حدثنا زهير بن حرب و إسحاق بن إبراهيم ملاحظة قال إسحاق:أخبرنا،وقال زهير: حدثنا جرير عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن عبد ربّ الكعبة
قال: دخلتُ المسجدَ فإذا عبدُ الله بنُ عَمرو بنِ العاص، رضي الله عنهما، جالسٌ في ظلِّ الكعبة، والناسُ مجتمِعونَ عليه، فأتيتُهم فجلستُ إليه، فقال: كُنّا مع رَسولِ الله ﷺ في سَفَر، فنَزَلْنا منزِلًا، فمِنّا مَن يُصلِحُ خِباءَه، ومِنّا من يَنتضِل، ومِنّا من هو في جَشَرِهِ، إذ نادى مُنادي رَسولِ الله ﷺ: الصلاةَ جامعةً، فاجتمعْنا إلى رسولِ الله ﷺ، فقال: «إنّه لم يكن نبيٌّ قَبْلِي إلَّا كان حقًّا عليه أن يَدُلَّ أُمّتَه على خيرِ ما يَعلَمُه لهم، ويُنذِرَهم شرَّ ما يَعلَمُه لهم، وإنَّ أُمّتَكم هذه جُعِلَ عافيتُها في أوَّلِها، وسَيُصيبُ آخرَها بلاءٌ، وأمورٌ تُنكِرونَها، وتَجيءُ فتنةٌ فيُرقِّقُ بعضُها بعضًا، وتَجيءُ الفِتنةُ فيقولُ المؤمن: هذه مُهْلِكَتي، ثم تَنكَشِفُ، وتَجيءُ الفتنةُ فيقولُ المؤمن: هذِه هذِه. فمَن أحبَّ أن يُزحزَحَ عن النار ويُدخَلَ الجنةَ، فلْتأتِه مَنِيّتُه وهو يُؤمِن بالله واليومِ الآخر، وليأتِ إلى الناسِ الذي يُحبُّ أن يُؤتَى إليه، ومَن بايَع إمامًا فأعطاه صَفْقةَ يدِه، وثَمرةَ قلبِه، فليُطِعْهُ إن استطاع، فإن جاءَ آخرُ يُنازِعُه فاضرِبوا عُنُقَ الآخر»، فدَنَوتُ منه، فقلت له: أنشُدُكَ اللهَ آنتَ سمعتَ هذا من رسولِ الله ﷺ؟ فأهوى إلى أُذُنيه وقَلبِه بيَدَيهِ، وقال: «سمِعَتْهُ أُذنايَ، ووَعاهُ قلبي»، فقلتُ له: هذا ابنُ عمِّك معاويةُ، يأمرُنا أن نأكلَ أموالَنا بينَنا بالباطل، ونَقتُلَ أنفُسَنا، واللهُ يقول: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا} [النساء: 29]، قال: فسَكَتَ ساعةً، ثم قال: «أطِعْهُ في طاعةِ الله، واعصِهِ في معصِيةِ الله».
صحيح مسلم — باب وجوب الوفاء ببيعة الخلفاء،الأول فالأول-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1844 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1844
حدثني هارون بن سعيد الأَيْلِيّ و أبو طاهر و أحمد بن عيسى ملاحظة قال أحمد:حدثنا،وقال الآخران: أخبرنا ابن وَهْب أخبرني مَخْرَمة عن أبيه عن نافع
قال: كان ابنُ عُمر إذا استَجمَرَ، استَجمَرَ بالألُوَّة غيرَ مُطَرَّاة، وبِكافُورٍ يَطْرَحُه مع الألُوَّة. ثم قال: هكذا كانَ يَستَجْمِرُ رسولُ الله ﷺ.
صحيح مسلم — باب استعمال المسك ،وأنه أطيب الطيب ،وكراهة ردّ الريحان والطيب-كتاب الألفاظ من الأدب وغيرها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2254 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2254
حدثنا قُتيبة بن سعيد الثَّقَفِيّ و أبو كامل الجَحْدَرِيّ ملاحظة وتقاربا في اللفظ،وهذا حديث قُتيبة قالا:حدثنا أَبو عَوانة عن سِماك عن موسى بن طلحة عن أبيه
قال: مررتُ مع رسول الله ﷺ، بقومٍ على رُؤُوس النّخلِ، فقال: ما يصنعُ هؤلاءِ؟ فقالوا: يُلَقِّحونَه، يَجعلون الذَّكرَ في الأنثى، فَيَلْقَح، فقال رسول الله ﷺ: ما أظنُّ يُغنِي ذلك شيئًا. قال: فأُخبِروا بذلك فتَرَكُوه، فأُخبِر رسول الله، ﷺ، بذلك فقال: إن كانَ ينفعُهم ذلك فليَصنَعُوه، فإنّي إنّما ظننتُ ظنًّا، فلا تُؤاخِذُوني بالظنِّ، ولكن إذا حدثتُكُم عن الله شيئًا فخُذُوا به، فإني لن أَكذِبَ على اللهِ عز وجل.
صحيح مسلم — باب وجوب امتثال ما قاله شرعاً،دون ما ذكره صلى الله عليه وسلم،من معايش الدنيا-كتاب الفضائل-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2361 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2361
حدثنا عبد الله بن الروميّ اليماميّ و عباس بن عبد العظيم العَنْبَريّ و أحمد بن جعفر المَعْقِرِيّ قالوا:حدثنا النّضر بن محمد حدثنا عكرمة ملاحظة وهو ابن عمّار حدثنا أبو النّجاشيّ حدثني رافع بن خَدِيج
قال:قَدِمَ نبيُّ الله ﷺ المَدينةَ وهم يَأْبُرونَ النَّخل - يقولون يُلقِّحونَ النَّخل - فقال: «ما تَصنَعون؟» قالوا: كنَّا نَصنَعُه. قال: «لعلَّكُم لو لم تَفعَلُوا كان خيرًا» فتَركُوه، فنَفَضَتْ أو فنَقَصَتْ. قال: فذَكروا ذلك له، فقال: «إنَّما أَنا بَشَر، إذا أَمرتُكُم بشَيءٍ من دِينِكم فخُذوا به، وإذا أَمرتُكُم بشيءٍ من رَأيٍ، فإنّما أنا بَشَر». قال عِكرِمة: أو نحو هذا. قال المَعقِرِيّ: فنَفَضَتْ - ولم يَشُكّ.
صحيح مسلم — باب وجوب امتثال ما قاله شرعاً،دون ما ذكره صلى الله عليه وسلم،من معايش الدنيا-كتاب الفضائل-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2362 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2362
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و عمرو النّاقد كلاهما عن الأسود بن عامر قال أبو بكر حدثنا أسود بن عامر حدثنا حمّاد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة وعن ثابت عن أنس
أنَّ النّبيَّ ﷺ مَرَّ بقَومٍ يُلقِّحون، فقال: «لو لم تَفعَلوا لَصَلُحَ» قال: فخَرَجَ شِيصًا، فمَرَّ بهم فقال: «ما لِنَخلِكُم؟» قالوا: قلتَ كذا وكذا، قال: «أَنتُم أعلَمُ بأَمرِ دُنياكُم».
صحيح مسلم — باب وجوب امتثال ما قاله شرعاً،دون ما ذكره صلى الله عليه وسلم،من معايش الدنيا-كتاب الفضائل-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2363 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2363
حدثنا قُتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب ملاحظة يعني ابن عبد الرحمن القاريّ عن سُهَيْل عن أبيه عن أبي هريرة
أنَّ رسولَ الله ﷺ قالَ يومَ خَيبر: «لأُعطِينَّ هذه الرّايةَ رجُلًا يحبُّ اللهَ ورسولَه، يَفتحُ اللهُ على يدَيه» قال عمرُ بنُ الخطاب: ما أَحبَبتُ الإمارةَ إلّا يومَئذٍ، قال: فتَسَاورتُ لها رجاءَ أن أُدعَى لها، قال: فدَعا رسولُ الله ﷺ عليَّ بنَ أبي طالب فأَعطاه إياها، وقال: «امشِ ولا تَلتَفِتْ حتَّى يَفتحَ اللهُ عليك» قال فسارَ عليٌّ شيئًا ثم وَقَفَ ولم يلتفتْ، فصَرخَ: يا رسولَ الله، على ماذا أُقاتِلُ الناس؟ قال: «قاتِلْهم حتَّى يَشهَدُوا أن لا إلهَ إلّا الله، وأنَّ محمدًا رسولُ الله، فإن فعَلُوا ذلك فقد مَنَعوا مِنكَ دِماءَهم وأَموالَهم، إلّا بحقِّها، وحسابُهم على الله».
صحيح مسلم — باب من فضائل عليّ بن أبي طالب-كتاب فضائل الصحابة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2405 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2405
حدثني زهير بن حرب و شُجاع بن مَخْلَد جميعاً عن ابن عُلَيَّة قال زهير حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثني أبو حَيَّان حدثني يزيد بن حيّان
قال: انطلقتُ أنا وحُصَينُ بنُ سَبْرةَ وعُمرُ بنُ مُسلِم، إلى زَيدِ بنِ أرقَم، فلمّا جَلَسْنا إليه قال له حُصَين: لقد لَقِيتَ يا زيدُ خيرًا كثيرًا؛ رأيتَ رسولَ الله ﷺ، وسَمِعتَ حديثَه، وغَزَوتَ معه، وصلَّيتَ خَلفَه، لقد لَقِيتَ، يا زَيدُ خيرًا كثيرًا، حدِّثْنا يا زيدُ ما سَمِعتَ مِن رَسولِ الله ﷺ. قال: يا ابنَ أَخي، واللهِ لقد كَبِرَتْ سِنِّي، وقَدُمَ عَهْدي، ونَسِيتُ بعضَ الذي كنتُ أَعِي مِن رسولِ الله ﷺ، فما حدَّثتُكُم فاقبَلوا، وما لا، فلا تُكلِّفُونِيهِ.ثم قال: قامَ رسولُ اللهِ ﷺ يومًا فينا خَطيبًا، بماءٍ يُدعَى خُمًّا بينَ مكّةَ والمَدينة، فحَمِدَ اللهَ وأثنَى عليه، ووَعَظَ وذَكَّر، ثم قال: «أمّا بعدُ، ألا أيُّها الناس، فإنَّما أنا بَشَرٌ يُوشِكُ أن يأتيَ رسولُ ربِّي فأُجيبَ، وأنا تاركٌ فيكمُ ثَقَلَين، أوّلُهما: كتابُ اللهِ فيهِ الهُدَى والنُّور، فخُذُوا بكتابِ الله واستَمسِكُوا به»، فحَثَّ على كتابِ الله ورَغَّبَ فيه، ثم قال: «وأَهلُ بَيتِي، أُذكِّرُكم اللهَ في أهلِ بَيتِي، أُذكِّرُكم اللهَ في أهلِ بَيتِي، أُذكِّرُكم اللهَ في أهلِ بَيتِي». فقال له حُصَين: ومَن أهلُ بيتِه؟ يا زيدُ أليسَ نِساؤُه مِن أهلِ بيتِه؟ قال: نِساؤُه مِن أهلِ بيتِه، ولكنْ أهلُ بيتِه مَن حُرِمَ الصَّدَقةَ بعدَه، قال: ومَن هُم؟ قال: هُم آلُ عليٍّ، وآلُ عَقِيلٍ، وآلُ جَعفرٍ، وآلُ عبّاس. قال: كلُّ هؤلاءِ حُرِمَ الصَّدَقة؟ قال: نعم.
صحيح مسلم — باب من فضائل عليّ بن أبي طالب-كتاب فضائل الصحابة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2408 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2408
حدثنا محمد بن عمرو الرازيّ ثنا سلمة ملاحظة يعني ابن الفضل أخبرنا محمد ملاحظة يعني ابن إسحاق عن سليمان بن سُحَيْم عن أميّة بنت أبي الصّلت عن امرأة من بني غِفار ملاحظة قد سمّاها لي
قالت: أردَفَني رسولُ الله ﷺ على حَقيِبةِ رَحْلِهِ، قالت: فواللهِ لنزلَ رسولُ الله ﷺ إلى الصُّبحِ، فأناخَ، ونزلتُ عن حَقيبةِ رَحْلِه، وإذا بها دَمٌ منِّي، وكانت أوّلَ حَيضةٍ حِضتُها، قالت: فتَقَبَّضتُ إلى الناقةِ واستَحيَيتُ، فلمَّا رأى رسولُ الله ﷺ ما بي ورأى الدَّمَ قال: «ما لكِ؟ لعلَّكِ نَفِستِ»، قلتُ: نعم، قال: «فأَصلِحي من نفْسِكِ ثمَّ خُذي إناءً من ماءٍ فاطْرَحي فيه مِلحًا، ثمَّ اغسِلي ما أصابَ الحقيبةَ مِنَ الدَّمِ، ثمَّ عُودي لِمَركبِكِ» قالت: فلما فتحَ رسولُ الله ﷺ خَيبَرَ رَضَخَ لنا مِنَ الفَيءِ، قالت: وكانت لا تَطَّهَّرُ مِن حَيضةٍ إلا جَعَلَت في طَهورِها مِلحًا، وأَوصَت به أن يُجعَلَ في غُسلِها حينَ ماتت.
سنن أبي داود — باب الاغتسال من الحيض-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 313 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 313
حدثنا محمد بن بشّار حدثني محمد بن عبد الله الأنصاريّ ثنا صُرَد بن أبي المنازل قال:سمعت حبيباً المالكيّ
قال: قالَ رجلٌ لعِمرانَ بنِ حُصَينٍ: يا أبا نُجيدٍ، إنّكم لتُحدِّثونا بأحاديثَ ما نجدُ لها أصلًا في القُرآن. فغَضِبَ عِمرانُ، وقال للرَّجل: أوَجدتُم في كلِّ أربعينَ دِرهمًا: دِرهمًا، ومِن كلِّ كذا وكذا شاةً: شاةً، ومِن كلِّ كذا وكذا بعيرًا: كذا وكذا، أوَجدتُم هذا في القرآن؟ قال: لا، قال: فعن مَنْ أخذتُم هذا؟ أخذتُموه عنّا، وأخذناهُ عن نبىِّ الله ﷺ. وذَكَرَ أشياءَ نحو هذا.
سنن أبي داود — باب ما تجب فيه الزكاة-كتاب الزكاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1561 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1561
الحكم المسجّل: محتمل للتحسينالحكم الثاني: محتمل للتحسين