Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

تاريخ أبي بكر الصديق وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهم

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةتاريخ أبي بكر الصديق وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهم
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 1415 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن الصباح العطار ثنا أبو بحر ثنا ثابت بن عمارة ثنا أبو تميمة الهُجَيْميّ

قال: لمَّا بَعثْنا الرَّكْبَ - قال أبو داود: يعني إلى المَدينة - قال: كنتُ أَقصُّ بَعدَ صَلاةِ الصُّبحِ فأَسجُدُ، فنَهاني ابنُ عُمرَ، فلم أَنتَهِ، ثلاثَ مرّاتٍ، ثمّ عادَ فقال: إنِّي صَلَّيتُ خلفَ رَسولِ الله ﷺ ومع أَبي بكرٍ وعُمرَ وعُثمان، فلم يَسجُدوا حتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ.
سنن أبي داود — باب فيمن يقرأ السجدة بعد الصبح-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1415 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1415
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - القيم والأخلاق المحمودة - القيم والأخلاق المحمودةآداب الدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - الآداب الاجتماعيةتاريخ أبي بكر الصديق وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمتاريخ عمر بن الخطاب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمتاريخ عثمان بن عفان وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمأسلوب التكرارتسمية صلاة الفجر بصلاة الصبح أو الغداة - صلاة الفجرالأوقات المنهي عن الصلاة فيها - مواقيت الصلاةتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليمالاستدلال والاستشهاد - أساليب البحث عن المعرفةالجغرافيا وعلوم البيئة - المحتوى (المواد التعليمية)التعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةتعديل السلوك - أساليب التقويمالمنكرات المتعلقة بالعقائد والعبادات والمساجدتغيير المنكر باللسان
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1434 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خلف ثنا أبو زكريا يحيى بن إسحاق السيلحينيّ ثنا حمّاد بن سلمة عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم

أنَّ النّبيَّ ﷺ قالَ لأبي بَكر: «متى تُوترُ؟» قال: أُوترُ مِن أوَّلِ اللَّيل، وقالَ لعُمَر: «متى تُوترُ؟» قال آخِرَ اللَّيل، فقالَ لأبي بَكر: «أخَذَ هذا بالحذَرِ» وقال لعمر: «أخَذَ هذا بالقوَّة».
سنن أبي داود — باب في الوتر قبل النوم-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1434 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1434
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1521 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدد ثنا أبو عَوانة عن عثمان بن المغيرة الثقفيّ عن عليّ بن ربيعة الأسديّ عن أسماء بن الحكم الفزاريّ

قال: سمعتُ عليًّا يقول: كنتُ رجلًا إذا سمعتُ مِن رسول الله ﷺ حديثًا نَفَعني الله منه بما شاء أن ينفعني، وإذا حدَّثني أحدٌ من أصحابه استحلفتُه، فإذا حَلَفَ لي صدّقتُه، قال: وحدَّثني أبو بكر، وصَدَقَ أبو بكر، أنه قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: «ما مِنْ عَبدٍ يُذْنِبُ ذنبًا فيُحسنُ الطهُورَ، ثم يقومُ فيصلي ركعتين، ثم يستغفِرُ الله إلا غفر الله له». ثم قرأ هذه الآية: {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ} [آل عمران: ١٣٥].
سنن أبي داود — باب في الاستغفار-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1521 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1521
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1568 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن محمد النفيليّ ثنا عبّاد بن العوّام عن سفيان بن حسين عن الزهريّ عن سالم عن أبيه

قال: كتَبَ رسولُ الله ﷺ كتابَ الصَّدَقة فلم يُخرجه إلى عماله حتى قُبِضَ، فقرَنَه بسَيْفِه، فعَمِلَ به أبو بكر حتى قُبِضَ، ثم عَمِلَ به عمر حَتَى قُبِضَ، فكان فيه: «في خَمْسٍ من الإبل شاةٌ، وفي عشرٍ شاتان، وفي خمسَ عشرةَ ثلاثُ شياه، وفي عشرين أربعُ شياه، وفي خمس وعشرين ابنةُ مخاضٍ، إلى خمس وثلاثين، فإن زادت واحدةً، ففيها ابنةُ لبون إلى خمس وأربعين، فإذا زادت واحدةً، ففيها حِقَّة، إلى ستين، فإذا زادت واحدةً، ففيها جَذَعَةٌ، إلى خمسٍ وسبعين، فإذا زادت واحدةً، ففيها ابنتا لَبُونٍ، إلى تسعين، فإذا زادت واحدةً، ففيها حِقَّتان، إلى عشرين ومئة، فإن كانت الإبلُ أكثرَ مِن ذلك، ففي كُلِّ خمسين حِقة، وفي كل أربعين ابنةُ لبون. وفي الغنم في كُلِّ أربعين شاةً شاةٌ، إلى عشرين ومئة، فإن زادَتْ واحدةً، فشاتان، إلى مئتين، فإن زادت على المئتين، ففيها ثلاثُ شِياه، إلى ثلاث مئة فإن كانت الغنمُ أكثرَ مِن ذلك، ففي كل مئة شاةٍ شاةٌ، ليس فيها شيءٌ حتى تبلغ المئة. ولا يفرق بين مجتمع، ولا يُجمَعُ بينَ متفرِّق، مخافةَ الصدقة، وما كان من خليطين، فإنهما يتراجَعَان بالسَّويَّة. ولا يُؤخَذُ في الصدقة، هَرِمَة، ولا ذاتُ عيب». قال: وقال الزهري: إذا جاء المصَدّقُ قُسمت الشاءُ أثلاثاً: ثلثاً شِراراً، وثلثاً خياراً، وثلثاً وسطاً، فيأخُذُ المُصَدَّقُ من الوسط، ولم يذكر الزهريُّ البقر.
سنن أبي داود — باب في زكاة السائمة-كتاب الزكاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1568 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1568
الحكم المسجّل: صحيح
المحاسبة - الإدارةتاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمصفة المال الذي يخرج للزكاة - الزكاةالدولة - مؤسسات التربية والتعليمتاريخ أبي بكر الصديق وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمتاريخ عمر بن الخطاب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمقبض الأموال وإنفاقها - وظائف المحاسبةالسنة - مصادر الدستورالقوانين والأحكام (الحدود والقصاص والتعزير) - الضبط الاجتماعيتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالزكاة والصدقات والركاز - أنواع التمويل ومصادرهأهمية رئيس الدولة وضرورته - رئيس الدولةنصاب زكاة الإبل ومقدارها - زكاة الأنعامنصاب زكاة الغنم ومقدارها - زكاة الأنعامالقدرات العلمية.العلم والاجتهاد - شروط رئيس الدولةتطبيق أحكام الإسلام والمحافظة على الدين - واجبات رئيس الدولةجباية الأموال وإنفاقها - واجبات رئيس الدولةتوفير الحياة الكريمة للرعية - واجبات رئيس الدولةإمارة الزكاة - انواع الإمارةالتحايل في الزكاة - مشروعية الزكاة وفضلهازكاة الأنعام المشتركة - الأنعام
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1670 / 99

عرض السند

حدثنا بِشر بن آدم ثنا عبد الله بن بكر السّهميّ ثنا مبارك بن فضالة عن ثابت البنانيّ عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الرحمن بن أبي بكر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«هلْ مِنكُم أَحدٌ أطْعَمَ اليومَ مِسكينًا؟» فقال أبو بَكر: دخلتُ المَسجدَ، فإذا أَنا بسائِلِ يَسألُ، فوَجدتُ كِسرةَ خُبزٍ في يدِ عبدِ الرَّحمن، فأَخذتُها فدَفعتُها إليه.
سنن أبي داود — باب المسألة في المساجد-كتاب الزكاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1670 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1670
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1678 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن صالح و عثمان بن أبي شيبة ملاحظة وهذا حديثه قالا:ثنا الفضل بن دكين ثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال:سمعت عمر بن الخطّاب رضي الله عنه

يقول: أمرنا رسولُ الله ﷺ يوماً أن نَتَصَدَّقَ، فوافق ذلك مالاً عندي، فقلت: اليومَ أسْبِقُ أبا بكر إنْ سبقتُه يوماً، فجئتُ بنصف مالي، فقال رسولُ الله ﷺ: «ما أبقيتَ لأهلك؟» قلت: مثله، قال: وأتى أبو بكر بكُلَّ ما عنده، فقال له رسولُ الله ﷺ: «ما أبقيتَ لأهلك؟» قال: أبقيتُ لهم اللهَ ورسولَه، فقلت: لا أسابِقُكَ إلى شيءٍ أبداً.
سنن أبي داود — باب في الرخصة في ذلك-كتاب الزكاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1678 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1678
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1818 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن حنبل قال:ح وحدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رِزمة أخبرنا عبد الله بن إدريس أخبرنا ابن إسحاق عن يحيى بن عبّاد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن أسماء بنت أبي بكر

قالت: خرجنا مع رسول الله ﷺ حُجّاجًا، حتّى إذا كنّا بالعَرْج، نزلَ رسولُ الله ﷺ ونزلنا، فجلستْ عائشةُ إلى جنبِ رسول الله ﷺ وجلستُ إلى جَنبِ أَبي، وكانت زِمالةُ أبي بكر وزِمالةُ رسول الله ﷺ واحدةً مع غلامٍ لأبي بكر، فجلس أبو بكر يَنتَظرُ أنْ يَطلُع عليه، فطَلَع وليس معه بَعيرُه، قال: أين بعيرُكَ؟ قال: أَضللتُه البارحة، قال: فقال أبو بكر: بعيرٌ واحدٌ تُضِلُّه؟ قال: فطَفِقَ يَضربه، ورسولُ الله ﷺ يَتَبَسَّم، ويقول: «انظروا إلى هذا المُحرِم ما يَصنع» قال ابن أَبي رِزمة: فما يزيد رسولُ الله ﷺ على أنْ يقول: «انظروا إلى هذا المُحرِم ما يَصنع» ويَتَبَسَّم.
سنن أبي داود — باب المحرم يؤدّب غلامه-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1818 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1818
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2596 / 99

عرض السند

حدثنا هناد عن ابن المبارك عن عكرمة بن عمّار عن إياس بن سلمة عن أبيه

قال: غَزَونا مع أبي بكرِ رضي الله عنه زمنَ النبيَّ ﷺ فكان شعارُنا أمِتْ أمِتْ.
سنن أبي داود — باب في الرجل ينادي بالشِّعار-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2596 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2596
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2638 / 99

عرض السند

حدثنا الحسن بن عليّ ثنا عبد الصمد و أبو عامر عن عكرمة بن عمار ثنا إياس بن سلمة عن أبيه

قال: أمَّرَ رسولُ الله ﷺ علينا أبا بكرٍ، فغَزَونا ناسًا من المُشرِكين، فبَيَّتنْاهم نقتُلُهم، وكان شعارُنا تلكَ الليلةَ: أمِتْ، أمِتْ، قال سلمةُ: فقتلتُ بيديَّ تلك الليلةَ سبعةَ أهلِ أبياتٍ من المُشرِكين.
سنن أبي داود — باب في البيات-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2638 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2638
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2894 / 99

عرض السند

حدثنا القعنبيّ عن مالك عن ابن شهاب عن عثمان بن إسحاق بن خَرْشة عن قَبيصة بن ذؤيب

أنّه قال: جاءتِ الجدةُ إلى أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ تسأُله مِيراثَها، فقال: ما لَكِ في كتابِ الله تعالى شيءٌ، وما علِمتُ لكِ في سنّةِ نبيِّ الله ﷺ شيئًا، فارجِعي حتى أسألَ الناسَ، فسألَ الناسَ، فقال المغيرةُ بن شعبةَ: حضرتُ رسولَ الله ﷺ أَعطاها السُّدسَ، فقال أبو بكرٍ: هل مَعَكَ غيرُك؟ فقام محمدُ بن مَسلَمةَ، فقالَ مثلَ ما قال المُغيرةُ بنُ شعبةَ، فأنفَذَه لها أبو بكرٍ، ثم جاءتِ الجدّةُ الأُخرى إلى عُمرَ بن الخطابِ، رضي الله عنه، تَسألُه مِيراثَها، فقال: ما لَكِ في كتابِ الله تعالى شيءٌ، وما كان القَضاءُ الذي قُضِيَ به إلا لِغيرِكِ، وما أنا بزائدٍ في الفَرائضِ، ولكن هو ذلكَ السُّدسُ، فإن اجتَمعتُما فيه فهو بينَكُما، وأَيتُكُما خَلَتْ به فهو لها.
سنن أبي داود — باب في الجدّة-كتاب الفرائض-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2894 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2894
الحكم المسجّل: صحيح
تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمالشورى والنصيحة والرقابة - قواعد النظام السياسيالمصدر الإلهي - الكتاب والسنة - مصادر المعرفةالشورى - القيم والأخلاق الحميدةتاريخ أبي بكر الصديق وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمتاريخ عمر بن الخطاب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمالحكم بما أنزل الله - أهداف الإدارة العامة ووظائفهاحفظ الصحابة للحديث ونقلهم له - رواية الحديث وكتابتهآداب طالب الحديث - رواية الحديث وكتابتهإلزامية الدستور للحكام والمحكومين - الدستورالحكم بما أنزل الله تعالى - مظاهر توحيد الألوهيةالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالالتزام بالكتاب والسنةتحرِّي الصحابة رضوان الله عليهم، وتثبُّتهم - التحرِّي والتثبُّتالقرآن - مصادر الدستورالسنة - مصادر الدستوراجتهاد الصحابة ومن بعدهم إلى قيام الساعة - ما ورد في اعتبار الرأي وقبولهالقوانين والأحكام (الحدود والقصاص والتعزير) - الضبط الاجتماعيالشورى - أساليب البحث عن المعرفة - أساليب البحث عن المعرفةالاستدلال والاستشهاد - أساليب البحث عن المعرفةالقياس - الأساليب التعليميةضبط الصدر - ضبط الحديثأهمية الشورى ومشروعيتها - الشورىأهل الشورى وشروطهم - الشورىأصحاب السدس - أصحاب الفروضالعلم والاجتهاد - شروط رئيس الدولةتطبيق أحكام الإسلام والمحافظة على الدين - واجبات رئيس الدولةجباية الأموال وإنفاقها - واجبات رئيس الدولة
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3987 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن الفضل ثنا وهيب ملاحظة يعني ابن عمرو النمريّ أخبرنا هارون أخبرني أبان بن تغلب عن عطيّة العوفيّ عن أبي سعيد الخدريّ أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «إنَّ الرَّجُلَ مِن أهْلِ عِلَّيينَ لَيُشرِفُ على أَهلِ الجنةِ فتُضِيءُ الجنَّةُ لِوَجهه كأنها كَوكَبٌ دُرِّيٌّ - قال: وهكذا جاء الحديثُ «دُرِّيّ» مرفوعة الدالِ لا تُهمَزُ- وإنَّ أَبا بكرٍ وعمر لَمِنْهُم وأنْعَمَا».
سنن أبي داود — باب-باب كتاب الحروف والقراءات-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3987 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3987
الحكم المسجّل: صحيح لغيرهالحكم الثاني: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4338 / 99

عرض السند

حدثنا وهب بن بقيّة عن خالد ح وثنا عمرو بن عون أخبرنا هشيم ملاحظة المعنى عن إسماعيل عن قيس

قال: قال أبو بكرِ بعد أن حَمِدَ الله، وأثنَى عليه: يا أيّها الناسُ، إنّكم تَقرؤونَ هذه الآيةَ وتَضعونَها على غيرِ مَواضِعها: {عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} [المائدة: ١٠٥]، وإنا سمعنا النبيَّ ﷺ يقول: «إنّ الناسَ إذا رَأوا الظالمَ فلم يَأخُذوا على يدَيه أوشَكَ أن يعُمَّهم اللهُ بعِقاب». قال أبو داود: ورواهُ كما قال خالد: أبو أُسامةَ وجماعة، وقال شُعبةُ فيه: «ما مِنْ قومٍ يُعملُ فيهم بالمعاصي هم أكثرُ ممَّن يَعمَلُه».
سنن أبي داود — باب الأمر والنهي-كتاب الملاحم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4338 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4338
الحكم المسجّل: صحيح
قواعد الضبط الاجتماعيتاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمالعوائق الماديةفضل السنة ومكانتهاالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - القيم والأخلاق المحمودة - القيم والأخلاق المحمودةالضوابط التشريعية(الأحكام الشرعية) - قواعد الضبط الاجتماعيالامر بالمعروف والنهي عن المنكر (يحال إلى الدعوة والإعلام والاتصال) - قواعد الضبط الاجتماعيتاريخ أبي بكر الصديق وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمغياب العدل وظهور الظلمتعطيل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكرالصدق في عرض الحقائق وتفسير الأحداثالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهاحسن صحيح - الصحيحإلزامية الدستور للحكام والمحكومين - الدستورتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليمالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (يحال إلى الدعوة والاتصال والإعلام ) - الرعاية والخدمة الاجتماعيةالالتزام بالكتاب والسنةإشاعة الظلمالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - تقديم الخدمات العامةالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالالتزام بالأنظمة والشروط (الطاعة)الرواية بالمعنى - أداء الحديثالنصيحة للحاكم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - واجبات المواطنتطبيق أحكام الإسلام والمحافظة على الدين - واجبات رئيس الدولةوجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكرحكم تعطيل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والآثار المترتبة على ذلك.حكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في حالة العجز الحسيحكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عند توقع حصول مكروه من جرائهحكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عند توقع حدوث منكر أعظمشروط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكرتغيير المنكر باليدتغيير المنكر باللسانتغيير المنكر بالقلبقيمة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - القيم السياسية والإداريةالفصل السادس: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عند الفتن - كيفية التصرف عند وقوع الفتن
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.