حدثنا أبو اليمان قال: أخبرنا شعيب عن الزهريّ قال:أخبرني سعيد بن المسيب و عطاء بن يزيد الليثيّ أنّ أبا هريرة
أخبره أنَّ النّاسَ قالوا: يا رسولَ الله، هل نَرَى رَبَّنا يومَ القِيامةِ؟ قال: «هَلْ تُمارُونَ في القَمَرِ ليلةَ البَدْرِ ليس دونَه سَحابٌ؟» قالوا: لا يا رسولَ الله، قال: «فهَل تُمارُونَ في الشَّمسِ ليس دونَها سَحابٌ؟» قالوا: لا، قال: «فإنَّكم تَرَونَه كذلكَ؛ يُحشَرُ النّاسُ يومَ القِيامةِ، فيقولُ: مَن كان يَعبُدُ شيئًا فليَتَّبِعْهُ، فمنهم مَن يَتَّبِعُ الشَّمسَ، ومنهم مَن يَتَّبِعُ القمرَ، ومنهم مَن يَتَّبِعُ الطَّواغِيتَ، وتَبقَى هذه الأمّةُ فيها مُنافقُوها، فيَأتيهمُ اللهُ فيقولُ: أنا رَبُّكم، فيقولونَ: هذا مكانُنا حتَّى يَأتيَنا رَبُّنا، فإذا جاءَ رَبُّنا عَرَفْناه، فيَأتيهمُ اللهُ فيقولُ: أنا رَبُّكُم، فيقولونَ: أنتَ رَبُّنا، فيَدعُوهُم. ويُضْرَب الصِّراطُ بينَ ظَهرانَيْ جَهنَّمَ، فأكونُ أوَّلَ مَن يَجُوزُ من الرُّسُلِ بأُمَّتِه، ولا يَتَكلَّمُ يومَئذٍ أحدٌ إلَّا الرُّسُلُ، وكلامُ الرُّسُلِ يومَئذٍ: اللهمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ.وفي جَهنَّمَ كَلَاليبُ مِثلُ شَوكِ السَّعْدانِ، هل رأيتُم شَوكَ السَّعدانِ؟» قالوا: نعم، قال: «فإنَّها مِثلُ شَوكِ السَّعدانِ، غيرَ أنَّه لا يَعلَمُ قَدْرَ عِظَمِها إلَّا اللهُ؛ تَخطَفُ النّاسَ بأعمالهم، فمنهم مَن يُوبَقُ بعَمَلِه، ومنهم مَن يُخَردَلُ ثمَّ يَنجُو، حتَّى إذا أرادَ اللهُ رحمةَ مَن أرادَ من أهلِ النّارِ أمَرَ اللهُ الملائكةَ أن يُخرِجُوا مَن كان يَعبُدُ اللهَ، فيُخرِجونَهم ويَعرِفونَهم بآثارِ السُّجودِ، وحَرَّمَ اللهُ على النّارِ أن تَأكُلَ أثرَ السُّجودِ، فيَخرُجونَ من النّارِ، فكلُّ ابنِ آدمَ تَأكُلُه النّارُ إلَّا أثرَ السُّجودِ، فيَخرُجونَ من النّارِ قد امتَحَشُوا، فيُصَبُّ عليهم ماءُ الحياةِ، فيَنبُتونَ كما تَنبُتُ الحِبّةُ في حَمِيلِ السَّيلِ.ثمَّ يَفرُغُ اللهُ منَ القضاءِ بينَ العِبادِ، ويَبقَى رجلٌ بينَ الجنَّةِ والنّارِ، وهو آخرُ أهلِ النّارِ دخولًا الجنَّةَ مُقبِلٌ بوَجهِه قِبَلَ النّارِ، فيقولُ: يا رَبِّ، اصرِفْ وجهي عن النّارِ، قد قَشَبَني رِيحُها، وأحرَقَني ذَكاؤُها، فيقولُ: هل عَسَيتَ إن فُعِلَ ذلكَ بكَ أن تَسألَ غيرَ ذلكَ؟ فيقولُ: لا وعِزَّتِكَ، فيُعطي اللهَ ما يَشاءُ من عَهدٍ ومِيثاقٍ، فيَصرِفُ اللهُ وجهَه عن النّار، فإذا أقبَلَ به على الجنَّةِ رأى بَهجَتَها، سَكَتَ ما شاءَ اللهُ أن يَسكُتَ، ثمَّ قال: يا رَبِّ، قَدِّمني عندَ باب الجنَّةِ، فيقولُ اللهُ له: أليس قد أَعطَيتَ العُهُودَ والمِيثاقَ أن لا تَسألَ غيرَ الَّذي كنتَ سألتَ؟ فيقولُ: يا رَبِّ، لا أكونُ أشقَى خَلقِكَ، فيقولُ: فما عَسَيتَ إن أُعطِيتَ ذلكَ أن لا تَسألَ غيرَه، فيقولُ: لا وعِزَّتِكَ لا أسألُ غيرَ ذلكَ، فيُعطي ربَّه ما شاءَ من عَهدٍ ومِيثاقٍ فيُقدِّمُه إلى باب الجنَّةِ، فإذا بَلَغَ بابَها فرأى زَهْرَتَها وما فيها من النَّضْرةِ والسُّرُورِ، فيَسكُتُ ما شاءَ اللهُ أن يَسكُتَ، فيقولُ: يا رَبِّ، أدخِلْني الجنَّةَ، فيقولُ اللهُ: وَيحَكَ يا ابنَ آدمَ ما أغدَرَكَ، أليس قد أعطَيتَ العُهُودَ والمِيثاقَ أن لا تَسألَ غيرَ الَّذي أُعطِيتَ؟ فيقولُ: يا رَبِّ، لا تَجعَلْني أشقَى خَلقِكَ، فيَضحَكُ اللهُ عزَّ وجلَّ منه ثمَّ يَأذَنُ له في دخولِ الجنَّةِ، فيقولُ: تَمَنَّ، فيَتَمَنَّى حتَّى إذا انقَطَعَ أُمنيَّتُه، قال اللهُ عزَّ وجلَّ: مِن كذا وكذا، أقبَلَ يُذكِّرُه رَبُّه، حتَّى إذا انتَهَت به الأمانيُّ قال اللهُ تعالى: لكَ ذلكَ ومِثلُه معه».قال أبو سعيدٍ الخُدْريُّ لأبي هُرَيرةَ، رضي الله عنهما: إنَّ رسولَ الله ﷺ قال: «قالَ اللهُ: لَكَ ذلكَ وعَشَرةُ أمثالِه»، قال أبو هُرَيرةَ: لم أحفَظْ من رسولِ الله ﷺ إلَّا قولَه: «لكَ ذلكَ ومِثلُه معه».قال أبو سعيد: إني سمعتُه يقول ذلك: لك وعشرة أمثاله.
صحيح البخاري — باب فضل السجود-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 806 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 806
وحدثني سُويد بن سعيد قال:حدثني حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدريّ
أنّ ناسًا في زَمَنِ رسولِ الله ﷺ، قالوا: يا رسولَ الله، هل نَرى ربَّنا يومَ القِيامة؟ قال رسولُ الله ﷺ: «نعم». قال: «هل تُضارُّونَ في رُؤيةِ الشَّمسِ بالظَّهيرةِ صَحْوًا ليس معها سَحاب؟ وهل تُضارُّونَ في رُؤيةِ القَمرِ ليلةَ البَدرِ صَحْوًا ليس فيها سَحاب؟» قالوا: لا يا رَسولَ الله، قال: «ما تُضارُّونَ في رُؤيةِ الله تباركَ وتعالى يومَ القِيامةِ إلّا كما تُضارُّونَ في رُؤيةِ أَحدِهما. إذا كان يومُ القِيامةِ أَذّن مؤذِّن: لِيتَّبِع كلُّ أُمَّةٍ ما كانت تَعبُد، فلا يَبقى أَحدٌ كان يعبدُ غيرَ اللهِ سُبحانه مِن الأَصنامِ والأنصاب، إلّا يَتساقَطون في النّار، حتّى إذا لم يَبقَ إلّا مَن كان يَعبُد اللهَ من بَرٍّ وفاجر، وغُبَّرِ أهلِ الكتاب، فيُدعَى اليهودُ، فيقالُ لهم: ما كُنتُم تَعبُدون؟ قالوا: كنَّا نعبدُ عُزيرَ ابنَ الله، فيقالُ: كَذبتُم، ما اتَّخذَ اللهُ مِن صاحبةٍ ولا ولَد، فماذا تَبغُون؟ قالوا: عَطِشْنا يا ربَّنا، فاسْقِنا، فيُشارُ إليهم: ألا تَرِدُون؟ فيُحشَرونَ إلى النَّار كأنّها سَرَاب، يَحطِم بعضُها بعضًا، فيَتساقَطُون في النّار، ثم يُدعى النَّصارى، فيُقالُ لهم: ما كُنتُم تَعبُدون؟ قالوا: كنَّا نَعبدُ المَسيحَ ابنَ الله، فيقالُ لهم: كَذبتُم، ما اتَّخذَ اللهُ من صاحبةٍ ولا وَلَد، فيقالُ لهم: ماذا تَبغُون؟ فيقولون: عطِشْنا يا ربَّنا، فاسْقِنا. قال: فيُشارُ إليهم: ألا تَرِدُون؟ فيُحشَرونَ إلى جهنَّم كأنّها سَرابٌ يَحطِم بعضُها بعضًا، فيَتساقَطونَ في النَّار، حتى إذا لم يَبقَ إلّا مَن كان يَعبدُ الله تعالى من بَرٍّ وفاجِر، أَتاهم ربُّ العالَمينَ سُبحانه وتعالى في أَدنى صُورةٍ من التي رأَوهُ فيها، قال: فما تَنتَظِرون؟ تَتْبَعُ كلُّ أُمّة ما كانت تَعبُد، قالوا: يا ربَّنا، فارَقْنا النّاسَ في الدّنيا أَفقَرَ ما كُنّا إليهم، ولم نُصاحِبْهم، فيقول: أنا ربُّكم، فيقولون: نعوذُ باللهِ منك، لا نُشركُ باللهِ شيئًا - مرَّتين أو ثلاثًا - حتّى إنَّ بعضَهم لَيكادُ أن يَنقلِب، فيقول: هل بَينَكُم وبينَه آيةٌ فتَعرِفونَه بها؟ فيقولون: نعم، فيُكشَفُ عن ساقٍ، فلا يَبقى مَن كان يَسجدُ للهِ مِن تلقاءِ نفسِه إلّا أَذِنَ اللهُ له بالسُّجود، ولا يَبقى مَن كان يَسجدُ اتّقاءً ورياءً إلّا جَعلَ اللهُ ظَهرَه طبقَةً واحدَة، كلّما أَرادَ أن يَسجدَ خَرَّ على قَفاه، ثم يَرفَعونَ رُؤوسَهم، وقد تحوَّلَ في صُورتِه التي رأَوه فيها أوّلَ مرة، فقال: أنا ربُّكم، فيقولون: أَنت ربُّنا، ثم يُضرَبُ الجِسرُ على جهنَّم، وتَحِلّ الشَّفاعةُ، ويقولون: اللَّهمّ سَلِّم سَلِّم». قيل: يا رسولَ الله، وما الجِسر؟ قال: «دَحْضٌ مَزَلّةٌ، فيه خَطاطِيفُ وكَلاليبُ وحَسَكٌ تكون بنَجد، فيها شُويكَة يقالُ لها: السَّعْدان، فيَمرُّ المؤمنونَ كطَرْفِ العَين وكالبَرْق وكالرِّيح وكالطَّير وكأجاوِيدِ الخَيلِ والرِّكاب، فناجٍ مُسلَّم، ومَخدُوشٌ مُرسَلٌ ومَكدُوسٌ في نارِ جهنَّم، حتى إذا خَلَصَ المُؤمنونَ مِن النّار، فوَالذي نفْسِي بيَدِه ما مِنكُم مِن أَحدٍ بأشدَّ مُناشدةً لله في استِقصاءِ الحقِّ مِن المُؤمِنين للهِ يومَ القِيامةِ لإخوانِهم الَّذين في النّار، يقولون: ربَّنا كانوا يَصُومونَ معنا، ويُصلُّون ويَحُجُّون، فيُقالُ لهم: أَخرِجوا مَن عرَفتُم، فتُحرَّمُ صُوَرُهم على النار، فيُخرِجونَ خَلْقًا كثيرًا قد أَخذَت النارُ إلى نِصفِ ساقَيهِ، وإلى رُكْبتَيه، ثم يقولون: ربّنا، ما بقي فيها أَحدٌ ممَّن أمَرْتَنا به، فيقول: ارجِعوا، فمَن وجدتُم في قلبِه مِثقالَ دِينارٍ من خيرٍ فأَخرِجُوه، فيُخرِجُونَ خَلْقًا كثيرًا، ثم يقولون: ربَّنا، لم نَذَرْ فيها أحدًا ممَّن أَمَرْتنا، ثم يقول: ارجِعوا، فمَن وجدتُم في قلبِه مثقالَ نِصفِ دينارٍ مِن خيرٍ فأَخرِجُوه، فيُخرِجُونَ خَلْقًا كثيرًا، ثم يقولون: ربَّنا لم نَذَرْ فيها ممَّن أَمَرْتَنا أَحدًا، ثم يقول: ارجِعُوا، فمَن وَجَدتُم في قلبِه مثقالَ ذرَّةٍ مِن خيرٍ فأَخرِجُوه، فيُخرِجونَ خَلْقًا كثيرًا، ثم يقولون: ربَّنا لم نَذَرْ فيها خيرًا. وكان أبو سعيدٍ الخُدريُّ يقول: إن لم تُصدِّقوني بهذا الحديث، فاقرأوا إن شِئتُم:﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا﴾ [النساء: 40] فيقول الله عزَّ وجل: شفَعَت الملائكةُ وشَفَع النّبيُّونَ، وشَفَعَ المؤمنون، ولم يَبقَ إلا أَرحَمُ الرَّاحمين، فيَقبِضُ قَبضةً من النّار، فيُخرِجُ منها قومًا لم يَعمَلوا خيرًا قطّ، قد عادُوا حُمَمًا، فيُلقِيهم في نهرٍ في أَفواهِ الجنّة يقالُ له نهرُ الحياة، فيَخرُجونَ كما تَخرُجُ الحِبَّة في حَمِيلِ السَّيل، ألَا تَرَونها تكونُ إلى الحَجَر أو إلى الشَّجَر، ما يكونُ إلى الشَّمسِ أُصَيفِرُ وأُخَيضِر، وما يكونُ منها إلى الظِّلّ يكونُ أَبيضَ» فقالوا: يا رَسولَ الله، كأنّكَ كنتَ تَرعَى بالبادية. قال: «فيَخرُجونَ كاللُّؤلؤ في رِقابِهم الخَواتِم، يَعرِفُهم أَهلُ الجنَّة، هؤلاءِ عُتَقاءُ اللهِ الّذين أَدخَلَهم اللهُ الجنّةَ بغَير عَمَلٍ عَمِلوه، ولا خيرٍ قَدَّموه، ثم يقول: ادخُلوا الجنَّة، فما رأَيتُموهُ فهو لكم، فيَقولون: ربَّنا أَعطيتَنا ما لم تُعطِ أَحدًا من العالَمين، فيقول: لكُم عندِي أَفضلُ مِن هذا، فيَقولون: يا ربَّنا، أيُّ شيءٍ أَفضلُ مِن هذا؟ فيقول: رِضايَ، فلا أَسخَطُ عليكم بعدَه أَبدًا». قال مسلم: قرأتُ على عيسى بنِ حمّادٍ زُغْبةَ المِصْريِّ هذا الحديثَ، في الشَّفاعة، وقلتُ له: أُحدِّثُ بهذا الحديثِ عنكَ، أنّك سمِعتَ مِن اللَّيث بنِ سَعد؟ فقال: نعم، قلت لعيسى بن حمّاد: أَخبَركم اللَّيثُ بنُ سعدٍ عن خالد بنِ يزيد، عن سعيدِ بنِ أبي هِلال، عن زيدِ بن أَسلَم، عن عطاءِ بن يَسار، عن أَبي سعيدٍ الخُدْريّ، أنّه قال: قلنا: يا رسولَ الله، أنَرى ربَّنا؟ قال رسولُ الله ﷺ: «هل تٌضارُّونَ في رُؤيةِ الشَّمس، إذا كانَ يومٌ صَحوٌ؟» قلنا: لا، وسُقتُ الحديث، حتى انقضَى آخرُه، وهو نحوُ حديثِ حفصِ بن مَيْسَرة، وزادَ بعدَ قوله: «بغيرِ عَمَلٍ عَمِلوه، ولا قَدَمٍ قدّموه»: «فيُقالُ لهم: لكُم ما رَأيتُم ومِثلُه معَه». قال أبو سعيد: بلغني أنّ الجِسرَ أدقُّ مِن الشَّعرة، وأَحدُّ من السَّيف. وليس في حديث اللَّيث: «فيقولونَ ربَّنا أَعطيتَنا ما لم تُعطِ أَحدًا من العالَمين» وما بعده. فأَقرَّ به عيسى بنُ حمّاد.
صحيح مسلم — باب معرفة طريق الرؤية-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 183 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 183
حدثنا محمد بن طَريف بن خليفة البَجَليّ حدثنا محمد بن فضيل حدثنا أبو مالك الأشجعيّ عن أبي حازم عن أبي هريرة و أبو مالك عن رِبعيّ عن حذيفة قالا:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«يَجمَعُ اللهُ تبارَكَ وتعالى الناسَ، فيَقومُ المُؤمنونَ حتى تُزلَفَ لهمُ الجَنَّة، فيَأتونَ آدمَ، فيَقولُون: يا أَبانا، استَفتِحْ لنا الجَنَّة، فيقول: وهل أَخرَجَكُم مِن الجَنَّة إلّا خَطِيئةُ أَبيكُم آدم، لستُ بصاحِبِ ذلك، اذهَبُوا إلى ابنِي إبراهيمَ خَليلِ الله. قال: فيَقولُ إبراهيم: لستُ بصاحِبِ ذلك، إنَّما كنتُ خَليلًا ِمن وَرَاءَ وَرَاءَ، اعمَدُوا إلى مُوسى ﷺ الّذي كلَّمَه اللهُ تَكلِيمًا. فيَأتونَ موسى ﷺ، فيقولُ: لستُ بصاحِبِ ذلك، اذهَبُوا إلى عيسى كَلِمةِ اللهِ ورُوحِه، فيقولُ عيسى ﷺ: لستُ بصاحِبِ ذلك. فيَأتونَ محمَّدًا ﷺ، فيَقومُ فيُؤْذَنُ له، وتُرسَلُ الأَمانةُ والرَّحِمُ فتَقُومانِ جَنَبَتَي الصِّراطِ يَمينًا وشِمالًا، فيَمرُّ أَوَّلُكم كالبَرْق». قال: قلتُ: بأَبي أنتَ وأُمِّي، أيُّ شيءٍ كمَرِّ البَرْق؟ قال: «ألَم تَرَوا إلى البَرْقِ كيفَ يَمُرُّ ويَرجِعُ في طَرْفةِ عَين؟ ثم كمَرِّ الرِّيح، ثم كمَرِّ الطَّير، وشَدِّ الرِّجالِ، تَجرِي بِهِم أَعمالُهم، ونبيُّكُم قائمٌ على الصِّراطِ يقول: ربِّ سلِّمْ سلِّمْ، حتى تَعجِزَ أَعمالُ العِباد، حتى يَجيءَ الرَّجلُ فلا يَستَطيعُ السَّيْرَ إلّا زَحْفًا. قال: وفي حافَتَي الصِّراطِ كَلاِليبُ مُعلَّقةٌ مأمُورةٌ بأَخذِ مَن أُمِرَتْ به، فمَخدُوشٌ ناجٍ، ومَكدُوسٌ في النار». والّذي نفْسُ أَبي هُريرةَ بيَدِه إنَّ قَعْرَ جَهنَّم لَسَبعُونَ خَريفًا.
صحيح مسلم — باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 195 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 195
حدثنا عبد بن حميد حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن السّديّ
قال: سألتُ مُرَّةَ الهَمْدانيَّ عن قول الله عزَّ وجلَّ: ﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا﴾ [مريم: 71] فحدَّثني أنَّ عبدَ الله بنَ مسعودٍ حدَّثهم، قال: قالَ رسولُ الله ﷺ: «يَرِدُ النّاسُ النّارَ، ثم يَصْدُرونَ منها بأَعمالِهم، فأوّلُهُم كلَمْح البَرْق، ثم كالرِّيح، ثم كحُضْر الفَرَس، ثم كالرَّاكبِ في رَحلِه، ثم كشدِّ الرَّجُل، ثم كمَشْيِه». هذا حديث حسن. ورواه شعبة، عن السُّدِّيّ، ولم يرفعه.
سنن الترمذي — باب ومن سورة مريم-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3159 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3158
حدثنا عبد الله بن نمير , ثنا سفيان , ثنا سلمة بن كهيل , عن أبي الزعراء قال: قال عبد الله:
يأمُرُ اللهُ تباركَ وتَعالى بالصِّراط، فيُضرَبُ على جهنَّم، قال: فيَمُرُّ الناسُ زُمَرًا على قَدْرِ أَعمالِهم، أَوَائِلُهم كَلَمحِ البَرْقِ الخاطِفِ، ثمّ كمَرِّ الرِّيح، ثم كمَرِّ الطائر، ثم كأسرَعِ البَهائم، ثمّ كذلك حتّى يمُرَّ الرجلُ سعيًا، ثم يمُرُّ الرجلُ ماشيًا، ثم يكونُ آخرُهم رجلًا يتلبَّط على بَطنِه، يقول: يا ربِّ، لِمَ أَبطأتَ بي؟ فيقول: لم أُبطئ بك، إنَّما أبطأَ بك عمَلُك.
الزهد لهناد بن السري — رقم الحديث: 322 — ج: 1 — ص: 198