Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الجغرافيا وعلوم البيئة - المحتوى (المواد التعليمية)

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالجغرافيا وعلوم البيئة - المحتوى (المواد التعليمية)
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن الترمذي

حديث 3873 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن خالد بن عتمة قال:حدثني موسى بن يعقوب الزمعيّ عن هاشم بن هاشم أنّ عبد الله بن وهب أخبره أن أمّ سلمة

أخبرته، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ دَعا فاطِمةَ عامَ الفَتح، فناجَاها فبَكَت، ثم حَدَّثَها فضَحِكَت، قالت: فلمّا تُوفِّي رسولُ الله ﷺ، سألتُها عن بُكائِها وضَحِكِها؟ قالت: أَخبَرني رسولُ الله ﷺ، أنَّه يَموتُ، فبَكَيتُ، ثمَّ أَخبَرني أَنِّي سَيِّدةُ نِساءِ أَهلِ الجَنّة، إلّا مَريمَ ابنةَ عِمرانَ، فضَحِكتُ. هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه.
سنن الترمذي — باب ما جاء في فضل فاطمة رضي الله عنها-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3873 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3873
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3925 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة أخبرنا الليث عن عقيل عن الزهريّ عن أبي سلمة عن عبد الله بن عديّ بن حمراء الزهريّ

قال: رأيتُ رسولَ الله ﷺ واقفًا على الحَزْوَرةِ فقال: «واللهِ إنّكِ لَخَيرُ أرضِ اللهِ، وأحبُّ أرضِ اللهِ إلى الله، ولولا أنِّي أُخرِجتُ مِنكِ ما خَرَجْت». هذا حديثٌ حسنٌ صحيح. وقد رواه يُونُس، عن الزُّهري، نحوَه. ورواه محمد بنُ عَمرو، عن أبي سَلَمة، عن أبي هُريرة، عن النّبيِّ ﷺ. وحديثُ الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمة، عن عبدِ الله بن عَدِيِّ بنِ حمراءَ عندي أَصحّ.
سنن الترمذي — باب في فضل مكة-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3925 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3922
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3926 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن موسى البصريّ أخبرنا الفضيل بن سليمان عن عبد الله بن عثمان بن خثيم أخبرنا سعيد بن جبير و أبو الطفيل عن ابن عباس

قال: قالَ رسولُ الله ﷺ لِمَكَّةَ: «ما أطيَبَكِ مِن بلد، وأحبَّكِ إليَّ، ولولا أنَّ قَومي أَخرَجوني مَنكِ ما سَكنتُ غيرَك». هذا حديث حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه.
سنن الترمذي — باب في فضل مكة-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3926 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3923
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3954 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشار أخبرنا وَهْب بن جَرير أخبرنا أبي قال:سمعت يحيى بن أيوب يحدث عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الرحمن بن شَمَاسَة عن زيد بن ثابت

قال: كُنَّا عند رسولِ اللهِ ﷺ ‌نُؤَلَّفُ ‌القُرْآنَ من الرِّقاعِ، فقال رسولُ اللهِ ﷺ: «طُوبى لِلشَّامِ»، فقلنا: لأيِّ ذلك يا رسولَ اللهِ؟ قال: «لأنَّ ملائكةَ الرَّحمنِ باسطةٌ أجْنِحتَها عليها». هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ إنَّما نَعْرِفهُ من حديثِ يحيى بن أيُّوبَ.
سنن الترمذي — باب في ثقيف وبني حنيفة-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3954 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3950
الحكم المسجّل: حديث صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 144 / 99

عرض السند

أخبرنا قتيبة بن سعيد قال:حدثنا الليث عن أبي الزبير عن سفيان بن عبد الرحمن عن عاصم بن سفيان الثقفيّ

أنَّهم غزَوا غزوةَ السَّلاسِل، ففاتَهم الغَزو فرابَطوا، ثم رَجَعوا إلى معاويةَ وعندَه أبو أَيوبَ وعُقبةُ بن عامر، فقال عاصِم: يا أبا أَيوب فاتَنا الغَزو العامَ، وقد أُخبِرْنا أنّه مَن صلَّى في المساجِدِ الأربعةِ غُفِرَ له ذَنْبُه. فقال: يا ابنَ أَخي، أدلُّك على أَيسَرَ من ذلك، إني سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «مَن توضّأَ كما أُمِر، وصلَّى كما أُمِر غُفِرَ له ما قَدَّمَ مِن عمَل»، أكذلك يا عقبة؟ قال: نعم.
سنن النسائي — باب ثواب من توضأ كما أمر-كتاب الطهارة-سنن النسائي — رقم الحديث: 144 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 144
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 504 / 99

عرض السند

أخبرنا عبيدالله بن سعيد قال:حدثنا عبد الله بن الحارث قال:حدثنا ثور حدثني سليمان بن موسى عن عطاء بن أبي رباح عن جابر

قال: سألَ رجلٌ رَسولَ الله ﷺ عن مَواقِيتِ الصّلاة؟ فقال: «صَلِّ معي». فصَلَّى الظُّهرَ حين زاغتِ الشَّمسُ، والعَصْرَ حين كان فَيءُ كلِّ شَيءٍ مِثلَه، والمَغرِبَ حين غابتِ الشَّمسُ، والعِشاءَ حينَ غابَ الشَّفَق. قال: ثم صَلَّى الظُّهرَ حين كان فَيءُ الإنسانِ مِثلَه، والعَصْرَ حين كانَ فَيءُ الإنسانِ مِثلَيه، والمَغرِبَ حين كانَ قُبَيلَ غَيبوبةِ الشَّفَق. - قال عبدُ الله بنُ الحارث -: ثم قال في العِشاء: أُرى إلى ثُلُثِ اللّيل.
سنن النسائي — باب أول وقت العصر-كتاب المواقيت-سنن النسائي — رقم الحديث: 504 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 504
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 661 / 99

عرض السند

أخبرنا عمرو بن عليّ قال:حدثنا يحيى قال:حدثنا ابن أبي ذئب قال:حدثنا سعيد بن أبي سعيد عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه

قال: شَغَلَنا المُشرِكُون يومَ الخَندقِ عَن صلاةِ الظُّهر حتَّى غَرَبت الشمسُ، وذلك قبلَ أَن يَنزلَ في القتال ما نَزَل، فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ} [الأحزاب: 25] فأمر رسولُ اللهِ ﷺ بلالاً فأقامَ لصلاةِ الظُّهرِ فصَلّاها كَمَا كانَ يُصلِّيها لوَقتِها، ثمَّ أَقامَ للعَصرِ فصَلّاها كما كان يُصلِّيها في وَقتِها، ثمَّ أَذَّن للمَغرِب فصلَّاها كما كان يُصلِّيها في وَقتِها.
سنن النسائي — باب الإذان للفائت من الصلوات-كتاب الأذان-سنن النسائي — رقم الحديث: 661 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 661
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 2818 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن سلمة و الحارث بن مسكين ملاحظة قراءة عليه وأنا أسمع واللفظ له عن ابن القاسم قال:حدثني مالك عن يحيى بن سعيد قال:أخبرني محمد بن إبراهيم بن الحارث عن عيسى بن طلحة عن عمير بن سلمة الضّمريّ أنه أخبره عن البَهزيّ

أَنَّ رَسولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ يُريدُ مَكَّةَ وهو مُحرِمٌ حَتَّى إِذا كانوا بالرَّوحاءِ إِذا حِمَارُ وَحشٍ عَقيرٌ، فَذُكِرَ ذلكَ لرَسولِ اللَّهِ ﷺ فقال: «دَعُوه فإِنَّه يُوشِكُ أَن يأتِيَ صاحِبُه» فجاء البَهزِيُّ وهو صاحِبُه إِلى رَسولِ اللَّهِ ﷺ، فقال: يا رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليك وسَلَّمَ شَأنَكم بهذا الحِمَارِ. فأَمَرَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ أَبا بَكرٍ فقَسَّمَه بَينَ الرِّفاقِ، ثُمَّ مَضى حَتَّى إِذا كان بِالأُثَايةِ، بَينَ الرُّوَيثَةِ والعَرجِ، إِذا ظَبيٌ حَاقِفٌ في ظِلٍّ وفيه سَهمٌ، فَزَعَمَ أَنَّ رَسولَ اللَّهِ ﷺ، أَمَرَ رَجلًا يَقِفُ عِندَه لا يُرِيبُه أَحَدٌ مِن النَّاسِ، حَتَّى يُجاوِزَه
سنن النسائي — باب ما يجوز للمحرم أكله من الصيد-كتاب مناسك الحج-سنن النسائي — رقم الحديث: 2818 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2818
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 2995 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن سلمة و الحارث بن مسكين ملاحظة قراءة عليه وأنا اسمع عن ابن القاسم حدثني مالك عن محمد بن عمرو بن حَلْحَلَة الدّؤليّ عن محمد بن عمران الأنصاريّ عن أبيه

قال: عَدَلَ إِلَيَّ عَبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ، وأَنا نازِلٌ تَحتَ سَرحَةٍ بِطَريقِ مَكَّةَ، فقال: ما أَنزَلَكَ تَحتَ هذه الشَّجَرَةِ؟ فقُلتُ: أَنزَلَني ظِلُّها قال عَبدُ اللَّهِ: فقال رَسولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذا كُنتَ بَينَ الأَخشَبَينِ مِن مِنًى - ونَفَح بيَدِه نَحوَ المَشرِقِ - فإِنَّ هُناكَ وادِيًا يقال له السُّرَّبَةُ - وفي حَديثِ الحارِثِ، يقال له: السُّرَرُ - به سَرحَةٌ سُرَّ تَحتَها سَبعُونَ نَبِيًّا».
سنن النسائي — باب ما ذكر في منى-كتاب مناسك الحج-سنن النسائي — رقم الحديث: 2995 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2995
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 3561 / 99

عرض السند

أخبرنا أحمد بن عبد الواحد قال:حدثنا مروان ملاحظة وهو ابن محمد قال:حدثنا خالد بن يزيد بن صالح بن صُبيح المُرّيّ قال:حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة عن الوليد بن عبد الرحمن الجُرشيّ عن جُبَيْر بن نُفَيْر عن سلمة بن نفيل الكِنديّ

قال: كنتُ جالسًا عندَ رسولِ الله ﷺ، فقال رجلٌ: يا رسولَ الله، أَذالَ الناسُ الخَيلَ، ووَضعوا السِّلاحَ، وقالوا: لا جهادَ، قد وَضعتِ الحربُ أَوزارَها. فأَقبلَ رسولُ الله ﷺ بوَجهِه، وقال: «كذَبوا، الآنَ الآنَ جاءَ القِتال، ولا يزالُ مِن أُمّتي أُمّةٌ يُقاتِلونَ على الحقِّ، ويُزيغُ اللهُ لهم قُلوبَ أَقوامٍ، ويَرزُقُهم منهم، حتى تقومَ السَّاعة، وحتى يأتِيَ وعدُ الله، والخَيلُ مَعقودٌ في نَواصِيها الخَيرُ إلى يومِ القِيامةِ، وهو يُوحَى إلَيَّ أنِّي مَقبوضٌ غيرُ مُلَبَّثٍ، وأَنتم تَتَّبِعوني أَفنادًا يَضرِبُ بعضُكم رِقابَ بعضٍ، وعُقْرُ دارِ المُؤمنينَ الشَّامُ».
سنن النسائي — ********-كتاب الخيل-سنن النسائي — رقم الحديث: 3561 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3561
الحكم المسجّل: صحيح
التصور الإسلامي للحياة الدنيا - التصور الإسلاميفضل الجهاد والمجاهدين ودرجتهم - فضل الجهاد وثواب المجاهدينذم ترك الجهاد وعقوبتهالجهاد العسكري (القتال) - أنواع الجهاد وميادينهركوب الخيل - ممارسة الرياضةالتميز - المباديءالجغرافيا وعلوم البيئة - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتصحيح المفهوم - أساليب التقويمالوحي - طرق المعرفةالمبحث الثالث: الفتن وأشراط الساعة الصغرى المتعلقة بالشام والعراق - الـفـتـن المتعلقة بالقتال والملاحمالمبحث الخامس: قتال المسلمين للأمم الأخرى - الـفـتـن المتعلقة بالقتال والملاحمالفصل الأول: الطائفة المنصورة الظاهرة على الحق عند وقوع الفتن - البشائر في انتصار الإسلام وتمكينه وقيام الخلافة الراشدةالمبحث الأول: الفرقة والاختلاف بين المسلمين والاقتتال فيما بينهم - الـفـتـن المتعلقة بالقتال والملاحم
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 5689 / 99

عرض السند

أخبرنا سويد بن نصر قال:أنبأنا عبد الله عن عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه

قال: قال رجُلٌ لابن عبّاس: إنّي امرُؤٌ مِن أَهل خُراسانَ، وإنّ أَرضَنا أرضٌ باردةٌ، وإنّا نتَّخِذُ شرابًا نَشربُه من الزَّبيب والعِنَب، وغيره، وقد أُشكِلَ علَيّ. فذَكَرَ له ضُروبًا مِن الأَشربة، فأكثَرَ، حتّى ظَننتُ أنّه لم يَفهَمْه. فقال له ابنُ عبّاس: إنّكَ قد أكثَرْتَ علَيّ، اجتنِبْ ما أَسكَرَ مِن تمرٍ، أو زبيبٍ، أو غيرِه.
سنن النسائي — باب ذكر الأخبار التي اعتل بها مَن أباح شراب السكر-كتاب الأشربة-سنن النسائي — رقم الحديث: 5689 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5689
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1853 / 99

عرض السند

حدثنا أزهر بن مروان ثنا حمّاد بن زيد عن أيوب عن القاسم الشيبانيّ عن عبد الله بن أبي أوفى

قال: لمّا قَدِمَ معاذٌ من الشَّام سَجَدَ للنّبيِّ ﷺ، فقال: «ما هذا يا مُعاذ؟!» قال: أَتيتُ الشَّامَ فوافقتُهم يَسجدُون لأَساقِفَتِهم وبَطارِقَتِهم، فودِدْتُ في نفْسِي أن نَفعلَ ذلك بك، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «فلا تَفعَلوا، فإنِّي لو كنتُ آمِرًا أَحدًا أن يَسجُد لغَير الله، لأَمرتُ المرأةَ أن تَسجُد لزَوجها، والذي نفسُ محمّدٍ بيَدِه، لا تُؤدِّي المَرأةُ حقَّ ربِّها حتى تُؤدِّيَ حقَّ زوجِها، ولو سألَها نفْسَها وهي على قَتَب، لم تَمنعْه».
سنن ابن ماجة — باب حقّ الزوج على المرأة-كتاب النكاح-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1853 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1853
الحكم المسجّل: حسن لغيره
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.