Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الأضاحي والعقيقة - توزيع الغذاء

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالأضاحي والعقيقة - توزيع الغذاء
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 1719 / 99

عرض السند

حدثنا مُسَدّد حدثنا يحيى عن ابن جريج حدثنا عطاء سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما

يقولُ: كنَّا لا نَأْكلُ من لحومِ بُدْنِنا فوقَ ثلاثِ مِنًى، فرَخَّصَ لنا النبيُّ ﷺ فقال: «كُلُوا وتَزَوَّدُوا» فأكَلْنا وتَزَوَّدْنا. قلتُ لعطاءٍ: أقالَ: حتَّى جِئْنا المدينةَ؟ قال: لا.
صحيح البخاري — باب وإذ بوّأنا لإبراهيم مكان البيت-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1719 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1719
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5423 / 99

عرض السند

حدثنا خلاّد بن يحيى حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن أبيه

قال: قلتُ لعائشةَ: أنَهَى النّبيُّ ﷺ أنْ تُؤْكَلَ لحومُ الأضاحيِّ فوقَ ثلاثٍ؟ قالت: ما فعَلَه إلَّا في عامٍ جاعَ النّاسُ فيه، فأرادَ أنْ يُطعِمَ الغَنِيُّ الفَقِيرَ، وإنْ كنَّا لَنَرْفَعُ الكُراعَ فنَأْكُلُه بعدَ خمسَ عَشْرةَ، قيلَ: ما اضْطَرَّكم إليه؟ فضَحِكَتْ، قالت: ما شَبِعَ آلُ محمَّدٍ ﷺ من خُبزِ بُرٍّ مَأْدُومٍ ثلاثةَ أيامٍ، حتَّى لَحِقَ بالله. وقال ابنُ كَثيرٍ: أخبرنا سفيانُ، حدَّثنا عبدُ الرَّحمنِ بنُ عابسٍ بهذا.
صحيح البخاري — باب ما كان السلف يدّخرون في بيوتهم-كتاب الأطعمة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5423 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5423
المالية - الإدارة - الإدارةالأمور بمقاصدها - القواعد الفقهيةأهداف الإدارة المالية - الماليةالورع والزهد - القيم والأخلاق المحمودةالأضاحي والعقيقة - توزيع الغذاءالتكافل - أهداف الإدارة الماليةالخدمات الاجتماعية (يحال إلى التكافل الاجتماعي) - التنمية الاجتماعيةالخبز - الحبوب والبذور والبقوليات ومنتجاتهاإطعام الفقراء والمساكين - المساعدة والنفقة والمواساةالحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالصدقة والهدية للجيران وغيرهم يوم العيد - من مظاهر يوم العيدقيمة التكافل مع الفقراء والمساكين - مظاهر قيم التكافل الاجتماعيقيمة التكافل في الأزمات والجوائح - مظاهر قيم التكافل الاجتماعيثامنًا: قيمة الوليمة والأُضحيّة والعقيقة والهَدْي - قيمة التكافل الاقتصادي، ومحاربة الفقر زهده ﷺ بالمال والطعام - زهد النبي ﷺ
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1966 / 2

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا وكيع عن شعبة عن قتادة عن أنس

قال: ضحَّى رسولُ الله ﷺ بكَبشَين أَملَحَين أَقرَنَين، قال: ورَأيتُه يَذبحُهُما بيدِه، ورأيتُه واضعًا قَدَمَه على صِفاحِهِما. قال: وسمَّى وكَبَّر.
صحيح مسلم — باب استحباب الضحية،وذبحها مباشرة بلا توكيل،والتسمية والتكبير-كتاب الأضاحي-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1966 — الرقم الفرعي: 2 — الرقم الأصلي: 1966
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1967 / 99

عرض السند

حدثنا هارون بن معروف حدثنا عبد الله بن وهب قال:قال حَيْوَة أخبرني أبو صخر عن يزيد بن قُسَيْط عن عروة بن الزبير عن عائشة

أَنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ أَمَرَ بكَبشٍ أَقرَنَ يَطَأُ في سَوادٍ، ويَبرُكُ في سَوادٍ، ويَنظُرُ في سَوادٍ، فأُتِي به لِيُضَحِّيَ بِهِ، فقال لَها: «يا عائِشَةُ، هَلُمِّي المُديَةَ»، ثُمَّ قال: «اشحَذيها بحَجَر»، ففَعَلَت: ثُمَّ أَخَذَها، وأَخَذَ الكَبشَ فأَضجَعَه، ثُمَّ ذَبَحَه، ثُمَّ قال: «بِاسمِ اللهِ، اللهُمَّ تَقَبَّل مِن مُحَمَّدٍ، وآلِ مُحَمَّدٍ، وَمِن أُمَّةِ مُحَمَّدٍ» ثُمَّ ضَحَّى به.
صحيح مسلم — باب استحباب الضحية،وذبحها مباشرة بلا توكيل،والتسمية والتكبير-كتاب الأضاحي-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1967 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1967
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1970 / 1

عرض السند

وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثني محمد بن رمح أخبرنا الليث عن نافع عن ابنِ عُمر، عن النّبيِّ ﷺ

أنّه قال: «لا يأكُلْ أَحدٌ مِن لحم أُضحيَّتِه فوقَ ثلاثةِ أَيّام».
صحيح مسلم — باب بيان ما كان من النهي عن أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث في أول الإسلام-كتاب الأضاحي-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1970 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1970
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1973 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الأعلى عن الجُرَيْريّ عن أبي نَضْرَة عن أبي سعيد الخُدْريّ ح وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الأعلى حدثنا سعيد عن قتادة عن أبي نَضْرَة عن أبي سعيد الخُدْريّ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«يا أهلَ المَدينة، لا تأكُلُوا لُحومَ الأضاحي فوقَ ثلاثٍ»، فشَكَوا إلى رسولِ الله ﷺ أنَّ لهم عِيالًا، وحَشَمًا، وخَدَمًا، فقال: «كُلُوا، وأطعِمُوا، واحبِسُوا»، أو «ادَّخِروا». قال ابن المثنى: شكّ عبد الأعلى.
صحيح مسلم — باب بيان ما كان من النهي عن أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث في أول الإسلام-كتاب الأضاحي-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1973 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1973
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1975 / 1

عرض السند

حدثني زهير بن حرب حدثنا معن بن عيسى حدثنا معاوية بن صالح عن أبي الزاهريّة عن جُبَيْر بن نُفَيْر عن ثَوْبان

قال: ذَبَحَ رسولُ الله ﷺ ضَحيَّته، ثمَّ قال: «يا ثَوبانُ، أَصلِح لَحمَ هذه» فلم أَزل أُطعمه منها حتَّى قدِم المدينة.
صحيح مسلم — باب بيان ما كان من النهي عن أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث في أول الإسلام-كتاب الأضاحي-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1975 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1975
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1510 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشار و محمود بن غَيلان و الحسن بن عليّ الخلاّل و غير واحد قالوا:أخبرنا أبو عاصم النّبيل حدثنا سفيان الثوريّ عن علقمة بن مَرثَد عن سليمان بن بُرَيدة عن أبيه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

كُنتُ نَهَيتُكم عَن لُحُومِ الأَضاحيِّ ﷺ فَوقَ ثَلاثٍ لِيَتَّسع ذُو الطَّولِ على مَن لا طَولَ له، فكُلُوا ما بدا لَكُم، وأَطعِموا وادَّخِروا». وفي الباب عَن ابنِ مَسعُودٍ، وعائِشَةَ، ونُبَيشَةَ، وأَبِي سَعيدٍ، وقَتادَة بنِ النُّعمَانِ، وأَنَسٍ، وأُمِّ سلَمَةَ. حَديثُ بُرَيدَةَ حَديثٌ حَسنٌ صَحيحٌ، والعَملُ على هذا عِندَ أَهلِ العِلمِ مِن أَصحَابِ النَّبيِّ ﷺ وغَيرِهِم.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الرخصة في أكلها بعد ثلاث-كتاب الأضاحي-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1510 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1510
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1513 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن خلف البصريّ حدثنا بِشر بن المُفضّل أخبرنا عبد الله بن عثمان بن خُثَيم عن يوسفَ بنِ ماهَكَ:

أنَّهم دخَلوا على حَفصةَ بنتِ عبدِ الرَّحمن، فسأَلوها عن العَقِيقة، فأَخبَرَتْهم أنَّ عائشةَ أَخبَرَتْها، أنَّ رسولَ الله ﷺ أَمَرَهم عن الغُلامِ شاتانِ مُكافِئتانِ، وعن الجاريةِ شاة. وفي البابِ عن عليِّ، وأُمِّ كُرْزٍ، وبُرَيدةَ، وسَمُرةَ، وأَبي هُريرةَ، وعبدِ الله بنِ عَمرو، وأَنسٍ، وسَلْمانَ بنِ عامر، وابنِ عبّاس. وحديثُ عائشةَ حديثٌ حسنٌ صحيح. وحَفصةُ: هي ابنةُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أَبي بَكرٍ الصِّدِّيق.
سنن الترمذي — باب ما جاء في العقيقة-كتاب الأضاحي-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1513 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1513
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1519 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن يحيى القُطعيّ حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن محمد بن عليّ بن الحسين عن عليّ بن أبي طالب

قال: عقَّ رسولُ الله ﷺ عن الحَسَن بشاةٍ، وقال: «يا فاطمةُ احلِقِي رأسَه، وتَصدَّقِي بزِنَةِ شَعرِه فِضَّة» قال: فوَزَنَّاهُ، فكان وَزنُه دِرهمًا، أو بعضَ دِرهَم. هذا حديثٌ حسَن غَريب، وإسنادُه ليسَ بمُتَّصِل. وأبو جعفر محمد بن عليّ بن الحُسين، لم يُدرك عليّ بن أبي طالب.
سنن الترمذي — باب ما جاء في العقيقة بشاة-كتاب الأضاحي-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1519 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1519
الحكم المسجّل: حسن بطرقه وشواهده
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 4213 / 99

عرض السند

أخبرنا الحسين بن حريث قال:حدثنا الفضل عن الحسين بن واقد عن عبد الله بن بُريدة عن أبيه

أنّ رسولَ الله ﷺ عَقّ عن الحَسَن والحُسَين.
سنن النسائي — ********-كتاب العقيقة-سنن النسائي — رقم الحديث: 4213 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4213
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.