Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

النخيل ومنتجاته (البلح والتمر والرطب والجمّار) - الفواكه

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالنخيل ومنتجاته (البلح والتمر والرطب والجمّار) - الفواكه
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 61 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة حدثنا إسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إنَّ منَ الشَّجَرِ شجرةً لا يَسقُطُ وَرَقُها، وإنَّها مَثَلُ المسلمِ، فحَدِّثوني ما هِيَ؟» فوَقَعَ النّاسُ في شَجَرِ البَوادي، قال عبد الله: ووَقَعَ في نَفْسي أنَّها النَّخْلةُ فاستَحيَيتُ، ثمَّ قالوا: حَدِّثنا ما هي يا رسول الله؟ قال: «هيَ النَّخْلةُ».
صحيح البخاري — باب قول المحدث :حدثنا أو أخبرنا أو أنبأنا-كتاب العلم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 61 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 61
إعداد الداعي (تربية الداعي وتأهيله)أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالاحترام والتوقير - القيم والأخلاق المحمودةآداب العالم والمتعلم - الآداب الاجتماعيةتدريب الداعي عملياأسلوب الحوار (المنطق والإقناع)أسلوب ضرب المثل والتشبيهتكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكافؤ الفرص التعليمية - المباديءالتميز - المباديءآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمقيمة حياء الصغار في مجالس الكبار - أولًا: قيمة الحياءالنخيل ومنتجاته (البلح والتمر والرطب والجمّار) - الفواكهوسائل الإيضاحسلطان الجماعة (الأسرة والجيران والحي والقبيلةوالقريةوالمدينة والمجتمع) - الضبط الاجتماعيالذكاء - مبادئ التعلم وشروطهالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالانتباه - مبادئ التعلم وشروطهمرحلة الفتوة والشباب (من البلوغ إلى سن 40) - مراحل النمومراعاة الفروق الفرديةالموهوبون - الفروق الفردية بين المتعلمينالمحاولة والخطأ - أساليب البحث عن المعرفةالتربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتشويق - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالاستقراء والاستنباط - الأساليب التعليميةالقياس - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةاشراك المتعلم في الموقف التعليمي - الأساليب التعليميةتوظيف الأدوات والمواد البيئية المختلفة - الوسائل التعليميةالصفات الشخصية( الذكاء ,سلامة الجسم )
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 953 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا سعيد بن سليمان قال:حدثنا هُشيم قال: أخبرنا عبيد الله بن أبي بكر بن أنس عن أنس

قال: كان رسولُ الله ﷺ لا يَغْدُو يومَ الفِطْرِ حتَّى يَأْكُلَ تَمَراتٍ. وقال مُرَجَّأُ بن رَجاءٍ: حدَّثني عُبَيدُ الله، قال: حدَّثني أنسٌ، عن النبيِّ ﷺ: ويَأْكُلُهنَّ وِتْرًا.
صحيح البخاري — باب الأكل يوم الفطر قبل الخروج-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 953 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 953
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1506 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن زيد بن أسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح العامريّ أنه سمع أبا سعيدٍ الخُدْريَّ، رضي الله عنه،

يقولُ: كنَّا نُخرِجُ زكاةَ الفِطْرِ صاعًا من طعامٍ، أو صاعًا من شَعِيرٍ، أو صاعًا من تمرٍ، أو صاعًا من أَقِطٍ، أو صاعًا من زَبِيب.
صحيح البخاري — باب صدقة الفطر صاعاً من طعام-كتاب الزكاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1506 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1506
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2127 / 99

عرض السند

حدثنا عبدان أخبرنا جرير عن مغيرة عن الشعبيّ عن جابر رضي الله عنه

قال: تُوُفِّيَ عبدُ الله بنُ عَمرِو بنِ حَرَامٍ وعليه دَينٌ، فاستَعَنتُ النبيَّ ﷺ على غُرَمائِه أنْ يَضَعُوا من دَينِه، فطَلَبَ النبيُّ ﷺ إليهم، فلم يَفْعَلُوا، فقال ليَ النبيُّ ﷺ: «اذهَبْ فصَنِّفْ تمرَكَ أصنافًا، العَجْوةَ على حِدَةٍ، وعَذْقَ زيدٍ على حِدَةٍ. ثمَّ أرسِلْ إليَّ» ففَعَلْتُ، ثمَّ أرسَلْتُ إلى النبيِّ ﷺ، فجَلَسَ على أعلاهُ أو في وَسَطِه، ثمَّ قال: «كِلْ للقومِ» فكِلْتُهم حتَّى أوفَيتُهم الَّذي لهم، وبَقِيَ تَمْري كأنَّه لم يَنقُصْ منه شيءٌ. وقال فِراسٌ، عن الشَّعْبيِّ: حدَّثني جابرٌ، عن النبيِّ ﷺ: فما زالَ يَكِيلُ لهم حتَّى أدّاهُ. وقال هشامٌ، عن وَهْب، عن جابرٍ: قال النبيُّ ﷺ: «جُذَّ له فأَوفِ له».
صحيح البخاري — باب الكيل على البائع والمعطي-كتاب البيوع-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2127 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2127
تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمالنصرة والأخوة - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساتهالأمانة - القيم والأخلاق المحمودةبر الوالدين - القيم والأخلاق المحمودةآداب الأخوة والألفة والمحبة - الآداب الاجتماعيةآداب العالم والمتعلم - الآداب الاجتماعيةآداب الراعي والرعية - الآداب الاجتماعيةتاريخ أبي بكر الصديق وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمتاريخ عمر بن الخطاب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمصفات اليهود - اليهودتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليمآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمقيمة الوفاء بالواجبات اللازمة على الوالدين - صور من قيم برِّ الوالدَينالاستئذان - آداب البيوت والمجالسالسماحة وحسن القضاء والاقتضاء - الأخلاق والقيم التجاريةالنخيل ومنتجاته (البلح والتمر والرطب والجمّار) - الفواكهالتربية الوجدانية - الأهدافعصمة دماء أهل الذمة وأموالهم - حقوق أهل الذمةحرية التملك والعمل لأهل الذمة - حقوق أهل الذمةمشروعية القرض - القرضحسن القضاء والاقتضاء - إيفاء الدَّينقيمة النظام في تصنيف الزروع والثمار - النظام في المعاملاتحرصه ﷺ على مصالح أصحابه وقضاء حوائجهم - رحمة النبيّ ﷺ وشفقتهملاطفته ﷺ ولين جانبه لأصحابه - ملاطفته ولين جانبه ﷺ تبريكه ﷺ عليهم وعلى أموالهم - دعاء النبي ﷺ لأصحابه خصوصًا ولأمته عمومًا مقتل عبد الله بن حرام وقضاء دينة - أحداث السنة الثالثةتكثير الماء والطعام ببركته صلى الله عليه وسلم - دلائل نبوته عليه السلام ومعجزاته
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2191 / 99

عرض السند

حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال:قال يحيى بن سعيد سمعت بشيراً قال:سمعت سهل بن أبي حثمة

أنَّ رسولَ الله ﷺ نَهَى عن بيعِ الثَّمَرِ بالتمرِ، ورَخَّصَ في العَرِيَّةِ أنْ تُباعَ بخَرْصِها يَأْكُلُها أهلُها رُطَبًا. وقال سفيانُ مَرّةً أُخرَى: إلّا أنَّه رَخَّصَ في العَرِيَّةِ يبيعُها أهلُها بخَرْصِها يَأْكُلونَها رُطَبًا، قال: هو سَواءٌ. قال سفيانُ: فقلتُ لِيحيى وأنا غلامٌ: إنَّ أهلَ مكَّةَ يقولونَ: إنَّ النبيَّ ﷺ رَخَّصَ في بيعِ العَرَايا، فقال: وما يُدْري أهلَ مكَّةَ؟ قلتُ: إنَّهم يَرْوونَه عن جابرٍ، فسَكَتَ. قال سفيانُ: إنَّما أرَدْتُ أنَّ جابرًا من أهلِ المدينةِ. قيلَ لِسفيانَ: وليس فيه: نَهَى عن بيعِ الثَّمَرِ حتَّى يَبدُوَ صلاحُه؟ قال: لا.
صحيح البخاري — باب بيع الثمر على رؤس النخل بالذهب والفضة-كتاب البيوع-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2191 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2191
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2201 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة عن مالك عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد الخدريّ وعن أبي هريرة رضي الله عنهما

أنَّ رسولَ الله ﷺ استَعمَلَ رجلًا على خَيْبرَ، فجاءَه بتَمْرٍ جَنِيبٍ، فقال رسولُ الله ﷺ: «أَكُلُّ تمرِ خَيْبرَ هكذا؟» قال: لا والله يا رسولَ الله، إنّا لَنأْخُذُ الصّاعَ من هذا بالصّاعَينِ، والصّاعَينِ بالثَّلاثةِ، فقال رسولُ الله ﷺ: «لا تَفْعَلْ، بِعِ الجَمْعَ بالدَّراهمِ، ثمَّ ابتَعْ بالدَّراهمِ جَنِيبًا».
صحيح البخاري — باب إذا أراد بيع تمرٍ بتمرٍ خيرٍ منه-كتاب البيوع-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2201 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2201
قواعد الضبط الاجتماعيمراحل التغير الاجتماعيمظاهر التغير الاجتماعي وأشكالهأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالضوابط التشريعية(الأحكام الشرعية) - قواعد الضبط الاجتماعيالاهتمام - مراحل التغير الاجتماعيالتقييم - مراحل التغير الاجتماعيالمظهر الاقتصادي - مظاهر التغير الاجتماعي وأشكالهأسلوب البديل الإسلامي.التيسير - المباديءالنخيل ومنتجاته (البلح والتمر والرطب والجمّار) - الفواكهالعلوم الكسبية والمعاشية (كالزراعة والطب والهندسة ..) - البنية المعرفيةالتربية البيئية الوطنية - الأهدافالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتعديل السلوك - أساليب التقويمتصحيح الخطأ - أساليب التقويمالرقابةالتقويمتقويم الأداء (الفردي والمؤسسي)الرقابة الخارجيةالملاحظة الشخصيةاختيار رئيس الدولة للأمراء - الإمارة والولايةتطبيق أحكام الإسلام والمحافظة على الدين - واجبات رئيس الدولةحكم الربا وجزاء آكله والمعاون عليه - الرباربا الفضل - أنواع الربا
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2203 / 99

عرض السند

قال أبو عبد الله وقال لي : إبراهيم أخبرنا هشام أخبرنا ابن جريج قال:سمعت ابن أبي مليكة يخبر عن نافع ملاحظة مولى ابن عمر

أيُّما نَخْلٍ بِيعَتْ قد أُبِّرَتْ لم يُذكَرِ الثَّمَرُ، فالثَّمَرُ لِلَّذي أبَّرَها، وكذلكَ العبدُ والحَرْثُ. سَمَّى له نافعٌ هؤُلاءِ الثَّلاثَ.
صحيح البخاري — باب مَن باع نخلاً قد أُبّرتْ-كتاب البيوع-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2203 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2203
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2242 / 99

عرض السند

حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة عن ابن أبي المجالد وحدثنا يحيى حدثنا وكيع عن شعبة عن محمد بن أبي المجالد وحدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة قال:أخبرني محمد أو عبد الله بن أبي المجالد

قال: اختَلَفَ عبدُ الله بنُ شَدّادِ بنِ الهادِ وأبو بُرْدةَ في السَّلَفِ، فبَعَثوني إلى ابنِ أبي أوفَى، رضي الله عنه، فسألتُه فقال: إنّا كنَّا نُسْلِفُ على عَهْدِ رسولِ الله ﷺ وأبي بكرٍ وعمرَ في الحِنْطةِ والشَّعيرِ والزَّبِيبِ والتَّمرِ، وسألتُ ابنَ أبْزَى، فقال مِثلَ ذلكَ.
صحيح البخاري — باب السلم في وزنٍ معلوم-كتاب السّلَم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2242 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2242
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2246 / 99

عرض السند

حدثنا آدم حدثنا شعبة أخبرنا عمرو قال:سمعت أبا البختريّ الطائيّ

قال: نَهَى النبيُّ ﷺ عن بيعِ النَّخْلِ حتَّى يُؤكَلَ منه وحتَّى يُوزَنَ، فقال الرَّجلُ: وأيُّ شيءٍ يُوزَنُ؟ قال رجلٌ إلى جانبِه: حتَّى يُحرَزَ. وقال مُعاذٌ: حدَّثنا شُعْبةُ، عن عَمرٍو: قال أبو البَخْتَرِيِّ: سمعتُ ابنَ عبَّاسٍ رضي الله عنهما: نَهَى النبيُّ ﷺ، مِثلَه.
صحيح البخاري — باب السلم إلى من ليس عنده أصل-كتاب السّلَم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2246 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2246
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2312 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق حدثنا يحيى بن صالح حدثنا معاوية ملاحظة هو ابن سلاّم عن يحيى قال:سمعت عقبة بن عبد الغافر أنه سمع أبا سعيد الخدريّ رضي الله عنه

قال: جاءَ بلالٌ إلى النّبيِّ ﷺ بتَمْرٍ بَرْنِيٍّ، فقال له النّبيُّ ﷺ: «مِنْ أينَ هذا؟» قال بلالٌ: كانَ عندَنا تمرٌ رَدِيءٌ، فبِعْتُ منه صاعَينِ بصاعٍ لِنُطْعِمَ النبيَّ ﷺ، فقال النبيُّ ﷺ عندَ ذلكَ: «أوَّهْ أوَّهْ، عَينُ الرِّبا، عَينُ الرِّبا، لا تَفْعَلْ، ولكنْ إذا أرَدْتَ أنْ تَشْتَرِيَ، فبِعِ التمرَ ببيعٍ آخرَ، ثمَّ اشتَرِهِ».
صحيح البخاري — باب إذا باع الوكيل شيئاً فاسداً-كتاب الوكالة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2312 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2312
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2325 / 99

عرض السند

حدثنا الحكم بن نافع أخبرنا شعيب حدثنا أبوالزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه

قال: قالتِ الأنصارُ للنبيِّ ﷺ: اقسِم بينَنا وبين إخْواننا النَّخيلَ، قال: «لا»، فقالوا: تَكْفونا المَؤونةَ ونَشْرَكُكُم في الثَّمَرةِ، قالوا: سمعنا وأطَعْنا.
صحيح البخاري — باب إذا قال اكفني مؤونة النخل أو غيره-كتاب المزارعة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2325 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2325
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2339 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن مقاتل أخبرنا عبد الله أخبرنا الأوزاعيّ عن أبي النجاشيّ،مولى رافع بن خديج سمعت رافع بن خديج بن رافع عن عمّه ظهير بن رافع قال ظهير

لقد نَهانا رسولُ الله ﷺ عن أمرٍ كان بنا رافِقًا، قلتُ: ما قال رسولُ الله ﷺ فهو حَقٌّ، قال: دَعاني رسول الله ﷺ قال: «ما تَصْنَعونَ بمَحاقلِكُمْ؟» قلتُ: نُؤاجرُها على الرَّبيع، وعلى الأوسُقِ مِن التَّمْرِ والشَّعيرِ، قال: «لا تَفْعَلوا، ازرَعوها، أو أَزرِعوها، أو أمسِكوها». قال رافعٌ: قلتُ: سَمْعًا وطاعة.
صحيح البخاري — باب ما كان من أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم-كتاب المزارعة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2339 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2339
قواعد الضبط الاجتماعيعوامل التغير الاجتماعيمراحل التغير الاجتماعيمظاهر التغير الاجتماعي وأشكالهالتقوى والخشية من الله تعالى - القيم والأخلاق المحمودةالضوابط الايمانية - قواعد الضبط الاجتماعيالتكيف الاجتماعي - مفهوم التغير الاجتماعي و مصطلحاتهالديني (الدعوي ) - عوامل التغير الاجتماعي - عوامل التغير الاجتماعيالاستماع ( الإخبار والإعلام ونشر الدعوة ) - مراحل التغير الاجتماعيالاهتمام - مراحل التغير الاجتماعيالتقييم - مراحل التغير الاجتماعيالتبني - مراحل التغير الاجتماعيالتكيف - مراحل التغير الاجتماعيالمظهر الاقتصادي - مظاهر التغير الاجتماعي وأشكالهإعمار الأرض - الأهداف العامة للتربية و التعليمآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمقيمة طاعة الله ورسوله - قيم الطاعةالنخيل ومنتجاته (البلح والتمر والرطب والجمّار) - الفواكهالشعير - الحبوب والبذور والبقوليات ومنتجاتهاالالتزام بالكتاب والسنةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةاشراك المتعلم في الموقف التعليمي - الأساليب التعليميةتعديل السلوك - أساليب التقويمحق السمع والطاعة للرئيس - حقوق رئيس الدولةبيع المحاقلة - أسباب النهي المتعلقة بالربامشروعية المزارعة - المزارعةقيمة تشجيع الزراعة وإحياء الموات - قيم حماية البيئة وتطويرها
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.