Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

إيذاء المصلين - ما ينهى عنه في الصلاة

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةإيذاء المصلين - ما ينهى عنه في الصلاة
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 1113 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدّد و أبو كامل قالا:ثنا يزيد عن حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «يَحضُرُ الجُمعةَ ثلاثةُ نفَرٍ: رجلٌ حضَرَها يَلْغُو، فهو حظُّه منها، ورَجلٌ حضَرَها يدعو، فهو رجلٌ دعا اللهَ عزَّ وجلَّ؛ إن شاءَ أَعطاهُ، وإن شاءَ مَنَعه، ورجلٌ حضَرَها بإنصاتٍ وسُكونٍ، ولم يَتخطَّ رقبةَ مسلمٍ ولم يُؤذِ أحدًا، فهي كفّارةٌ إلى الجُمُعة التي تليها وزيادةُ ثلاثةِ أيام، وذلك بأنَّ الله عزّ وجلَّ يقول: ﴿مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا﴾ [الأنعام: 160].
سنن أبي داود — باب الكلام والإمام يخطب-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1113 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1113
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1118 / 99

عرض السند

حدثنا هارون بن معروف ثنا بشر بن السريّ ثنا معاوية بن صالح عن أبي الزاهريّة

قال: كنّا مع عبدِ الله بنِ بُسْرٍ صاحبِ النّبيِّ ﷺ يومَ الجمعة، فجاءَ رجلٌ يتَخطَّى رِقابَ النّاس، فقال عبدُ الله بنُ بُسْرٍ: جاءَ رجلٌ يتخَطَّى رِقابَ النّاسِ يومَ الجُمُعة والنّبيُّ ﷺ يَخطُب، فقال له النّبيُّ ﷺ: «اجلِسْ فقد آذَيتَ».
سنن أبي داود — باب تخطّي رقاب الناس يوم الجمعة-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1118 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1118
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1115 / 99

عرض السند

حدثنا أبو كريب ثنا عبد الرحمن المحاربيّ عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن جابر بن عبد الله

أنَّ رجلًا دَخَلَ المسجدَ يومَ الجُمُعة، ورسولُ الله ﷺ يَخطُبُ، فجَعَلَ يَتخطَّى النّاسَ، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «اجلِسْ فقد آذَيتَ وآنيتَ».
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في النهي عن تخطّي الناس يوم الجمعة-كتاب إقامة الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1115 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1115
الحكم المسجّل: صحيح لغيرهالحكم الثاني: صحيح لغيره
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.