حدثنا الحسن بن عليّ ثنا وكيع عن زكريا بن إسحاق المكيّ عن عمرو بن أبي سفيان الجمحيّ عن مسلم بن ثفنة اليشكريّ قال الحسن: ملاحظة روح يقول: مسلم بن شعبة
قال: استعمل نافعُ بنُ علقمةَ أبي على عِرافَةِ قَومِه، فأمَرَهُ أن يُصدِّقهم، قال: فبعثني أبي في طائفةٍ منهم، فأتيتُ شيخًا كبيرًا يقال له: سعر بن دَيسَم، فقلت: إن أبي بعثني إليك - يعني لأصدِّقَك - قال: ابنَ أخي، وأيَّ نحو تأخذون؟ قلت: نختار حتَّى إنا نتبين ضُرُوعَ الغَنم، قال: ابن أخي، فإني أحَدِّثُكَ أني كنتُ في شعب من هذه الشعاب على عهدِ رسولِ الله ﷺ في غنم لي، فجاءني رجُلان على بعيرٍ، فقالا لي: إنا رسولا رسولِ الله ﷺ إليك لتؤدِّي صدقةَ غنمك، فقلت: ما عليَّ فيها، فقالا: شاة، فأعمِد إلى شاةٍ قد عرفتُ مكانَها ممتلئة محْضًا وشحْمًا، فأخرجتُها إليهما، فقالا: هذه شاةُ الشَافع، وقد نهانا رسولُ الله ﷺ أن نأخذ شافعًا، قلت: فأي شيء تأخذان؟ قالا: عَنَاقًا: جَذَعةً أو ثنيَّةً، قال: فأعمدُ إلى عَناق مُعْتاطٍ، والمعتاط: التي لم تَلِدْ ولدًا، وقد حانَ ولادُها، فأخرجتُها إليهما، فقالا: ناوِلْناها فجعلاها معهما على بعيرهما، ثم انطلقا.قال أبو داود: رواه أبو عاصمٍ، عن زكريا، قال أيضاً: مسلم بن شعبة، كما قال روح.حدَّثنا محمدُ بنُ يونس النسائي، حدَّثنا روحٌ، حدَّثنا زكريا بنُ إسحاق، بإسناده بهذا الحديث، قال: مسلم بن شعبة. قال فيه: والشافع: التي في بطنها الولد.
سنن أبي داود — باب في زكاة السائمة-كتاب الزكاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1581 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1581
حدثنا عمرو بن عون أخبرنا إسحاق بن يوسف عن شريك عن حصين عن الشعبيّ عن قيس بن سعد
قال: أَتيتُ الحِيرةَ فرأيتُهم يَسجُدون لِمرْزُبانٍ لهم، فقلتُ: رسولُ الله أحقُّ أن يُسجدَ له، قال: فأَتيتُ النّبيَّ ﷺ فقلت: إني أَتيتُ الحِيرَةَ فرأيتُهم يَسجُدُونَ لِمَرْزُبانٍ لَهُمْ، فأَنت يا رسولَ الله أَحقُّ أن نسجُدَ لك، قال: «أَرأيتَ لو مررتَ بقبري أَكنتَ تَسجُدُ له؟» قال: قلت: لا، قال: «فلا تَفْعَلُوا، لو كنتُ آمرًا أحدًا أن يَسجُدَ لأحدٍ لأمرتُ النِّساءَ أن يسجُدْنَ لأزواجِهِنَّ، لِمَا جَعَل الله لهم عليهنَّ من الحق».
سنن أبي داود — باب في حقّ الزوج على المرأة-كتاب النكاح-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2140 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2140
حدثنا محمد بن بكّار بن الريان ثنا الوليد ملاحظة يعني ابن أبي ثور ح وثنا الحسن بن عليّ ثنا الحسين ملاحظة يعني الجعفيّ عن زائدة ملاحظة المعنى عن سماك عن عكرمة عن ابن عبّاس
قال: جاء أعرابيٌّ إلى النبيَّ ﷺ ، فقال: إني رأيتُ الهِلالَ -قال الحسنُ في حديثه: يعني رمضان- فقال: «أتَشْهَدُ أن لا إله إلا الله؟» قال: نعم، قال: «أتَشهدُ أن محمداً رسولُ الله؟» قال: نعم، قال: «يا بلالُ، أذِّن في النَّاسِ، فليصُومُوا غداً».
سنن أبي داود — باب في شهادة الواحد على رؤية هلال رمضان-كتاب الصوم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2340 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2340
حدثني موسى بن إسماعيل ثنا حمّاد عن سماك بن حرب عن عكرمة
أنهم شكُّوا في هلالِ رمضانَ مرةً فأرادُوا أن لا يَقُومُوا ولا يَصُومُوا، فجاء أعرابيٌّ من الحرَّة، فشهد أنه رأى الهِلالَ، فأُتيَ به النبيُّ ﷺ، فقال: «أتَشْهَدُ أنْ لا إله إلا الله، وأني رسولُ الله؟» قال: نعم، وشَهِدَ أنه رأى الهِلال. فأمر بلالاً فنادَى في النَّاسِ أن يقوُمُوا وأن يَصُومُوا. قال أبو داود: رواه جماعة عن سِمَاك، عن عِكْرِمَة مرسلاً، لم يذكر القيامَ أحدٌ إلا حمادُ بنُ سَلَمَةَ.
سنن أبي داود — باب في شهادة الواحد على رؤية هلال رمضان-كتاب الصوم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2341 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2341
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن أبي فروة الهمدانيّ عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن أبي ذرّ وأبي هريرة
قالا: كان رسولُ الله ﷺ يَجلِسُ بين ظهرَيْ أصحابه، فيَجيءُ الغَريبُ، فلا يَدري أيُّهُم هو حتى يَسألَ، فطلَبْنا إلى رسولِ الله ﷺ أن نَجعلَ له مجلِسًا يَعرفُه الغَريبُ إذا أتاه، قال: فبنَيْنا له دُكّانًا من طِينٍ، فجلسَ عليه، وكنّا نَجلِسُ بجَنَبتَيْه، وذَكر نحوَ هذا الخبر، فاقبلَ رجُلٌ، وذَكَر هيئَتَه، حتى سَلَّم من طَرفِ السِّماط، فقال: السَّلامُ عليك يا محمَّد، قال: فردَّ عليه النّبيُّ ﷺ.
سنن أبي داود — باب في القدر-كتاب السنّة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4698 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4698
حدثنا أبو سلمة،يحيى بن خلف البصري حدثنا بشر بن المُفضل عن عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد بن أبي سعيد المقبريّ عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«إذا قُبِرَ الميتُ - أو قال: أحدُكم - أتاه مَلَكانِ أسْوَدانِ أزْرَقان، يُقالُ لأحدِهما: المُنكَر، وللآخر: النَّكِير، فيَقولانِ: ما كنتَ تقولُ في هذا الرَّجُل؟ فيقول: ما كانَ يقولُ: هو عبدُ اللهِ ورسولُه، أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ محمّدًا عبدُهُ ورَسولُه، فيَقولانِ: قد كُنّا نَعلمُ أنَّكَ تقولُ هذا، ثم يُفسَحُ له في قَبرِه، سَبعونَ ذِراعًا في سَبعين، ثم يُنَوَّرُ له فيه، ثم يُقالُ له، نَمْ، فيقول: أَرجِعُ إلى أهلي فأُخبِرُهم، فيقولان: نَمْ كنَومَةِ العَرُوس الذي لا يُوقِظُه إلَّا أحُّب أهلِه إليه، حتى يَبعثَه اللهُ من مَضجَعِه ذلك. وإن كان مُنافقًا قال: سمعتُ الناسَ يَقولون، فقلتُ مثلَه، لا أدري، فيَقولان: قد كُنَّا نَعلَم أنَّكَ تقولُ ذلك، فيُقال للأرض: التَئِمي عليه، فتَلتئِمُ عليه، فتَختلِفُ فيها أضلاعُه، فلا يَزالُ فيها مُعذَّبًا حتى يَبعثَه اللهُ مِن مَضجَعِه ذلك». وفي الباب عن عليٍّ، وزيد بن ثابت، وابنِ عباس، والبراءِ بن عازِب، وأبي أيوب، وأنسٍ، وجابر، وعائشةَ، وأبي سعيد، كلُّهم روَوا عن النبيِّ ﷺ في عذاب القبر. حديثُ أبي هريرةَ حديثٌ حسنٌ غريب.
سنن الترمذي — باب ما جاء في عذاب القبر-كتاب الجنائز-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1071 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1071
حدثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام العِجليّ حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطُّفاويّ حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
قالت: لمَّا نَزَلَت هذه الآيةُ ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ [الشعراء: 214] قال رسولُ الله ﷺ: «يا صفيّةُ بنتَ عبدِ المطَّلب، يا فاطمةُ بنتَ محمد، يا بَني عبدِ المُطَّلِب، إنِّي لا أَملِكُ لكُم من الله شيئًا، سلُوني من مالي ما شِئتُم». وفي الباب عن أَبي هُريرةَ، وابنِ عبّاس، وأَبي موسى. حديثُ عائشةَ حديثٌ حسن. وقد رَوى بعضُهم عن هشام بنِ عُروةَ، عن أَبيه، عن النّبيِّ ﷺ مِثلَه.
سنن الترمذي — ********-كتاب الزهد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2310 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2311
حدثنا محمد بن بشار أخبرنا عثمان بن عمر أخبرنا عليّ بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن يحيى بن إسحاق ملاحظة ابن أخي رافع بن خديج عن رافع بن خديج
أنَّ النبيَّ ﷺ قال: «إذا اضْطجَعَ أحدُكُم على جَنْبهِ الأَيْمنِ، ثُمَّ قال: اللهُمَّ أسْلمْتُ نَفْسِي إلَيْكَ، وَوَجَّهْتُ وَجْهي إلَيْكَ، وألْجَأتُ ظَهْرِي إلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أمْرِي إلَيْكَ، لا مَلْجأَ مِنْكَ إلا إلَيْكَ، أُومِنُ بكِتابكَ وَبِرسُولكَ. فَإنْ مَاتَ من لَيْلتهِ، دَخلَ الجَنَّةَ».هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ من حديثِ رَافعِ بن خَدِيجٍ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الدعاء إذا أوى إلى فراشه-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3395 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3393
حدثنا نصر بن عليّ الجهضميّ ثنا أبو أحمد ثنا أبو جعفر الرازيّ عن الربيع بن أنس عن أنس بن مالك قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«مَن فارَقَ الدُّنيا على الإخلاصِ لله وحدَه،وعبادِته لا شَريكَ له،وإقامِ الصَّلاةِ،وإيتاءِ الزَّكاة،ماتَ واللهُ عنه راضٍ».قال أنس: وهو دِينُ الله الذي جاءت به الرُّسُل وبلَّغوهُ عن ربِّهمقبل هَرْج الأحاديث واختلافِ الأهواء،وتصديقُ ذلك في كتابِ الله في آخرِ ما نزَّلَ اللهُ عز وجل:{مَرْصَدٍ} قال: بخلع الأوثان وعبادتها {فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ} [التوبة: 5]،وقال في آية أخرى: {فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ} [التوبة: 11].
سنن ابن ماجة — باب ما يقول الرجل إذا دخل الخلاء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 70 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 70
حدثنا أحمد بن سعيد الدّارميّ ثنا يحيى بن أبي بُكير ثنا زائدة بن قُدامة عن عاصم بن أبي النّجود عن زِرّ بن حُبيش عن عبد الله بن مسعود
قال: كان أوّلَ مَن أظهر إسلامَه سبعةٌ: رسولُ الله ﷺ، وأبو بكرٍ، وعمّارٌ، وأمُّه سُميّة، وصُهيبٌ، وبلالٌ، والمِقداد. فأمّا رسولُ الله ﷺ، فمَنَعه اللهُ بعمِّه أبي طالب، وأمّا أبو بكر فمَنَعه اللهُ بقَومه، وأمّا سائِرهُم فأخذَهم المُشرِكونَ وألبَسُوهم أَدراعَ الحَديد، وصَهرُوهم في الشَّمس، فما مِنهم من أَحدٍ إلّا وقد واتاهُم على ما أَرادوا، إلّا بلالًا، فإنّه هانت عليه نفسُه في الله، وهان على قَومِه، فأخَذُوه وأعطَوه الوِلدانَ، فجعَلوا يطُوفونَ به في شِعابِ مكةَ، وهو يقول: أَحدٌ، أَحد.
سنن ابن ماجة — باب ذكر الله عزّ وجلّ على الخلاء والخاتم في الخلاء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 150 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 150