حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن السّديّ عن أبيه عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
عن النبي ﷺ، في قول الله: ﴿يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ﴾ [الإسراء: 71] قال: «يُدعَى أَحدُهم، فيُعطَى كتابَه بيَمينِه، ويُمَدُّ له في جِسْمِه سِتُّونَ ذِراعًا، ويُبيَّضُ وَجهُه، ويُجعَلُ على رأسِه تاجٌ مِن لُؤلؤٍ، يَتلألأ، فيَنطلِقُ إلى أَصحابِه، فيَرونَه من بُعدٍ، فيَقولون: اللَّهمّ ائتِنا بهذا، وبارِكْ لنا في هذا، حتى يأتِيَهم، فيقولَ لهم: أَبشِروا لكلِّ رَجلٍ مِنكُم مثلُ هذا. قال: وأمّا الكافرُ فيُسَوَّدُ وجهُه، ويُمَدُّ له في جِسمِه سِتُّونَ ذِراعًا على صُورةِ آدمَ، ويُلْبَسُ تاجًا، فيَراهُ أَصحابُه، فيَقولون: نعوذُ باللهِ من شَرِّ هذا، اللَّهمّ لا تأتِنا بهذا، قال: فيَأتيهِم، فيَقولون: اللَّهمّ أَخْزِه، فيقول: أَبعدَكُم الله، فإنَّ لكلِّ رجلٍ مِنكُم مِثلُ هذا».هذا حديثٌ حسنٌ غريب.والسُّدِّي اسمه: إسماعيلُ بن عبد الرَّحمن.
سنن الترمذي — باب ومن سورة بني إسرائيل-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3136 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3135
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا يزيد بن هارون و أبو داود و أبو الوليد ملاحظة واللفظ لفظ يزيد والمعنى واحد عن شعبة عن عمرو بن مُرّة عن عبد الله بن سلمة عن صفوان بن عسّال المراديّ
أنَّ يَهودِيَّينِ قالَ أَحدُهما لصاحبِه: اذهبْ بنا إلى هذا النّبيِّ نَسألهُ، قال: لا تَقُلْ له: نبيّ، فإنّه إن سَمِعَها تقولُ نبيٌّ، كانت له أَربعةُ أَعيُن، فأتَيا النّبيَّ ﷺ فسَأَلاهُ عن قول الله: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ﴾ فقالَ رسولُ الله ﷺ: «لا تُشرِكُوا باللهِ شَيئًا، ولا تَزْنُوا، ولا تَقتُلوا النَّفْسَ التي حرَّمَ اللهُ إلّا بالحَقِّ، ولا تَسرِقُوا، ولا تَسْحَروا، ولا تَمشُوا ببَريءٍ إلى سُلطانٍ فيَقتُلَه، ولا تأكُلوا الرِّبا، ولا تَقذِفُوا مُحصَنةً، ولا تَفِرُّوا من الزَّحْف - شَكَّ شُعبة - وعليكُم اليَهودَ خاصَّةً ألّا تَعتَدُوا في السَّبْت» فقَبّلا يدَيهِ ورِجلَيهِ، وقالا: نَشهدُ أنكَ نبيّ، قال: «فما يَمنَعُكُما أن تُسْلما؟» قالا: إنَّ داودَ دعا اللهَ أن لا يزالَ في ذُرِّيتِه نبيٌّ، وإنّا نخافُ إن أَسلَمْنا أن تَقتُلَنا اليهود.هذا حديثٌ حسنٌ صحيح.
سنن الترمذي — باب ومن سورة بني إسرائيل-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3144 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3143
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن مِسْعَر عن عاصم بن أبي النّجود عن زِر بن حُبيش
قال: قلتُ لِحُذيفةَ بنِ اليَمان: أَصلَّى رَسُولُ الله ﷺ في بيتِ المَقدس؟ قال: لا، قلت: بلى، قال: أنتَ تقولُ ذلك يا أَصلَع، بمَ تقولُ ذلك؟ قلتُ: بالقُرآن، بَينِي وبينَكَ القُرآن، فقالَ حُذيفةُ: مَن احتَجَّ بالقُرآنِ فقد فَلَج - قال سُفيان: يقول: فقد احتَجّ، ورُبَّما قال: قد أَفلَجَ - فقال: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى﴾ قال: أَفتُراهُ صلَّى فيه؟ قلت: لا، قال: لو صَلَّى فيه لكُتِبَ عليكُم فيه الصَّلاةُ، كما كُتِبَتْ الصَّلاةُ في المَسجدِ الحَرام، قال حُذيفة: قد أُتي رَسولُ الله ﷺ بدابّةٍ طَويلِ الظَّهر، مَمدُودٍ هكذا، خَطْوُه مَدَّ بَصَرِه، فما زَايلا ظَهرَ البُراق حتى رأَيا الجَنّةَ والنّار ووَعْدَ الآخِرةِ أَجمَعَ، ثم رَجَعا عَودَهُما على بَدْئِهما، قال: ويَتحدَّثونَ أنّه رَبَطه، لِمَ، لِيَفِرَّ منه؟! إنَّما سَخَّره له عالِمُ الغَيبِ والشَّهادة.هذا حديثٌ حسنٌ صحيح.
سنن الترمذي — باب ومن سورة بني إسرائيل-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3147 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3146
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن عليّ بن زيد بن جُدعان عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخُدريّ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«أنا سيِّدُ وَلَدِ آدمَ يومَ القِيامةِ، ولا فَخْرَ، وبِيَدِي لواءُ الحَمْد، ولا فَخْرَ، وما مِن نبيٍّ يومَئذٍ آدمُ فمَن سِواهُ إلّا تحتَ لِوائِي، وأنا أوّلُ مَن تنشَقُّ عنه الأرضُ، ولا فَخْرَ، قال: فيَفزَعُ الناسّ ثلاثَ فزَعات، فيَأتُونَ آدمَ، فيَقولون: أنتَ أَبونا آدمُ، فاشفَعْ لنا إلى ربِّك، فيقول: إنِّي أَذنبتُ ذَنبًا، أُهبِطتُ منه إلى الأرض، ولكن ائتُوا نُوحًا، فيَأتونَ نُوحًا، فيقول: إنِّي دَعوتُ على أَهلِ الأَرضِ دَعوةً فأُهلِكُوا، ولكن اذهَبوا إلى إبراهيم، فيَأتونَ إبراهيمَ، فيقول: إنِّي كذَبتُ ثلاثَ كَذِبات»، ثم قالَ رسولُ الله ﷺ: «ما مِنها كَذِبةٌ إلّا ماحَلَ بها عن دِين الله، ولكن ائتُوا موسى، فيَأتونَ موسى، فيقول: إنِّي قد قَتلتُ نفْسًا، ولكن ائتُوا عيسى، فيَأتونَ عيسى، فيقول: إنِّي عُبِدتُ مِن دُون الله، ولكن ائتُوا محمَّدًا ﷺ، قال: فيَأتونَني، فأَنطَلِقُ معَهم». قال ابنُ جُدْعان: قال أَنس: فكأنِّي أَنظرُ إلى رَسولِ الله ﷺ قال: «فآخُذُ بحَلْقةِ بابِ الجنّة، فأُقَعقِعُها، فيُقال: مَن هذا؟ فيُقال: محمَّد، فيَفتَحونَ لي، ويُرحِّبونَ بي، فيَقولون: مَرحبًا، فأَخِرُّ ساجدًا، فيُلهِمُني اللهُ مِن الثَّناءِ والحَمْد، فيُقالُ لي: ارفَعْ رأسَكَ، سَلْ تُعْطَ، واشفَعْ تُشفَّع، وقُلْ يُسمَعْ لقَولِك، وهو المَقامُ المَحمودُ الذي قالَ الله: ﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾ [الإسراء: 79]». قال سُفيان: ليس عن أَنسٍ إلّا هذه الكَلِمة: «فآخُذُ بحَلْقةِ باب الجنّةِ فأُقَعقِعُها».هذا حديثٌ حسن. وقد رَوى بعضُهم هذا الحديثَ عن أَبي نَضْرةَ، عن ابن عبّاسٍ، الحديثَ بطُوله.
سنن الترمذي — باب ومن سورة بني إسرائيل-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3148 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3147
حدثنا محمد بن بشار و غير واحد ملاحظة المعنى واحد ملاحظة واللفظ لمحمد بن بشار قالوا:أخبرنا هشام بن عبد الملك أخبرنا أبو عوانة عن قتادة عن أبي رافع عن حديث ابي هريرة
عن النّبيِّ ﷺ في السَّدِّ قال: «يَحفِرونَه كلَّ يوم، حتى إذا كادُوا يَخرِقُونَه، قالَ الذي عليهم: ارجِعُوا، فسَتَخرِقُونَه غدًا. فيُعيدُه اللهُ كأَشدِّ ما كان، حتى إذا بَلَغَ مُدَّتَهم، وأَرادَ اللهُ أن يَبعثَهم على النّاسِ، قالَ الذي عليهم: ارجِعُوا، فستَخرِقُونَه غدًا إن شاءَ الله، واستَثنَى، قال: فيَرجعِونَ فيَجدونَه كهَيئتِه حين تَرَكُوه، فيَخرِقُونَه، فيَخرُجونَ على النّاس، فيَستَقونَ المِياه، ويَفِرُّ النّاسُ منهم، فيَرمونَ بسِهامِهم إلى السَّماء، فتَرجِعُ مُخضَّبةً بالدِّماء، فيَقولون: قهَرْنا مَن في الأرض، وعَلَونا مَن في السَّماءِ قَسْوةً وعُلوًّا. فيَبعثُ اللهُ عليهم نَغَفًا في أَقفائِهم، فيَهلِكُون، قال: فوالذي نفْسُ محمّدٍ بيَده، إنَّ دوابَّ الأَرضِ تَسمَنُ وتَبطَرُ وتَشْكَرُ شَكَرًا مِن لُحومِهم».هذا حديثٌ حسنٌ غريب، إنّما نَعرفُه مِن هذا الوجهِ مثلَ هذا.
سنن الترمذي — باب ومن سورة الكهف-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3153 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3151
حدثنا محمد بن بشار و غير واحد قالوا:حدثنا محمد بن بكر البُرسانيّ عن عبد الحميد بن جعفر قال:أخبرني أبي عن ابن ميناء عن أبي سعيد بن أبي فَضالة الأنصاريّ ملاحظة وكان من الصحابة قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقولُ: «إذا جَمَعَ اللهُ النَّاسَ ليومِ القيامةِ ليومٍ لا رَيْبَ فيه، نادَى مُنادٍ: مَن كان أشْرَكَ في عَمَلٍ عَمِلهُ للهِ أحدًا، فليَطْلُبْ ثَوابَهُ من عِندِ غيرِ اللهِ، فإنَّ اللهَ أغْنى الشُّرَكاءِ عن الشِّرْكِ».هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفُه إلّا من حديثِ محمَّدِ بن بكرٍ.
سنن الترمذي — باب ومن سورة الكهف-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3154 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3152
حدثنا عبد بن حميد حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن السّديّ
قال: سألتُ مُرَّةَ الهَمْدانيَّ عن قول الله عزَّ وجلَّ: ﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا﴾ [مريم: 71] فحدَّثني أنَّ عبدَ الله بنَ مسعودٍ حدَّثهم، قال: قالَ رسولُ الله ﷺ: «يَرِدُ النّاسُ النّارَ، ثم يَصْدُرونَ منها بأَعمالِهم، فأوّلُهُم كلَمْح البَرْق، ثم كالرِّيح، ثم كحُضْر الفَرَس، ثم كالرَّاكبِ في رَحلِه، ثم كشدِّ الرَّجُل، ثم كمَشْيِه». هذا حديث حسن. ورواه شعبة، عن السُّدِّيّ، ولم يرفعه.
سنن الترمذي — باب ومن سورة مريم-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3159 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3158
حدثنا مجاهد بن موسى البغداديّ و الفضل بن سهل الأعرج ملاحظة بغداديّ و غير واحد قالوا:أخبرنا عبد الرحمن بن غزوان،أبو نوح أخبرنا الليث بن سعد عن مالك بن أنس عن الزهريّ عن عروة عن عائشة
أنَّ رجلًا قَعدَ بينَ يَدَي النّبيِّ ﷺ فقال: يا رسولَ الله، إنَّ لي مَملُوكِينَ يَكْذِبونَنِي ويَخونُونَني ويَعصُونَني، وأشتِمُهم وأضرِبُهم، فكيفَ أنا منهم؟ قال: «يُحسَبُ ما خانُوكَ وعَصَوكَ وكذَّبُوكَ وعِقابُك إيّاهم، فإن كانَ عِقابُك إيّاهم بقَدْر ذُنُوبِهم كان كَفافًا، لا لكَ ولا عليك، وإن كانَ عِقابُك إيّاهم دُونَ ذُنوبِهم كان فَضلًا لك، وإن كان عِقابُك إيّاهم فوقَ ذُنوبِهم اقتُصَّ لهم مِنكَ الفَضل».قال: فتَنحَّى الرّجُلُ فجَعَل يَبكي ويَهتِف، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «أمَا تَقرأُ كِتابَ الله: {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ} [الأنبياء: ٤٧]. فقالَ الرّجُل: واللهِ يا رَسولَ الله ما أجدُ لي ولَهم شَيئًا خَيرًا مِن مُفارَقِتِهم، أُشهِدُكَ أنَّهم أحرارٌ كلُّهم.هذا حديثٌ غريب، لا نَعرفُه إلَّا من حديث عبدِ الرَّحمن بن غزوان، وقد روى أحمدُ بنُ حنبل، عن عبدِ الرَّحمن بنِ غزوان، هذا الحديث.
سنن الترمذي — باب ومن سورة الأنبياء-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3165 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3163
الحكم المسجّل: محتمل للتحسينالحكم الثاني: محتمل للتحسين
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن جُدعان عن الحسن عن عِمران بن حُصَين أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: لمّا نَزَلت: ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ﴾إلى قوله: ﴿ وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ﴾ [الحج: 1-2]. قال: أُنزِلَت عليه هذه الآيةُ وهو في سَفَر، قال: «أتدرون أيَّ يومٍ ذلك؟» فقالوا: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قال: «ذلك يومَ يقولُ اللهُ لآدَمَ: ابعَثْ بعْثَ النارِ، قال: يا ربِّ، وما بعثُ النارِ؟ قال: تسعُ مِئةٍ وتسعةٌ وتِسعونَ إلى النار، وواحدٌ إلى الجنَّة»، قال: فأنشأ المسلمونَ يَبكُون، فقال رسولُ اللهِ ﷺ: «قارِبُوا وسَدِّدُوا، فإنَّها لم تَكُن نُبُوّةٌ قَطّ، إلَا كانَ بين يَدَيها جَاهِلِية، قال: فيُؤخَذ العَدَد مِن الجاهِلِية، فإن تَمَّت، وإلَّا كَمُلَتْ مِن المنافقين، وما مَثَلُكُم والأُمَمُ، إلّا كَمَثَل الرَّقْمَة في ذِراع الدابّة، أو كالشامَة في جَنبِ البَعِير»، ثم قال: «إنّي لأرجُو أنْ تَكُونوا رُبُعَ أَهلِ الجنَّة» فكبَّروا، ثمّ قال: «إنّي لأرجُو أنْ تكُونُوا ثُلُثَ أهلِ الجنَّة» فكبَّروا، ثم قال: «إني لأرجُو أنْ تَكُونُوا نصفَ أَهلِ الجنَّة» فكبَّروا، قال: ولا أدري، قال: الثُلُثَين أَمْ لا. هذا حديثٌ حسنٌ صحيح. وقد رُوِي من غير وجهٍ، عن الحسن، عن عِمران بن حُصَين، عن النبيِّ ﷺ.
سنن الترمذي — باب ومن سورة الحجّ-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3168 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3167
حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا هشام بن أبي عبد الله عن قتادة عن الحسن عن عِمران بن حُصين
قال: كنّا مع النبيّ ﷺ في سفر، فتفاوت بين أصحابه في السَّير، فرفع رسولُ الله ﷺ صوتَه بهاتين الآيتين: ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ ﴾، إلى قوله: ﴿وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ﴾ [الحج: 1 2]، فلما سمع ذلك أصحابُه حثُّوا المَطِيَّ، وعرَفوا أنه عند قولٍ يقوله، فقال: «هل تدرونَ أيَّ يوم ذلك؟» قالوا: اللهُ ورسولُه أعلم، قال: «ذلك يومٌ ينادي اللهُ فيه آدمَ، فيناديه ربُّه، فيقول: يا آدمُ ابعث بعثَ النار، فيقول: يا ربّ، وما بعثُ النار؟ فيقول: مِن كلِّ ألفٍ تسعُ مئةٍ وتسعةٌ وتسعونَ إلى النار، وواحدٌ إلى الجنة» فيَئِسَ القومُ حتى ما أَبدَوا مِن ضاحكة، فلمّا رأى رسولُ الله ﷺ الذي بأَصحابه، قال: «اعمَلُوا وأَبشِروا، فوالذي نفسُ محمدٍ بيدِه، إنكُم لمَع خَليقَتَين ما كانتا مع شيءٍ إلا كثَّرَتاه: يأَجوجَ ومأجوج، ومَن مات مِن بني آدمَ ومِن بني إبلِيس» قال: فسُرّي عن القوم بعضُ الذي يجدون، قال: «اعملوا وأَبشِروا، فوالذي نفسُ محمدٍ بيدِه، ما أنتُم في الناس، إلا كالشَّامةِ في جنبِ البَعير، أو كالرَّقمةِ في ذِراع الدّابّة».هذا حديثٌ حسنٌ صحيح.
سنن الترمذي — باب ومن سورة الحجّ-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3169 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3168
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا أبي و إسحاق بن يوسف الأزرق عن سفيان الثوريّ عن الأعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جُبير عن ابن عباس
قال: لمَّا أُخرِجَ النّبيُّ ﷺ مِن مكّة، قال أبو بكر: أَخرَجُوا نبيَّهم! ليَهلِكُنَّ، فأنزَلَ اللهُ، تباركَ وتعالى: ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ﴾ الآية [الحج: 39]، فقال أَبو بكر: لقد علِمْتُ أنّه سيَكونُ قِتال.هذا حديثٌ حسن.وقد رواه عبدُ الرحمن بن مَهْديٍّ وغيرُه، عن سفيانَ، عن الأعمش، عن مُسلِم البَطِين، عن سَعيد بنِ جُبَير، مُرسلًا، وليس فيه: عن ابن عبّاس.
سنن الترمذي — باب ومن سورة الحجّ-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3171 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3170