصَ كلَّ يومٍ من عَمَلِه قِيراطانِ».
صحيح البخاري — باب من اقتنى كلباً ليس بكلب صيدٍ أو ماشيةٍ-كتاب الذبائح-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5480 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5480
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5514 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن يعقوب أخبرنا إسحاق بن سعيد بن عمرو عن أبيه أنه سمعه يحدث عن ابن عمر رضي الله عنهما

أنَّه دَخَلَ على يحيى بنِ سعيدٍ، وغلامٌ من بني يحيى رابطٌ دَجَاجةً يَرْمِيها، فمَشَى إليها ابنُ عمرَ حتَّى حَلَّها، ثمَّ أقبَلَ بها وبالغلامِ معه فقال: ازْجُرُوا غلامَكم عن أنْ يَصْبِرَ هذا الطَّيرَ للقتلِ، فإنّي سمعتُ النبيَّ ﷺ نَهَى أنْ تُصْبَرَ بَهِيمةٌ أو غيرُها للقتلِ.
صحيح البخاري — باب ما يُكره من المُثلة والمصبورة-كتاب الذبائح-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5514 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5514
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5569 / 99

عرض السند

حدثنا أبو عاصم عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن الأكوع قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم

«مَن ضَحَّى منكم فلا يُصْبِحَنَّ بعدَ ثالثةٍ وفي بيتِه منه شيءٌ». فلمّا كان العامُ المُقْبِلُ قالوا: يا رسولَ الله، نَفْعَلُ كما فعَلْنا عامَ الماضي؟ قال: «كُلُوا وأطْعِمُوا وادَّخِرُوا، فإنَّ ذلكَ العامَ كان بالنّاس جَهْدٌ، فأرَدْتُ أنْ تُعِينُوا فيها».
صحيح البخاري — باب ما يؤكَل من لحوم الأضاحي-كتاب الأضاحي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5569 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5569
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.