Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

رحمة الله تعالى ومغفرته - وجود الله تعالى

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةرحمة الله تعالى ومغفرته - وجود الله تعالى
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح مسلم

حديث 2684 / 1

عرض السند

حدثنا محمد بن عبد الله الرزيّ حدثنا خالد بن الحارث الهُجَيْمِيّ حدثنا سعيد عن قتادة عن زُرارة عن سعد بن هشام عن عائشة قالت :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن أَحبَّ لقاءَ الله، أَحبَّ اللهُ لِقاءَه، ومَن كَرِه لِقاءَ الله، كَرِهَ اللهُ لِقاءَه» فقلت: يا نبيَّ الله، أَكَراهيَةُ الموت؟ فكلُّنا نَكرَهُ المَوت. فقال: «ليس كذلكِ، ولكنَّ المُؤمنَ إذا بُشِّر برَحمةِ اللهِ ورِضوانِه وجَنَّتِه أَحبَّ لِقاءَ الله، فأَحبَّ اللهُ لِقاءَه، وإنَّ الكافرَ إذا بُشِّر بعَذابِ اللهِ وسَخَطِه، كَرِهَ لِقاءَ الله، وكَرِه اللهُ لِقاءَه».
صحيح مسلم — باب من أحبّ لقاء الله،أحب الله لقاءه-كتاب الذكر والدعاء والتوبة والإستغفار-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2684 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2684
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2687 / 1

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن المَعْرُور بن سُوَيْد عن أبي ذرّ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«يقولُ اللهُ عزّ وجلّ: مَن جاءَ بالحَسَنةِ فلَهُ عَشْرُ أمثالِها وأزْيَدُ، ومَن جاءَ بالسّيِّئةِ فجَزاؤُهُ سَيِّئةٌ مِثلُها أو أَغفِرُ، ومَن تَقرَّبَ مِنِّي شِبرًا تقرَّبتُ منهُ ذِراعًا، ومَن تَقرَّبَ مِنِّي ذِراعًا تَقرَّبتُ منه باعًا، ومَن أتاني يَمشِي أَتيتُه هَرْولةً، ومَن لَقِيَني بقُرابِ الأرضِ خَطيئةً لا يُشرِكُ بي شَيئًا لَقِيتُه بمِثلِها مَغفِرة». قال إبراهيم: حدثنا الحسن بن بِشْر، حدثنا وكيع، بهذا الحديث.
صحيح مسلم — باب فضل الذكر والدعاء-كتاب الذكر والدعاء والتوبة والإستغفار-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2687 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2687
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2696 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عليّ بن مُسْهِر و ابن نُمَيْر عن موسى الجُهَنِيّ ح وحدثنا محمد بن عبد الله بن نُمَيْر ملاحظة واللفظ له حدثنا أبي حدثنا موسى الجُهَنِيّ عن مصعب بن سعد عن أبيه

قال: جاءَ أَعرابِيٌّ إِلى رَسولِ اللهِ ﷺ، فقال: عَلِّمني كَلامًا أَقولُه، قال: «قُل: لا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحدَه لا شَريكَ له، اللهُ أَكبَر كَبيرًا، والحَمدُ لِلَّهِ كَثيرًا، سُبحانَ اللهِ رَبِّ العالمينَ، لا حَولَ ولا قُوَّة إِلَّا باللهِ العَزِيزِ الحَكِيمِ». قال: فهٰؤُلاءِ لربِّي، فما لي؟ قال: «قُل: اللهُمَّ اغفِر لي وارحَمني واهدِني وارزُقني»، قال مُوسى: أَمَّا عافِني، فأَنا أَتَوَهَّم وما أَدري. ولَم يَذكُرِ ابنُ أَبِي شَيبَةَ في حَدِيثِه قَولَ مُوسى.
صحيح مسلم — باب فضل التهليل والتسبيح والدعاء-كتاب الذكر والدعاء والتوبة والإستغفار-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2696 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2696
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2697 / 1

عرض السند

حدثنا أبو كامل الجَحْدَريّ حدثنا عبد الواحد ملاحظة يعني ابن زياد حدثنا أبو مالك الأشجعيّ عن أبيه

قال: كان رسولُ الله ﷺ يُعلِّم مَن أَسلمَ يقول: «اللهمَّ اغفِر لي وارحَمنِي واهدِنِي وارزُقني».
صحيح مسلم — باب فضل التهليل والتسبيح والدعاء-كتاب الذكر والدعاء والتوبة والإستغفار-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2697 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2697
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2745 / 99

عرض السند

حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبريّ حدثنا أبي حدثنا أبو يونس عن سِمَاك

قال: خَطَبَ النُّعْمانُ بنُ بَشِيرٍ فقال: «لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوبَةِ عَبدِه مِن رَجُلٍ، حَمَلَ زَادَه ومَزَادَه على بَعِيرٍ، ثُمَّ سَارَ حَتَّى كان بِفَلَاةٍ مِنَ الْأَرْضِ، فأَدرَكَته القائِلَةُ، فنَزَلَ فقال تَحتَ شَجَرَةٍ، فغَلَبَته عَيْنُه وانسَلَّ بعِيرُه، فاستَيقَظَ فسَعَى شَرَفًا فلَم يَرَ شَيْئًا، ثُمَّ سَعَى شَرَفًا ثانِيًا فلَم يَرَ شَيْئًا، ثُمَّ سَعَى شَرَفًا ثالِثًا فَلَم يَرَ شَيْئًا، فأَقبَلَ حَتَّى أَتَى مكَانَه الَّذِي قال فيه، فبَينَما هو قاعِدٌ إِذ جاءَه بَعِيرُه يَمشِي حَتَّى وضَعَ خِطامَه في يَدِه فلَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ العَبدِ مِن هذا حينَ وَجَدَ بَعيرَه على حَالِهِ». قال سِمَاكٌ: فزَعَمَ الشَّعْبِيُّ أَنَّ النُّعْمَانَ رَفَعَ هذَا الحَدِيثَ إِلى النَّبِيِّ ﷺ، وأَمَّا أَنا فَلَم أَسمَعه.
صحيح مسلم — باب في الحضّ على التوبة والفرح بها-كتاب التوبة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2745 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2745
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2749 / 99

عرض السند

حدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا مَعْمَر عن جعفر الجَزْرِيّ عن يزيد بن الأصمّ عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«والذي نفسي بيده، لو لم تُذنِبوا، لَذهب الله بكم، ولجاء بقومٍ يُذنِبون، فيستغفِرون الله، فيَغفر لهم».
صحيح مسلم — باب سقوط الذنوب بالاستغفار،توبة-كتاب التوبة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2749 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2749
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2753 / 1

عرض السند

حدثني الحكم بن موسى حدثنا معاذ بن معاذ حدثنا سليمان التَّيْمِيّ حدثنا أبو عثمان النّهديّ عن سلمان الفارسيّ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

إنّ للهِ مئةَ رَحمةٍ، فمِنها رَحمةٌ بها يَتَراحَمُ الخَلْقُ بَينَهم، وَتسعةٌ وتِسعُون لِيومِ القِيامةِ.
صحيح مسلم — باب في سعة رحمة الله تعالى،وأنها سبقت غضبه-كتاب التوبة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2753 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2753
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2755 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن أيوب و قُتيبة و ابن حُجْر جميعاً عن إسماعيل بن جعفر قال ابن أيوب حدثنا إسماعيل أخبرني العلاء عن أبيه عن أبي هريرة

أنّ رسول الله ﷺ قال: «لو يعلمُ المُؤمنُ ما عندَ الله من العُقوبَة، ما طَمِعَ بجنَّتهِ أحدٌ، ولو يَعلمُ الكافرُ ما عندَ الله من الرَّحمة، ما قَنِطَ من جنَّتهِ أحد».
صحيح مسلم — باب في سعة رحمة الله تعالى،وأنها سبقت غضبه-كتاب التوبة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2755 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2755
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2766 / 1

عرض السند

حدثنا محمد بن المثنى و محمد بن بشار ملاحظة واللفظ لابن المثنى قالا:حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن أبي الصدّيق عن أبي سعيد الخُدْريّ أنّ نبيّ الله صلى الله عليه وسلم

قال: «كان فيمَن كانَ قَبلَكم رجلٌ قتلَ تسعةً وتِسعين نَفسًا، فسألَ عن أَعلمِ أَهلِ الأرض، فدُلّ على راهِبٍ، فأتاه فقال: إنّه قَتَلَ تسعةً وتِسعين نَفسًا، فهل له مِن توبة؟ فقال: لا، فقتَله، فكمَّل به مئةً، ثمّ سَألَ عن أعلمِ أهلِ الأرض، فدُلَّ على رجلٍ عالِم، فقال: إنّه قَتَلَ مئةَ نفس، فهل له مِن تَوبة؟ فقال: نعم، ومَن يَحولُ بينَه وبين التوبة؟ انطلِق إلى أرضِ كذا وكذا، فإنَّ بها أُناسًا يعبُدُون اللهَ فاعبد الله مَعَهم، ولا ترجِع إلى أرضِك، فإنها أرضُ سَوء، فانطلَق حتّى إذا نَصَفَ الطريقَ أتاه الموتُ، فاختَصَمت فيه ملائكةُ الرَّحمةِ وملائكةُ العَذَاب، فقالت ملائكةُ الرَّحمة: جاء تائِبًا مُقبلًا بقَلبِه إلى اللهِ، وقالت ملائكةُ العَذَاب: إنّه لم يَعمل خَيرًا قطّ، فأتاهم مَلَكٌ في صورةِ آدميٍّ، فجَعلوه بينَهُم، فقال: قِيسُوا ما بينَ الأرْضَين، فإلى أيَّتِهما كان أَدنَى فهو له، فقاسُوه فوجدُوه أَدنَى إلى الأرضِ التي أراد، فقبضَتْه ملائكةُ الرَّحمة». قال قتادةُ: فقال الحسن: ذُكِرَ لنا، أنّه لمّا أتاه الموتُ نأى بصدرِه.
صحيح مسلم — باب قبول توبة القاتل،وإن كثر قتله-كتاب التوبة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2766 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2766
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2808 / 1

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و زهير بن حرب ملاحظة واللفظ لزهير قالا:حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا همّام بن يحيى عن قتادة عن أنس بن مالك قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إنّ الله لا يظلم مؤمناً حسنةً، يُعطَى بها في الدنيا ويُجزَى بها في الآخرة، وأمّا الكافر فيُطْعَم بحسناتِ ما عمل بها لله في الدنيا، حتى إذا أفضى إلى الآخرة، لم يكن له حسنةٌ يُجزى بها».
صحيح مسلم — باب جزاء المؤمن بحسناته في الدنيا والآخرة،وتعجيل حسنات الكافر في الدنيا-كتاب صفات المنافقين وأحكامهم-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2808 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2808
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2817 / 2

عرض السند

حدثني سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن أعْيَن حدثنا مَعقِل عن أبي الزبير عن جابر قال:سمعت النبي صلى الله عليه وسلم

يقول: «لا يُدخِل أحدًا منكم عملُه الجنةَ، ولا يُجيرُه من النارِ، ولا أَنا إلا برحمةٍ من الله».
صحيح مسلم — باب لن يدخل أحد الجنة بعمله،بل برحمة الله تعالى-كتاب صفات المنافقين وأحكامهم-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2817 — الرقم الفرعي: 2 — الرقم الأصلي: 2817
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2865 / 1

عرض السند

حدثني أبو غسان المِسْمَعِيّ و محمد بن المثنى و محمد بن بشار بن عثمان ملاحظة واللفظ لأبي غسان وابن المثنى قالا:حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن مُطَرِّف بن عبد الله بن الشِّخّير عن عِيَاض بن حمار المُجاشِعيّ

أنَّ رسولَ الله ﷺ قال ذاتَ يومٍ في خُطبتِه: «ألَا إنَّ ربِّي أمَرَني أن أُعلِّمَكم ما جَهِلتُم ممّا علَّمَني يَومي هذا؛ كلُّ مالٍ نَحلْتُه عبدًا، حلالٌ، وإنِّي خَلقتُ عِبادي حُنفاءَ كلَّهم، وإنَّهم أتتهم الشَّياطينُ فاجْتالَتْهم عن دِينِهم، وحَرَّمَتْ علَيهم ما أحلَلتُ لهم، وأمرَتْهم أنْ يُشرِكُوا بي ما لم أُنْزِل به سُلطانًا. وإنَّ الله نَظَرَ إلى أهلِ الأرض فمَقَتَهم، عربَهم وعجَمَهم، إلّا بقايا مِن أهلِ الكتاب، وقال: إنَّما بعثتُكَ لأَبتلِيَكَ وأَبتليَ بك، وأنزلتُ عليك كتابًا لا يَغسلُه الماء، تَقرؤه نائمًا ويَقظان. وإنَّ الله أمَرَني أن أُحرِّق قريشًا، فقلتُ: ربِّ، إذًا يَثْلَغوا رأسي، فيَدَعوه خُبزةً، قال: استَخرِجْهم كما استَخرَجُوك، واغزُهم نُغزِك، وأنفِق فسنُنفِق عليك، وابعَثْ جَيشًا نَبعثْ خَمسةً مِثلَه، وقاتِل بمَن أطاعَكَ مَن عصاكَ. قال: وأهلُ الجنة ثلاثةٌ: ذو سُلطانٍ مُقسِطٌ متصدِّقٌ موَفَّق، ورجُلٌ رحيمٌ رَقيقُ القَلبِ لكلِّ ذي قُربى ومُسلمٍ، وعَفيفٌ مُتعفِّفٌ ذو عيالٍ. قال: وأهلُ النار خَمسةٌ: الضَّعيفُ الذي لا زَبْرَ لهُ، الّذينَ هم فيكم تَبَعًا لا يَبتَغُونَ أهلًا ولا مالًا، والخائِنُ الذي لا يَخفَى له طمعٌ وإنْ دَقّ إلّا خانَه، ورجُلٌ لا يُصبِح ولا يُمسي إلّا وهو يُخادعُك عن أهلِكَ ومالِك». وذَكَر «البُخلَ أو الكَذِبَ، والشِّنظِير الفَحَّاش». ولم يذكر أبو غَسّانَ في حديثِه: «وأَنفِق فسَنُنفِق عليك».
صحيح مسلم — باب الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار-كتاب الجنة،وصفة نعيمها وأهلها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2865 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2865
جلب المصالح - فقه الأولويات في السياسة الشرعيةدرء المفاسد - فقه الأولويات في السياسة الشرعيةالموازنة بين المصالح والمفاسد - فقه الأولويات في السياسة الشرعيةالإيمان بالقرآن الكريم وحفظ الله تعالى له - الإيمان بالكتب المنزلةالإرهاب والرعب والردع - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرما ورد في القبائل - المناقبرحمة الله تعالى ومغفرته - وجود الله تعالىالوجه والعين والنظر والسمع - ألفاظ خبرية في ذات الله تعالىالكرم والغنى والحلم - ألفاظ خبرية في ذات الله تعالىوسوسة الشياطين للإنسان - الجن والشياطينالإيمان بنبوة محمدﷺ، وارتباطه بتوحيد الله - نبوة محمد ﷺ ورسالتهقيمة التراحم بين المؤمنين - قيم الرحمةأهل الكتاب :ما ورد في أهل الكتاب بصفة عامةالتصور الإسلامي للحياة الآخرة - التصور الإسلاميوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمالكرم والجود والسخاء - القيم والأخلاق المحمودةالتواضع - القيم والأخلاق المحمودةالرحمة - القيم والأخلاق المحمودةالكذب - القيم والأخلاق المذمومةالكبر والتكبر. - القيم والأخلاق المذمومةالخيانة والغدر - القيم والأخلاق المذمومةالشح والبخل والمن - القيم والأخلاق المذمومةالظلم والبغي والعدوان - القيم والأخلاق المذمومةالغناء الفاحش و آلات اللهو والمعازف,، - القيم والأخلاق المذمومةالقذارة والوساخة - القيم والأخلاق المذمومةالجهاد العسكري (القتال) - أنواع الجهاد وميادينهما ورد في عدنان وكنانة وقريش - ما ورد في القبائلالاتصال الجمعي الجماهيري ( مع جماعة)حقيقة الشرك - الشركأعمال الشرك - الشركتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليمالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءمراعاة الفطرة الإنسانية - المباديءالتميز - المباديءالجاهلية(تاريخ) - أديان العرب ومللهم ونحلهمالابتلاء والصبر - مبادئ الدعوة وخصائصهاخطب المناسبات و المواعظالحديث القدسي - أنواع الحديث بحسب من يضاف إليهالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةآداب قراءة القرآن - القارىءقيمة التعفف عمّا في أيدي الناس - ثانيًا: قيمة العفةقيمة الإمام العادل - مظاهر قيمة العدلقيمة الحُريَّة - القيم السياسية والإدارية* إحسان العلاقات الاجتماعية - الأخلاق الموجبة لدخول الجنة* العدل بين الناس - الأخلاق الموجبة لدخول الجنةالقرآن الكريم - دلائل نبوته عليه السلام ومعجزاته
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.