خصوصياته في الآخرة(الحوض، الشفاعة,الوسيلة، أنه أكثر الأنبياء أتباعا في الجنة000) - خصوصيات النبي صلى الله عليه وسلم////////////////////////////
النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.
كتاب الدلالةخصوصياته في الآخرة(الحوض، الشفاعة,الوسيلة، أنه أكثر الأنبياء أتباعا في الجنة000) - خصوصيات النبي صلى الله عليه وسلم////////////////////////////
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.
حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن أنس،رضي الله عنه عن النبي،صلى الله عليه وسلم وقال لي : خَليفة حدثنا يزيد بن زُريع حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: «يَجْتَمِعُ المؤمِنونَ يومَ القِيامَةِ، فيقولونَ: لَوِ استَشْفَعْنا إلى رَبِّنا، فيَأْتونَ آدمَ، فيقولونَ: أنتَ أبو النّاس، خَلَقَكَ اللهُ بيدِه، وأسجَدَ لكَ مَلائكَتَه، وعَلَّمَكَ أسماءَ كلِّ شيءٍ، فاشفَعْ لنا عندَ رَبِّكَ، حتَّى يُرِيحَنا من مكانِنا هذا، فيقولُ: لستُ هُناكُم، - ويَذكُرُ ذَنبَه، فيَستَحي - ائْتوا نُوحًا، فإنَّه أوَّلُ رسولٍ بَعَثَه اللهُ إلى أهلِ الأرضِ، فيَأْتونَه فيقولُ: لستُ هُناكُم - ويَذكُرُ سُؤالَه ربَّه ما ليس له به عِلْمٌ، فيَستَحي - فيقولُ: ائْتوا خليلَ الرَّحمنِ، فيَأْتونَه، فيقولُ: لستُ هُناكُم، ائْتوا موسى، عَبْدًا كَلَّمَهُ اللهُ وأعطاهُ التَّوْراةَ، فيَأْتونَه فيقولُ: لستُ هُناكُم - ويَذكُرُ قَتْلَ النَّفْسِ بغيرِ نَفْسٍ، فيَستَحي من رَبِّه - فيقولُ: ائْتوا عيسى عبدَ الله ورسولَه، وكَلِمةَ الله ورُوحَه، فيقولُ: لستُ هُناكُم، ائْتوا محمَّدًا ﷺ عَبْدًا غَفَرَ اللهُ له ما تَقدَّمَ من ذَنبِه وما تَأخَّرَ، فيَأْتوني فأنطَلِقُ، حتَّى أستأْذِنَ على رَبّي، فيُؤذَنَ لي، فإذا رأيتُ رَبّي وقَعْتُ ساجِدًا، فيَدَعُني ما شاءَ اللهُ، ثمَّ يُقالُ: ارفَعْ رأسَكَ، وسَلْ تُعْطَهْ، وقُلْ يُسْمَعْ، واشفَعْ تُشَفَّعْ، فأرفَعُ رأسي فأحمدُه بتَحمِيدٍ يُعلِّمُنِيه، ثمَّ أشفَعُ فيَحُدُّ لي حَدًّا، فأُدْخِلُهم الجنَّةَ، ثمَّ أعُودُ إليه فإذا رأيتُ رَبّي، مِثلَه، ثمَّ أشفَعُ فيَحُدُّ لي حَدًّا فأُدْخِلُهم الجنَّةَ، ثمَّ أعُودُ الرّابعةَ، فأقولُ: ما بَقِيَ في النّار إلَّا مَن حَبَسَه القرآنُ، ووَجَبَ عليه الخُلُود».قال أبو عبدِ الله: إلَّا مَن حَبَسَه القرآنُ، يعني قولَ الله تعالى: ﴿خَالِدِينَ فِيهَا﴾ [البقرة: ١٦٢].
صحيح البخاري — كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4476 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4476
حدثنا محمد بن طَريف بن خليفة البَجَليّ حدثنا محمد بن فضيل حدثنا أبو مالك الأشجعيّ عن أبي حازم عن أبي هريرة و أبو مالك عن رِبعيّ عن حذيفة قالا:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«يَجمَعُ اللهُ تبارَكَ وتعالى الناسَ، فيَقومُ المُؤمنونَ حتى تُزلَفَ لهمُ الجَنَّة، فيَأتونَ آدمَ، فيَقولُون: يا أَبانا، استَفتِحْ لنا الجَنَّة، فيقول: وهل أَخرَجَكُم مِن الجَنَّة إلّا خَطِيئةُ أَبيكُم آدم، لستُ بصاحِبِ ذلك، اذهَبُوا إلى ابنِي إبراهيمَ خَليلِ الله. قال: فيَقولُ إبراهيم: لستُ بصاحِبِ ذلك، إنَّما كنتُ خَليلًا ِمن وَرَاءَ وَرَاءَ، اعمَدُوا إلى مُوسى ﷺ الّذي كلَّمَه اللهُ تَكلِيمًا. فيَأتونَ موسى ﷺ، فيقولُ: لستُ بصاحِبِ ذلك، اذهَبُوا إلى عيسى كَلِمةِ اللهِ ورُوحِه، فيقولُ عيسى ﷺ: لستُ بصاحِبِ ذلك. فيَأتونَ محمَّدًا ﷺ، فيَقومُ فيُؤْذَنُ له، وتُرسَلُ الأَمانةُ والرَّحِمُ فتَقُومانِ جَنَبَتَي الصِّراطِ يَمينًا وشِمالًا، فيَمرُّ أَوَّلُكم كالبَرْق». قال: قلتُ: بأَبي أنتَ وأُمِّي، أيُّ شيءٍ كمَرِّ البَرْق؟ قال: «ألَم تَرَوا إلى البَرْقِ كيفَ يَمُرُّ ويَرجِعُ في طَرْفةِ عَين؟ ثم كمَرِّ الرِّيح، ثم كمَرِّ الطَّير، وشَدِّ الرِّجالِ، تَجرِي بِهِم أَعمالُهم، ونبيُّكُم قائمٌ على الصِّراطِ يقول: ربِّ سلِّمْ سلِّمْ، حتى تَعجِزَ أَعمالُ العِباد، حتى يَجيءَ الرَّجلُ فلا يَستَطيعُ السَّيْرَ إلّا زَحْفًا. قال: وفي حافَتَي الصِّراطِ كَلاِليبُ مُعلَّقةٌ مأمُورةٌ بأَخذِ مَن أُمِرَتْ به، فمَخدُوشٌ ناجٍ، ومَكدُوسٌ في النار». والّذي نفْسُ أَبي هُريرةَ بيَدِه إنَّ قَعْرَ جَهنَّم لَسَبعُونَ خَريفًا.
صحيح مسلم — باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 195 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 195
صحيح مسلم — باب في قول النبيّ صلى الله عليه وسلم:أنا أول الناس يشفع في الجنة-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 196 — الرقم الفرعي: 2 — الرقم الأصلي: 196
حدثنا أبو غسان المِسْمَعِيّ و محمد بن المثنى و ابن بشار ملاحظة وألفاظهم متقاربة قالوا:حدثنا معاذ ملاحظة وهو ابن هشام حدثني أبي عن قتادة عن سالم بن أبي الجَعْد عن مَعْدان بن أبي طلحة اليَعْمَُرِيّ عن ثَوْبان
أنَّ نبيَّ الله ﷺ، قال: «إنِّي لَبِعُقْر حَوضِي أَذودُ النّاسَ لِأَهْل اليَمَن، أَضرِبُ بعَصايَ حتى يَرْفَضَّ عليهم»، فسُئلَ عن عَرضِه، فقال: «مِن مَقامِي إلى عَمَّان»، وسُئِل عن شَرابِه، فقال: «أَشَدُّ بياضًا من اللَّبَن، وأَحلَى من العَسَل، يَغُتُّ فيه مِيزابانِ يَمُدّانِه مِن الجنّة، أَحدُهما من ذَهَب، والآخَرُ من وَرِق».
صحيح مسلم — باب إثبات حوض نبيّنا صلى الله عليه وسلم،وصفاته-كتاب الفضائل-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2301 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2301
حدثني الوليد بن شجاع بن الوليد السَّكُونيّ حدثني أبي ملاحظة رحمه الله حدثني زياد بن خَيْثَمة عن سِماك بن حرب عن جابر بن سَمُرَة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: «ألَا إنِّي فرَطٌ لكُم على الحَوض، وإنَّ بُعدَ ما بينَ طَرَفَيه كما بينَ صَنعاءَ وأَيلةَ، كأنَّ الأباريقَ فيه النُّجومُ».
صحيح مسلم — باب إثبات حوض نبيّنا صلى الله عليه وسلم،وصفاته-كتاب الفضائل-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2305 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2305
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن عليّ بن زيد بن جُدعان عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخُدريّ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«أنا سيِّدُ وَلَدِ آدمَ يومَ القِيامةِ، ولا فَخْرَ، وبِيَدِي لواءُ الحَمْد، ولا فَخْرَ، وما مِن نبيٍّ يومَئذٍ آدمُ فمَن سِواهُ إلّا تحتَ لِوائِي، وأنا أوّلُ مَن تنشَقُّ عنه الأرضُ، ولا فَخْرَ، قال: فيَفزَعُ الناسّ ثلاثَ فزَعات، فيَأتُونَ آدمَ، فيَقولون: أنتَ أَبونا آدمُ، فاشفَعْ لنا إلى ربِّك، فيقول: إنِّي أَذنبتُ ذَنبًا، أُهبِطتُ منه إلى الأرض، ولكن ائتُوا نُوحًا، فيَأتونَ نُوحًا، فيقول: إنِّي دَعوتُ على أَهلِ الأَرضِ دَعوةً فأُهلِكُوا، ولكن اذهَبوا إلى إبراهيم، فيَأتونَ إبراهيمَ، فيقول: إنِّي كذَبتُ ثلاثَ كَذِبات»، ثم قالَ رسولُ الله ﷺ: «ما مِنها كَذِبةٌ إلّا ماحَلَ بها عن دِين الله، ولكن ائتُوا موسى، فيَأتونَ موسى، فيقول: إنِّي قد قَتلتُ نفْسًا، ولكن ائتُوا عيسى، فيَأتونَ عيسى، فيقول: إنِّي عُبِدتُ مِن دُون الله، ولكن ائتُوا محمَّدًا ﷺ، قال: فيَأتونَني، فأَنطَلِقُ معَهم». قال ابنُ جُدْعان: قال أَنس: فكأنِّي أَنظرُ إلى رَسولِ الله ﷺ قال: «فآخُذُ بحَلْقةِ بابِ الجنّة، فأُقَعقِعُها، فيُقال: مَن هذا؟ فيُقال: محمَّد، فيَفتَحونَ لي، ويُرحِّبونَ بي، فيَقولون: مَرحبًا، فأَخِرُّ ساجدًا، فيُلهِمُني اللهُ مِن الثَّناءِ والحَمْد، فيُقالُ لي: ارفَعْ رأسَكَ، سَلْ تُعْطَ، واشفَعْ تُشفَّع، وقُلْ يُسمَعْ لقَولِك، وهو المَقامُ المَحمودُ الذي قالَ الله: ﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾ [الإسراء: 79]». قال سُفيان: ليس عن أَنسٍ إلّا هذه الكَلِمة: «فآخُذُ بحَلْقةِ باب الجنّةِ فأُقَعقِعُها».هذا حديثٌ حسن. وقد رَوى بعضُهم هذا الحديثَ عن أَبي نَضْرةَ، عن ابن عبّاسٍ، الحديثَ بطُوله.
سنن الترمذي — باب ومن سورة بني إسرائيل-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3148 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3147
حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو عاصم حدثنا سفيان ملاحظة وهو الثوريّ عن ليث ملاحظة وهو ابن أبي سُليم قال:حدثني كعب حدثني أبو هريرة
«سَلُوا اللهَ لِي الوَسِيلةَ»، قالوا: يا رسولَ الله، وما الوَسِيلة؟ قال: «أَعلَى دَرَجةٍ في الجَنَّة، لا يَنَالُها إلّا رجلٌ واحدٌ، أَرجو أَن أَكونَ أنا هو». هذا حديث غريب. وإسنادُه ليس بالقويّ. وكعبٌ ليس هو بمَعروف، ولا نعلمُ أحدًا رَوى عنه غيرَ ليثِ بن أبي سُليم.
سنن الترمذي — باب رسول الله خاتم النبيّين-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3612 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3617