حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان حدثنا مالك بن مِغوّل عن عبد الرحمن بن سعيد بن وهب ملاحظة أي الهمدانيّ أنّ عائشة زوج النبيّ صلىالله عليه وسلم
قالت: سألتُ رسولَ الله ﷺ عن هذه الآيَةِ: {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ} [المؤمنون: 60] قالت عائشةُ: أهُمُ الذينَ يَشْرَبونَ الخَمرَ ويَسرقونَ؟ قال: «لا يا بنتَ الصِّدِّيقِ، ولكِنهُم الذينَ يَصومونَ ويُصَلُّونَ ويَتصدَّقونَ، وهم يَخافونَ أنْ لا تقبَلَ مِنهُم، أولئك الذين يُسارعونَ في الخَيرات».
سنن الترمذي — باب ومن سورة المؤمنين-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3175 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3174
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا عبد الله بن أبي زياد حدثنا أبو زيد عن عوف عن قسامة بن زهير قال:حدثني الأشعريّ
قال: لمّا نزلَ: ﴿وَأَنذِرْ عَشِيْرَتَكَ الْأَقْرَبِيْنَ﴾ [الشعراء: 214] وَضَعَ رسولُ الله ﷺ أُصبعَيهِ في أُذُنيهِ، فرَفعَ مِن صَوتِه، فقال: «يا بَنِي عبدِ مَنَاف، يا صَبَاحاه».هذا حديثٌ غريبٌ مِن هذا الوَجه.وقد رواهُ بعضُهم عن عَوف، عن قَسَامةَ بنِ زُهير، عن النّبيِّ ﷺ، مُرسَلًا، ولم يَذكُر فيه: عن أَبي مُوسى، وهو أَصحّ.
سنن الترمذي — باب ومن سورة الشعراء-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3186 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3185
حدثنا عبد بن حميد حدثنا رَوْح بن عُبادة عن حمّاد بن سلمة عن عليّ بن زيد عن أوس بن خالد عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: «تَخرُجُ الدّابّةُ معها خاتَمُ سُلَيمان، وعصا مُوسى، فتَجلُو وجهَ المُؤمن، وتَختِمُ أَنفَ الكافِر بالخاتَم، حتى إنَّ أهلَ الخِوانِ لَيجتَمِعونَ فيَقول: هاها يا مُؤمن، ويقال: هاها يا كافِر، ويقولُ هذا: يا كافِر، وهذا يا مُؤمن». هذا حديثٌ حسن. وقد رُوي هذا الحديثُ عن أَبي هُريرةَ، عن النّبيِّ ﷺ من غيرِ هذا الوَجهِ، في دابَّة الأرض. وفي الباب عن أَبي أُمامةَ، وحُذيفةَ بن أُسَيد.
سنن الترمذي — باب ومن سورة النمل-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3187 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3186
حدثنا الحسين بن حُريث حدثنا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق الفزاريّ عن سفيان عن ابن أبي عمرة عن سعيد بن جُبير عن ابن عباس
في قولِ اللهِ تعالى: {الم (1) غُلِبَتِ الرُّومُ (2) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ} [الروم: ١ - ٣] قال: غُلِبتْ وغَلَبتْ، قال: كان المُشرِكونَ يُحبُّونَ أن يَظهَرَ أهلُ فارسَ على الرُّوم، لأنَّهم وإياهُم أهلُ أوثان، وكانَ المُسلمونَ يُحبُّونَ أن يَظهَرَ الرُّومُ على فارسَ لأنَّهم أهلُ كتاب، فذَكرُوهُ لأبي بَكرٍ فذَكَره أبو بَكرٍ لِرسولِ الله ﷺ قال: «أمَا إنَّهم سيَغلِبون»، فذَكَرَه أبو بكرٍ لهم، فقالوا: اجعلْ بَينَنا وبينَك أجلًا، فإن ظَهَرْنا كانَ لنا كذا وكذا، وإن ظَهَرْتُم كان لكُم كذا وكذا، فجَعَلَ أجلَ خَمسِ سِنين، فلم يَظهَروا، فذَكَرَ ذلك للنّبيِّ ﷺ، قال: «ألا جَعَلْتَه إلى دُون» قال: أُراهُ العَشْر، قال سَعيد: والبِضْعُ ما دُونَ العَشْر، قال: ثم ظَهَرتِ الرُّوم بعدُ. قال: فذلك قولُه تعالى: {الم (1) غُلِبَتِ الرُّومُ (2) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ}، إلى قولِه: {يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ (4) بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ} [الروم: 1 - ٥] قالَ سفيانُ: سمِعتُ أنَّهم ظَهَروا عليهم يَومَ بَدْر.هذا حديثٌ حسنٌ غريب، إنّما نَعرفُه من حديث سُفيانَ الثوري عن حَبِيب بن أبي عَمْرة.
سنن الترمذي — باب ومن سورة الروم-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3193 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3191
حدثنا عبد الله بن أبي زناد حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأُوَيْسيّ عن سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن أنس بن مالك
أنّ هذه الآية ﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ المَضَاجِعِ ﴾ [السجدة: 16] نزلت في انتظارِ هذه الصلاةِ التي تُدعَى العَتَمَة. هذا حَديثٌ حَسن صَحيح غَريب، لا نَعرِفُه إلَّا من هذا الوجه.
سنن الترمذي — باب ومن سورة السجدة-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3196 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3194
حدثنا سلمة بن شبيب و عبد بن حميد قالا:حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قِلابة عن ابن عباس
قال: قال رسولُ الله ﷺ: «أتاني اللَّيلةَ ربِّي تباركَ وتعالى في أَحسنِ صُورة، قال: أَحسَبُه قال: في المَنام، فقال: يا محمد، هل تَدرِي فيمَ يَختصِمُ الملأُ الأعلى؟ قال: قلتُ: لا، قال: فوَضَع يدَه بين كتِفَيَّ، حتى وجدتُ بَرْدَها بين ثدْييَّ، أو قال: في نَحْري، فعَلِمتُ ما في السَّماواتِ وما في الأرض، قال: يا محمد، هل تَدرِي فيمَ يَختَصِمُ الملأُ الأعلى؟ قلتُ: نعم، في الكفَّاراتِ، والكفَّاراتُ: المُكثُ في المساجدِ بعدَ الصَّلوات، والمَشيُ على الأقدامِ إلى الجَمَاعات، وإبلاغُ الوُضوءِ في المَكارِه، ومَن فَعَلَ ذلك عاشَ بخَيرٍ، وماتَ بخَير، وكان مِن خَطيئتِه كيومَ وَلدَتْه أُمُّه، فقال: يا محمد، إذا صلَّيتَ فقُل: اللَّهم إنِّي أسألُك فِعلَ الخَيرات، وتَرْكَ المُنكَرات، وحُبَّ المساكين، وإذا أردتَ بعِبادِكَ فِتنةً، فاقبِضْني إليكَ غيرَ مَفتُون، قال: والدَّرجاتُ: إفشاءُ السَّلام، وإطعامُ الطَّعام، والصَّلاةُ باللَّيل والناسُ نِيام».وقد ذَكرُوا بين أَبي قِلابةَ، وبينَ ابنِ عبّاس في هذا الحديثِ رجلًا، وقد رواهُ قتادةُ، عن أبي قِلابةَ، عن خالد بنِ اللَّجلاج، عن ابن عباس.
سنن الترمذي — باب ومن سورة ص-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3233 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3231
حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هانيء حدثنا أبو هانيء اليشكريّ حدثنا جهضم بن عبد الله عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن عبد الرحمن بن عائش الخضرميّ أنه حدثه عن مالك بن يُخامر السّكسكيّ عن معاذ بن جبل
قال: احتُبِسَ عنّا رسولُ الله ﷺ ذاتَ غداةٍ عن صلاةِ الصُّبح، حتى كِدْنا نَتَراءى عينَ الشّمس، فخَرَجَ سريعًا، فثَوّبَ بالصّلاة، فصلَّى رسولُ الله ﷺ، وتجوَّزَ في صلاتِه، فلمّا سلَّم دعا بصَوته، فقالَ لنا: «على مَصافِّكم كما أَنتم»، ثم انفَتَلَ إلينا، ثم قال: «أمَا إنِّي سأُحدِّثُكم ما حبَسَني عنكم الغَداة: إنِّي قمتُ من اللَّيل، فتوضّأتُ وصلَّيتُ ما قُدِّر لي، فنَعَستُ في صلاتي، حتى استَثقلتُ، فإذا أنا برَبِّي تباركَ وتعالى في أَحسنِ صُورة، فقال: يا محمدُ، قلتُ: لبَّيكَ ربِّ، قال: فيمَ يَختَصِمُ الملأُ الأعلى؟ قلتُ: لا أَدري ربِّ، قالها ثلاثًا، قال: فرأيتُه وَضَعَ كفَّه بين كتِفَيَّ، حتى وَجدتُ بَرْدَ أَنامِلِه بين ثَديَيَّ، فتجلَّى لي كلُّ شيءٍ وعرفتُ، فقال: يا محمد، قلتُ: لبّيكَ ربِّ، قال: فيمَ يَختصِمُ الملأُ الأعلى؟ قلتُ: في الكفَّارات، قال: ما هنَّ؟ قلتُ: مشيُ الأقدامِ إلى الجَمَاعات، والجُلوسُ في المساجدِ بعدَ الصَّلوات، وإسباغُ الوُضوءِ عند الكَرِيهات، قال: ثم فِيمَ؟ قلتُ: إطعامُ الطعام، ولينُ الكلام، والصَّلاةُ باللَّيلِ والناسُ نِيام، قال: سَلْ، قلت: اللَّهمَّ إنِّي أَسألُكَ فِعلَ الخَيرات، وتَرْكَ المُنكَرات، وحُبَّ المَساكين، وأن تَغفِرَ لي، وتَرحَمَني، وإذا أردتَ فِتنةً في قومٍ فتَوفَّني غيرَ مَفتُون، وأَسألُكَ حُبَّكَ وحُبَّ مَن يُحبُّك، وحُبَّ عملٍ يُقرِّبُ إلى حُبِّك»، فقال رسولُ الله ﷺ: «إنّها حقٌّ فادرُسُوها، ثم تعلَّمُوها».قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حسن صحيح. وسألتُ محمدَ بن إسماعيل عن هذا الحديث، فقال: هذا حديثٌ حسن صحيح.وقال: هذا أصحُّ من حديث الوليدِ بن مسلم، وعبدُ الرحمن بنُ عائش لم يدرك النّبيَّ ﷺ،ورَوى الوليد بنُ مسلم هذا الحديث عن عبدِ الرحمن بن يزيدَ بن جابر، قال: حدَّثنا خالد بنُ اللَّجلاج، قال: حدَّثني عبدُ الرّحمن بنُ عائشٍ الحَضْرَمي،قال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ، فذكرَ الحديث، وهذا غيرُ محفوظ.هكذا ذَكرَ الوليدُ في حديثِه: عن عبد الرَّحمن بن عائش، قال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ.ورَوى بِشرُ بن بَكر، عن عبد الرَّحمن بن يزيدَ بن جابرٍ هذا الحديثَ بهذا الإسناد، عن عبدِ الرَّحمن بن عائش، عن النّبيِّ ﷺ وهذا أصح، وعبدُ الرَّحمن بنُ عائش لم يَسمَع من النّبيِّ ﷺ.
سنن الترمذي — باب ومن سورة ص-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3235 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3233
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن محمد بن عمرو بن علقمة عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عبد الله بن الزبير عن أبيه
قال: لمّا نزلت: ﴿ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ﴾ [الزمر: 31] قال الزبير: يا رسولَ الله، أتُكَرَّر علينا الخصومة بعد الذي كان بَينَنا في الدنيا؟ قال: «نعم»، فقال: إنّ الأمرَ إذن لَشَدِيد. هذا حديث حسن صحيح.
سنن الترمذي — باب ومن سورة الزمر-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3236 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3234
حدثنا عليّ بن سعيد الكنديّ حدثنا أبو مُحَيّاة عن عبد الملك بن عمير عن ابن أخي عبد الله بن سلام
قال: لمَّا أُريدَ عثمان، جاء عبدُ الله بن سلَام، فقال له عثمان: ما جاءَ بك؟ قال: جِئتُ في نُصرتِك، قال: اخرُج إلى النّاس فاطرُدْهم عنِّي، فإنّك خارجٌ خيرٌ لي منكَ داخلٌ، قال: فخرَجَ عبدُ الله بن سلَامٍ إلى النّاس، فقال: أَيها النّاس، إنّه كان اسمِي في الجاهليّة فلان، فسمَّاني رسولُ الله ﷺ عبدَ الله، ونزَلَتْ فيَّ آياتٌ من كتاب الله، نزَلتْ فيَّ: ﴿وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾ [الأحقاف: 10] ونزلتْ فيّ: ﴿قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ﴾ [الرعد: 43]، إنَّ لله سيفًا مغمودًا عنكم، وإنَّ الملائكةَ قد جاوَرَتْكُم في بلدكُم هذا الذي نزلَ فيه نبيُّكم، فاللهَ اللهَ في هذا الرَّجُل أن تَقتُلوه، فواللهِ إن قتَلتُموه لتَطْرُدُنَّ جيرانَكُم الملائكةَ، ولتسُلُّنَّ سيفَ اللهِ المَغمودَ عنكُم، فلا يُغمَدُ إلى يومِ القِيامة، قال: فقالوا: اقتُلوا اليهوديَّ واقتُلوا عثمان.هذا حديثٌ غريب. وقد رواهُ شُعيبُ بن صَفوانَ عن عبد الملك بنِ عُمير، عن ابن محمد بنِ عبد الله بن سلَام، عن جدِّه عبدِ الله بن سلَام.
سنن الترمذي — باب ومن سورة الأحقاف-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3256 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3254