حدثنا عمر بن محمد بن الحسن الأسديّ حدثنا أبي حدثنا إبراهيم بن طهمان عن محمد بن زياد عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال: كان رسولُ الله ﷺ يُؤتَى بالتّمرِ عندَ صِرَامِ النَّخْلِ، فيَجِيءُ هذا بتَمْرِه وهذا من تَمْرِه، حتَّى يَصِيرَ عندَه كَوْمًا من تمرٍ، فجَعَلَ الحَسنُ والحسينُ، رضي الله عنهما، يَلْعَبانِ بذلكَ التَّمرِ، فأخَذَ أحدُهما تَمْرةً فجعلَها في فيهِ، فنَظَرَ إليه رسولُ الله ﷺ فأخرَجَها من فيهِ فقال: «أمَا عَلِمْتَ أنَّ آلَ محمَّدٍ ﷺ لا يَأْكُلونَ الصَّدَقةَ؟».
صحيح البخاري — باب أخذ صدقة التمر عند صرام النخل-كتاب الزكاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1485 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1485
حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم ملاحظة قال:سمعته منه عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها
أنَّها أرادَتْ أنْ تَشْتَرِيَ بَرِيرةَ، وأنَّهمُ اشتَرَطُوا وَلاءَها، فذُكِرَ للنبيِّ ﷺ، فقال النبيُّ ﷺ: «اشتَرِيها فأَعتِقِيها، فإنَّما الولاءُ لمَن أَعتَقَ».وأُهْدِيَ لها لحمٌ فقيل للنبيِّ ﷺ: هذا تُصُدِّقَ على بَرِيرةَ، فقال النبيُّ ﷺ: «هو لها صَدَقةٌ، ولنا هديَّةٌ».وخُيِّرَت. قال عبدُ الرَّحمنِ: زوجُها حُرٌّ أو عَبْدٌ. قال شُعْبةُ: ثم سألتُ عبد الرَّحمنِ عن زَوجِها قال: لا أدري أحُرٌّ أم عَبْد.
صحيح البخاري — باب قبول الهديّة-كتاب الهبة وفضلها-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2578 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2578
حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء الضُّبَعيّ حدثنا جُوَيْرية عن مالك عن الزُّهريّ أنّ عبد الله بن عبد الله بن نَوفل بن الحارث بن عبد المطلب حدثه أن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث
قال: اجتَمَع ربيعةُ بن الحارث، والعباسُ بنُ عبد المطلب، فقالا: والله، لو بَعثنْا هذَين الغُلامين - قالا لي وللفَضل بن عباس - إلى رسول الله ﷺ فكلَّمَاه، فأمَّرَهُما على هذه الصَّدَقات، فأدَّيَا ما يُؤدِّي الناسُ، وأصابا مما يُصيبُ الناس، قال: فبينما هما في ذلك جاء علي بن أبي طالب، فوقَفَ عليهما، فذكرا له ذلك، فقال علي بن أبي طالب: لا تَفعَلا، فوالله، ما هو بِفاعِلٍ، فانتَحَاهُ ربيعة بن الحارث، فقال: والله، ما تَصنَعُ هذا إلا نَفَاسَةً منك علينا، فواللهِ، لقد نِلتَ صِهرَ رَسولِ الله ﷺ فما نَفِسناهُ عليك، قال عليٌّ: أرسِلُوهُما، فانطَلَقا، واضطَجَع عليٌّ، قال: فلما صلَّى رسولُ الله ﷺ الظهرَ سبَقناهُ إلى الحُجرةِ، فقُمنا عندها، حتى جاء فأَخذَ بآذانِنا، ثم قال: «أَخرِجا ما تُصَرِّرانِ» ثم دخَل ودخَلْنا عليه، وهو يومئذٍ عندَ زَينبَ بنت جَحْش، قال: فتواكَلْنا الكلامَ، ثم تَكلَّم أحدُنا، فقال: يا رسول الله، أنتَ أَبَرُّ الناس وأَوصَلُ الناس، وقد بَلغْنا النكاحَ، فجئنا لِتُؤمِّرَنا على بعضِ هذه الصدقات، فنؤدِّيَ إليك كما يُؤدِّي الناسُ، ونُصِيبُ كما يُصيبُون، قال: فسكتَ طويلًا، حتى أرَدْنا أن نُكلِّمَه، قال: وجعَلتْ زينبُ تُلمِعُ علينا من وَرَاء الحِجَاب أن لا تُكَلِّماه، قال: ثم قال: «إنَّ الصّدَقةَ لا تَنبَغي لآل مُحمدٍ؛ إنّما هي أَوساخُ الناس، ادعُوا لي مَحمِيّة - وكان على الخُمس - ونَوفَل بن الحارث بن عبد المُطّلب» قال: فجاءاه، فقال لمَحمِيّة: «أَنكِح هذا الغُلامَ ابنتَك» - للفضل بن عباس -، فأنكَحَه، وقال لنوفل ابن الحارث: «أَنكِح هذا الغُلامَ ابنتَك» - لي - فأنكَحَني، وقال لمَحمِيّة: «أَصدِق عنهما مِن الخُمس كذا وكذا».
صحيح مسلم — باب ترك استعمال آل النبيّ صلى الله عليه وسلم،على الصدقة-كتاب الزكاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1072 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1072
حدثني زهير بن حرب و شُجاع بن مَخْلَد جميعاً عن ابن عُلَيَّة قال زهير حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثني أبو حَيَّان حدثني يزيد بن حيّان
قال: انطلقتُ أنا وحُصَينُ بنُ سَبْرةَ وعُمرُ بنُ مُسلِم، إلى زَيدِ بنِ أرقَم، فلمّا جَلَسْنا إليه قال له حُصَين: لقد لَقِيتَ يا زيدُ خيرًا كثيرًا؛ رأيتَ رسولَ الله ﷺ، وسَمِعتَ حديثَه، وغَزَوتَ معه، وصلَّيتَ خَلفَه، لقد لَقِيتَ، يا زَيدُ خيرًا كثيرًا، حدِّثْنا يا زيدُ ما سَمِعتَ مِن رَسولِ الله ﷺ. قال: يا ابنَ أَخي، واللهِ لقد كَبِرَتْ سِنِّي، وقَدُمَ عَهْدي، ونَسِيتُ بعضَ الذي كنتُ أَعِي مِن رسولِ الله ﷺ، فما حدَّثتُكُم فاقبَلوا، وما لا، فلا تُكلِّفُونِيهِ.ثم قال: قامَ رسولُ اللهِ ﷺ يومًا فينا خَطيبًا، بماءٍ يُدعَى خُمًّا بينَ مكّةَ والمَدينة، فحَمِدَ اللهَ وأثنَى عليه، ووَعَظَ وذَكَّر، ثم قال: «أمّا بعدُ، ألا أيُّها الناس، فإنَّما أنا بَشَرٌ يُوشِكُ أن يأتيَ رسولُ ربِّي فأُجيبَ، وأنا تاركٌ فيكمُ ثَقَلَين، أوّلُهما: كتابُ اللهِ فيهِ الهُدَى والنُّور، فخُذُوا بكتابِ الله واستَمسِكُوا به»، فحَثَّ على كتابِ الله ورَغَّبَ فيه، ثم قال: «وأَهلُ بَيتِي، أُذكِّرُكم اللهَ في أهلِ بَيتِي، أُذكِّرُكم اللهَ في أهلِ بَيتِي، أُذكِّرُكم اللهَ في أهلِ بَيتِي». فقال له حُصَين: ومَن أهلُ بيتِه؟ يا زيدُ أليسَ نِساؤُه مِن أهلِ بيتِه؟ قال: نِساؤُه مِن أهلِ بيتِه، ولكنْ أهلُ بيتِه مَن حُرِمَ الصَّدَقةَ بعدَه، قال: ومَن هُم؟ قال: هُم آلُ عليٍّ، وآلُ عَقِيلٍ، وآلُ جَعفرٍ، وآلُ عبّاس. قال: كلُّ هؤلاءِ حُرِمَ الصَّدَقة؟ قال: نعم.
صحيح مسلم — باب من فضائل عليّ بن أبي طالب-كتاب فضائل الصحابة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2408 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2408
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حمّاد أخبرنا بهز بن حكيم ح وثنا محمد بن العلاء أخبرنا أبو أسامة عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جدّه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: «في كُلِّ سائمَةِ إبلٍ في أَربَعينَ بنتُ لَبُون، لا تُفرَّق إبلٌ عن حِسابِها، مَنْ أعْطاها مُؤتَجِرًا - قال ابن العلاء: مُؤتَجِرًا بها - فله أَجرُها، ومَن مَنَعها، فإنّا آخِذُوها وشَطْرَ مالِه، عَزْمةً من عَزَماتِ ربِّنا عزَّ وجل، لَيسَ لآلِ مُحمَّدٍ منها شيءٌ».
سنن أبي داود — باب في زكاة السائمة-كتاب الزكاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1575 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1575
حدثنا محمد بن كثير أخبرنا شعبة عن الحكم عن ابن أبي رافع عن أبي رافع
أنّ النبيَّ ﷺ بعثَ رجلًا على الصَّدَقة مِن بني مخزوم، فقال لأبي رافع: اصحَبْني؛ فإنَك تُصيبُ منها، قال: حتى آتيَ النّبيَّ ﷺ فأسألَه، فأتاهُ فسأله، فقال: «مَولى القَومِ مِنْ أنفُسِهم، وإنّا لا تَحِلُّ لنا الصَّدَقَة».
سنن أبي داود — باب الصدقة على بني هاشم-كتاب الزكاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1650 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1650
حدثنا محمد بن بشار حدثنا مكيّ بن إبراهيم و يوسف بن يعقوب الضبعيّ السدوسيّ قالا:حدثنا بَهز بن حكيم عن أبيه عن جدّه
قال: كانَ رسولُ الله ﷺ إذا أُتي بشَيءٍ سأل: «أَصَدَقةٌ هي، أَم هديَّة؟» فإن قالوا: صَدَقة، لم يأكل، وإن قالوا: هدِيّة، أكَلَ.وفي الباب عن سَلْمان، وأبي هُريرةَ، وأنسٍ، والحَسَن بن عليٍّ، وأبي عُميرةَ جدِّ مُعرِّف بن واصِل، واسمُه: رُشَيد بنُ مالك، ومَيمُون، أو مِهْران، وابنِ عبّاس، وعبدِ الله بن عَمرٍو، وأبي رافِع، وعبدِ الرَّحمن بن عَلقَمة.وقد رُوي هذا الحديثُ أيضًا عن عبدِ الرّحمن بنِ علقَمةَ، عن عبدِ الرَّحمن بن أبي عَقِيل، عن النّبيِّ ﷺ. وجَدُّ بَهْز بن حَكيم؛ اسمُه معاويةُ بن حَيْدةَ القُشَيريّ.قال أبو عيسى: حديث بَهْز بنِ حَكيم حديثٌ حسنٌ غريب.
سنن الترمذي — باب ما جاء في كراهية الصدقة للنبيّ-أبواب الزكاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 656 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 656
أخبرنا هنّاد بن السّرّيّ قال:حدثنا أبو بكر بن عيّاش عن يحيى بن أبي هانىء عن أبي حذيفة عن عبد الملك بن محمد بن بشير عن عبد الرحمن بن علقمة الثقفيّ
قال: قَدَم وفدُ ثَقيفٍ على رسولِ الله ﷺ ومعَهم هَدِيَّة، فقال: «أَهديَّةٌ أم صَدَقة؟فإن كانت هَديَّةً فإنّما يُبتغَى بها وَجهُ رسولِ الله ﷺ وقضاءُ الحَاجة، وإن كانت صَدَقةً فإنّما يُبتغَى بها وَجهُ اللهِ عزَّ وجلّ»، قالوا: لا بل هَديّة، فقَبِلَها منهم، وقَعَدَ معهم يُسائِلُهم ويُسائِلونَه، حتى صلَّى الظُّهرَ مع العصر.
سنن النسائي — باب عطية المرأة بغير إذن زوجها-كتاب العمرى-سنن النسائي — رقم الحديث: 3758 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3758
حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة حدثني بُرَيد بن أبي مريم عن أبي الحَوْراء السعديّ
قال: قلتُ للحَسَنِ بنِ عَليٍّ: ما تَذكُرُ مِن رَسولِ اللهِ ﷺ؟ قال: أَذكُرُ أَنِّي أَخَذتُ تَمرَةً مِن تَمرِ الصَّدَقَةِ، فأَلقَيتُها في فَمي، فانتَزَعَها رَسولُ الله ﷺ بِلُعابِها، فأَلقاها في التَّمرِ. فقال لَه رَجُلٌ ما عَلَيكَ لَو أَكَلَ هذه التَّمرَةَ؟ قال: «إِنَّا لا نَأكُلُ الصَّدَقَةَ». قال: وكان يقول: «دَع ما يَرِيبُك إلى ما لا يَرِيبُكَ، فإِنَّ الصِّدقَ طُمَأنِينَةٌ، وإِنَّ الكَذِبَ رِيبَةٌ». قال: وكان يُعَلِّمُنَا هذا الدُّعَاءَ: «اللهُمَّ اهدِني فيمَن هَدَيتَ، وعافني فيمَن عافَيتَ، وتَوَلَّنِي فيمَن تَوَلَّيتَ، وبَارِك لِي فيما أَعطَيتَ، وقني شَرَّ ما قَضَيتَ، إِنَّه لا يَذِلُّ مَن وَالَيتَ - ورُبَّما قال - تَبَارَكتَ رَبَّنا وتَعالَيتَ».
مسند أحمد — رقم الحديث: 1723 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1723