Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

مضاعفة الحسنات - الحسنات

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةمضاعفة الحسنات - الحسنات
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 42 / 99

عرض السند

حدثنا إسحق بن منصور قال:حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن همّام عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إذا أحسَنَ أحدُكم إسلامَه، فكلُّ حَسَنةٍ يَعمَلُها تُكتَبُ له بعَشْرِ أمثالِها إلى سَبْعِ مئةِ ضِعف، وكلُّ سَيِّئةٍ يَعمَلُها تُكتَبُ له بمِثلِها».
صحيح البخاري — باب حُسن إسلام المرء-كتاب الإيمان-صحيح البخاري — رقم الحديث: 42 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 42
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 646 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا الليث حدثني ابن الهاد عن عبد الله بن خبّاب عن أبي سعيد الخدريّ أنه سمع النبيّ صلى الله عليه وسلم

يقولُ: «صلاةُ الجماعةِ تَفْضُلُ صلاةَ الفَذِّ بخمسٍ وعشرينَ دَرَجةً».
صحيح البخاري — باب فضل صلاة الجماعة،وكان الأسود إذا فاتته الجماعة ذهب إلى مسجد آخر-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 646 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 646
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1894 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «الصِّيامُ جُنّةٌ، فلا يَرْفُثْ ولا يَجهَلْ، وإنِ امرُؤٌ قاتَلَه أو شاتَمَه فلْيَقُلْ: إنّي صائمٌ ــ مرَّتينِ ــ والَّذي نَفْسي بيدِه لَخُلُوفُ فمِ الصّائمِ أطيَبُ عندَ الله تعالى من رِيحِ المِسْكِ، يَتْرُكُ طعامَه وشرابَه وشَهْوَتَه من أَجْلي، الصِّيامُ لي وأنا أَجْزِي به، والحَسَنةُ بعَشْرِ أمثالِها».
صحيح البخاري — باب فضل الصوم-كتاب الصوم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1894 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1894
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالمراتب الطاعات - الطاعاتفضل صيام التطوع - صيام التطوعالتصور الإسلامي للالوهية - التصور الإسلاميالاتزان والهدوء وكظم الغيظ وضبط الانفعالات - القيم والأخلاق المحمودةأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)مضاعفة الحسنات - الحسناتفضل شهر رمضان - مشروعية الصيام وفضلهالعفو والصبر على الأذى - ما يستحب للصائمتكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المواطن الصالح المصلح (بيئياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليمالتميز - المباديءالتقوى والضبط الذاتي - الضبط الاجتماعيالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةأسلوب الترغيب - أساليب الحرب النفسيةالإنزال بشهوة للصائم - مبطلات الصياماجتناب الرفث والصخب والغيبة وقول الزور - ما يستحب للصائمقيمة دور الصيام في التربية على الحلم والعفو - قِيمُ العَفو والصَّفح والحِلْم
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1913 / 1

عرض السند

حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن بَهْرام الدارميّ حدثنا أبو الوليد الطيالسيّ حدثنا ليث ملاحظة يعني ابن سعد عن أيوب بن موسى عن مكحول عن شُرَحْبيل بن السّمط عن سلمان قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: «رِباطُ يومٍ وليلةٍ خيرٌ من صِيامِ شهرٍ وقِيامِه، وإن ماتَ جرى عليه عملُه الذي كان يَعملُه، وأُجرِي عليه رِزقُه، وأَمِنَ الفُتّان».
صحيح مسلم — باب فضل الرباط في سبيل الله عزّ وجلّ-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1913 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1913
الجهاد - العلاقات الدولية (الدولة)فضل الرباط في سبيل الله - فضل الجهاد وثواب المجاهدينالدفاع عن عقيدة الأمة ونظامها - أسباب الجهاد وأهدافهالدفاع عن الأراضي الإسلامية - أسباب الجهاد وأهدافهالدفاع عن أموال المسلمين ومصالحهم - أسباب الجهاد وأهدافهالجهاد العسكري (القتال) - أنواع الجهاد وميادينهمضاعفة الحسنات - الحسناتالدفاع عن المواقع الاسترتيجية وعن الثغور - أنواع الدفاعالأمن والدفاع ( الجهاد )الدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالتربية الجهادية - الأهدافالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةقيمة الأولوية في الأعمال - قيم الأولوياتنعيم المرابطين في قبورهم - تاسعًا: نعيم القبرالرباط في سبيل - المنجيات من عذاب القبرفضل الرباط في سبيل الله - فضل الجهاد وثواب المجاهدين (الدولة)الدفاع عن الأراضي الإسلامية - أسباب الجهاد وأهدافه (الدولة)الدفاع عن أموال المسلمين ومصالحهم - أسباب الجهاد وأهدافه (الدولة)
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2687 / 1

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن المَعْرُور بن سُوَيْد عن أبي ذرّ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«يقولُ اللهُ عزّ وجلّ: مَن جاءَ بالحَسَنةِ فلَهُ عَشْرُ أمثالِها وأزْيَدُ، ومَن جاءَ بالسّيِّئةِ فجَزاؤُهُ سَيِّئةٌ مِثلُها أو أَغفِرُ، ومَن تَقرَّبَ مِنِّي شِبرًا تقرَّبتُ منهُ ذِراعًا، ومَن تَقرَّبَ مِنِّي ذِراعًا تَقرَّبتُ منه باعًا، ومَن أتاني يَمشِي أَتيتُه هَرْولةً، ومَن لَقِيَني بقُرابِ الأرضِ خَطيئةً لا يُشرِكُ بي شَيئًا لَقِيتُه بمِثلِها مَغفِرة». قال إبراهيم: حدثنا الحسن بن بِشْر، حدثنا وكيع، بهذا الحديث.
صحيح مسلم — باب فضل الذكر والدعاء-كتاب الذكر والدعاء والتوبة والإستغفار-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2687 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2687
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2698 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا مروان و عليّ بن مُسْهِر عن موسى الجُهَنِيّ ح وحدثنا محمد بن عبد الله بن نُمَيْر ملاحظة واللفظ له حدثنا أبي حدثنا موسى الجُهَنِيّ عن مصعب بن سعد حدثني أبي

قال: كُنَّا عِندَ رَسولِ اللهِ ﷺ، فقال: «أَيَعجِزُ أَحَدُكُم أَن يَكْسِبَ، كُلَّ يَومٍ أَلفَ حَسَنَةٍ؟» فسَأَلَه سائِلٌ مِن جُلَسائِه: كَيفَ يَكسِبُ أَحَدُنا أَلفَ حَسَنَةٍ؟ قال: «يُسَبِّحُ مِئَةَ تَسبيحَةٍ، فَيُكتَبُ لَهُ أَلفُ حَسَنَةٍ، أَو يُحَطُّ عَنه أَلفُ خَطيئَةٍ».
صحيح مسلم — باب فضل التهليل والتسبيح والدعاء-كتاب الذكر والدعاء والتوبة والإستغفار-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2698 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2698
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1113 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدّد و أبو كامل قالا:ثنا يزيد عن حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «يَحضُرُ الجُمعةَ ثلاثةُ نفَرٍ: رجلٌ حضَرَها يَلْغُو، فهو حظُّه منها، ورَجلٌ حضَرَها يدعو، فهو رجلٌ دعا اللهَ عزَّ وجلَّ؛ إن شاءَ أَعطاهُ، وإن شاءَ مَنَعه، ورجلٌ حضَرَها بإنصاتٍ وسُكونٍ، ولم يَتخطَّ رقبةَ مسلمٍ ولم يُؤذِ أحدًا، فهي كفّارةٌ إلى الجُمُعة التي تليها وزيادةُ ثلاثةِ أيام، وذلك بأنَّ الله عزّ وجلَّ يقول: ﴿مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا﴾ [الأنعام: 160].
سنن أبي داود — باب الكلام والإمام يخطب-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1113 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1113
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2498 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح ثنا ابن وهب عن يحيى بن أيوب و سعيد بن أبي أيوب عن زبّان بن فائد عن سهل بن معاذ عن أبيه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إن الصلاةَ والصيامَ والذكر يُضاعَفُ على النفقةِ في سبيل الله بسبع مئة ضِعْفٍ».
سنن أبي داود — باب في تضعيف الذكر في سبيل الله تعالى-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2498 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2498
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2500 / 99

عرض السند

حدثنا سعيد بن منصور ثنا عبد الله بن وهب حدثني أبو هانىء عن عمرو بن مالك عن فضالة بن عبيد أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «كلُّ الميِّت يُختَم على عمله، إلا المُرابِطَ، فإنه ينمو له عملُه إلى يوم القيامة ويُؤمَّن من فَتَّان القبرِ».
سنن أبي داود — باب في فضل الرباط-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2500 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2500
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3428 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن مَنيع حدثنا يزيد بن هارون قال:حدثنا أزهر بن سنان حدثنا محمد بن واسع ملاحظة قال:قدمت إلى مكة،فلقيني أخي سالم بن عبد الله بن عمر فحدثني عن أبيه عن جده أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن دَخَلَ السُّوقَ، فقال: لا إِلٰه إِلَّا اللَّهُ وَحْدَه لا شَريكَ له، لهُ المُلكُ ولهُ الحَمدُ يُحيِي ويُمِيتُ، وهو حَيٌّ لا يَموتُ، بِيَدِه الخَيرُ وهُو على كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ، كَتَبَ اللَّهُ له أَلفَ أَلفِ حَسَنَةٍ، ومَحا عَنه أَلفَ أَلفِ سَيِّئَةٍ، ورَفَعَ له أَلفَ أَلفِ دَرَجَةٍ». هذا حَديثٌ غَريبٌ. وقَد رَواه عَمرُو بنُ دينارٍ، وهُو قَهرَمَانُ آلِ الزُّبَيرِ، عَن سَالِمِ بنِ عَبدِ اللَّهِ، هٰذا الحَديثَ نَحوَه.
سنن الترمذي — باب ما يقول إذا دخل السوق-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3428 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3425
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3474 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق بن منصور حدثنا عليّ بن معبد حدثنا عبيدالله بن عمرو الرّقيّ عن زيد بن أنيسة عن شهر بن حَوشَب عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي ذر أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن قالَ في دُبُرِ صلاةِ الفَجرِ وهو ثانٍ رِجلَيه قَبلَ أَن يَتَكلَّم: لا إلٰه إلّا اللهُ وَحدَه لا شَرِيكَ له، لَهُ المُلكُ ولَهُ الحَمدُ يُحيِي ويُمِيت وهُوَ على كُلِّ شَيءٍ قَدِير عَشْرَ مَرّات، كُتِبت لهُ عَشْرُ حَسَنات، ومُحِيَ عَنهُ عَشرُ سَيِّئات، ورُفِعَ له عَشرُ دَرَجات، وكان يومُه ذلك كُلُّه في حِرزٍ مِن كُلِّ مَكرُوه، وحَرَسٍ مِن الشيطان، ولم يَنبَغِ لذَنبٍ أَن يُدرِكَه في ذلك اليَوم إلا الشركَ باللهِ». هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غَريبٌ.
سنن الترمذي — باب-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3474 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3471
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 427 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يحيى بن أبي بُكير ثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن سعيد بن المسيّب عن أبي سعيد الخدريّ أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «ألا أدلُّكم على ما يُكفِّرُ اللهُ به الخَطايا، ويَزيدُ به في الحَسَنات؟» قالوا: بلى يا رسولَ الله. قال: «إسباغُ الوُضوءِ على المَكارِه، وكَثرةُ الخُطا إلى المَساجد، وانتِظارُ الصَّلاةِ بعدَ الصّلاة».
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في إسباغ الوضوء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 427 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 427
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.