Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

نبينا محمد ﷺ أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة - سابعًا: البعث والنشور

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةنبينا محمد ﷺ أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة - سابعًا: البعث والنشور
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح مسلم

حديث 2278 / 99

عرض السند

حدثني الحكم بن موسى،أبو صالح حدثنا هِقْل ملاحظة يعني ابن زياد عن الأوزاعيّ حدثني أبو عمّار حدثني عبد الله بن فرّوخ حدثني أبو هريرة

قال: قالَ رسولُ الله ﷺ: «أنا سَيِّدُ ولدِ آدمَ يومَ القِيامةِ، وأوّلُ مَن يَنشَقُّ عنه القَبْرُ، وأوّلُ شافِعٍ، وأَوَّل مُشفَّع».
صحيح مسلم — باب تفضيل نبيّنا صلى الله عليه وسلم،على جميع الخلائق-كتاب الفضائل-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2278 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2278
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3148 / 99

عرض السند

حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن عليّ بن زيد بن جُدعان عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخُدريّ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«أنا سيِّدُ وَلَدِ آدمَ يومَ القِيامةِ، ولا فَخْرَ، وبِيَدِي لواءُ الحَمْد، ولا فَخْرَ، وما مِن نبيٍّ يومَئذٍ آدمُ فمَن سِواهُ إلّا تحتَ لِوائِي، وأنا أوّلُ مَن تنشَقُّ عنه الأرضُ، ولا فَخْرَ، قال: فيَفزَعُ الناسّ ثلاثَ فزَعات، فيَأتُونَ آدمَ، فيَقولون: أنتَ أَبونا آدمُ، فاشفَعْ لنا إلى ربِّك، فيقول: إنِّي أَذنبتُ ذَنبًا، أُهبِطتُ منه إلى الأرض، ولكن ائتُوا نُوحًا، فيَأتونَ نُوحًا، فيقول: إنِّي دَعوتُ على أَهلِ الأَرضِ دَعوةً فأُهلِكُوا، ولكن اذهَبوا إلى إبراهيم، فيَأتونَ إبراهيمَ، فيقول: إنِّي كذَبتُ ثلاثَ كَذِبات»، ثم قالَ رسولُ الله ﷺ: «ما مِنها كَذِبةٌ إلّا ماحَلَ بها عن دِين الله، ولكن ائتُوا موسى، فيَأتونَ موسى، فيقول: إنِّي قد قَتلتُ نفْسًا، ولكن ائتُوا عيسى، فيَأتونَ عيسى، فيقول: إنِّي عُبِدتُ مِن دُون الله، ولكن ائتُوا محمَّدًا ﷺ، قال: فيَأتونَني، فأَنطَلِقُ معَهم». قال ابنُ جُدْعان: قال أَنس: فكأنِّي أَنظرُ إلى رَسولِ الله ﷺ قال: «فآخُذُ بحَلْقةِ بابِ الجنّة، فأُقَعقِعُها، فيُقال: مَن هذا؟ فيُقال: محمَّد، فيَفتَحونَ لي، ويُرحِّبونَ بي، فيَقولون: مَرحبًا، فأَخِرُّ ساجدًا، فيُلهِمُني اللهُ مِن الثَّناءِ والحَمْد، فيُقالُ لي: ارفَعْ رأسَكَ، سَلْ تُعْطَ، واشفَعْ تُشفَّع، وقُلْ يُسمَعْ لقَولِك، وهو المَقامُ المَحمودُ الذي قالَ الله: ﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾ [الإسراء: 79]». قال سُفيان: ليس عن أَنسٍ إلّا هذه الكَلِمة: «فآخُذُ بحَلْقةِ باب الجنّةِ فأُقَعقِعُها». هذا حديثٌ حسن. وقد رَوى بعضُهم هذا الحديثَ عن أَبي نَضْرةَ، عن ابن عبّاسٍ، الحديثَ بطُوله.
سنن الترمذي — باب ومن سورة بني إسرائيل-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3148 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3147
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
التفاضل بين الأنبياء والرسل - الإيمان بالأنبياء والرسلتاريخ الأنبياء والرسل وفضائلهمرحمة الله تعالى ومغفرته - وجود الله تعالىأسماء الأنبياء والرسل - الأنبياء والرسل وأسماؤهمالتصور الإسلامي للحياة الآخرة - التصور الإسلاميأخبار سائر الأنبياء والرسل وفضائلهم على ترتيب الهجاء - تاريخ الأنبياء والرسل وفضائلهمالتميز - المباديءأخبار نوح عليه السلام وفضائله - أخبار أولي العزم من الرسل وفضائلهمأخبار إبراهيم عليه السلام وفضائله - أخبار أولي العزم من الرسل وفضائلهمأخبار موسى عليه السلام وفضائله - أخبار أولي العزم من الرسل وفضائلهمأخبار عيسى عليه السلام وفضائله وما ورد فيه - أخبار أولي العزم من الرسل وفضائلهمفضائل محمد عليه الصلاة والسلام - أخبار أولي العزم من الرسل وفضائلهمخصوصيات النبي عليه السلام على سائر الانبياء - خصوصيات النبي صلى الله عليه وسلم////////////////////////////خصوصياته في الآخرة(الحوض، الشفاعة,الوسيلة، أنه أكثر الأنبياء أتباعا في الجنة000) - خصوصيات النبي صلى الله عليه وسلم////////////////////////////نبينا محمد ﷺ أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة - سابعًا: البعث والنشورالحاجة إلى الكمال الإنساني - حاجات المتعلمينالاستدلال والاستشهاد - أساليب البحث عن المعرفةالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةفضل النبي ﷺ ومنزلته ومكانتهاجتباء الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم واصطفاؤه له////////////////////////////استشفاع الناس بالأنبياء والمقام المحمود والشفاعة العظمى للنبي ﷺ - حال الأنبياء في الحشر شفاعة النبي ﷺ للمؤمنين بدخول الجنة - شفاعة النبي ﷺ
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 12469 / 99

عرض السند

حدثنا يونس ثنا ليث عن يزيد ملاحظة يعني ابن الهاد عن عمرو عن أنس قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: «إنِّي لَأوّلُ الناسِ تَنشَقُّ الأرضُ عن جُمجُمتِي يومَ القِيامةِ، ولا فَخْرَ، وأُعطَى لِواءَ الحَمْدِ، ولا فَخْرَ، وأنا سَيِّدُ النّاس يومَ القِيامةِ، ولا فَخْرَ، وأنا أوّلُ مَن يَدخُلُ الجنّةَ يومَ القِيامةِ، ولا فَخرَ، وإنِّي آتي بابَ الجنَّة، فآخُذُ بحَلْقَتها، فيَقولون: مَن هذا؟ فأقول: أنا محمَّد، فيَفتَحون لي، فأَدخُلُ، فإذا الجبّارُ مُستَقبِلِي، فأَسجُدُ له، فيقول: ارفَع رأسَكَ يا محمّد، وتكلَّمْ يُسمَعْ مِنك، وقُل يُقبَلْ مِنك، واشفَعْ تُشَفَّعْ، فأرفَعُ رأسِي فأَقولُ: أُمَّتي أُمَّتي يا ربّ، فيقول: اذهَب إلى أُمَّتك، فمَن وَجدتَ في قَلبِه مثقالَ حبَّةٍ من شَعيرٍ من الإيمان، فأَدخِلْه الجنّة، فأُقبِلُ، فمَن وجدتُ في قلبِه ذلك فأُدخِلُه الجنّة. فإذا الجبّار مُستَقبِلِي، فأَسجدُ له، فيقول: ارفَعْ رأسَكَ يا محمَّد، وتكلَّمْ يُسمَعْ منك، وقُل يُقبَلْ مِنكَ، واشفَعْ تُشفَّعْ، فأرفَعُ رأسي، فأقول: أُمَّتي أُمَّتي أَي ربِّ، فيقول: اذهبْ إلى أُمَّتك فمَن وجدتَ في قَلبِه نصفَ حبَّةٍ مِن شَعيرٍ من الإيمان فأدخِلْهمُ الجنّة، فأَذهبُ فمَن وَجدتُ في قلبِهِ مثقالَ ذلك أَدخلتُهُمُ الجنّة. فإذا الجبّار مُستَقبِلِي فأَسجُدُ له، فيقول: ارفَعْ رأسَكَ يا محمّد، وتكلَّم يُسمَعْ منكَ، وقل يُقبَلْ منكَ، واشفَعْ تُشفَّع، فأَرفَعُ رأسِي، فأَقولُ: أُمَّتي أُمَّتي، فيقول: اذهب إلى أُمَّتك فمَن وجدتَ في قَلبِه مِثقالَ حبَّة من خَردَلٍ من الإيمانِ فأَدخِلْه الجنّة، فأَذهبُ فمَن وجدتُ في قَلبِه مثقالَ ذلك أَدخلتُهم الجنّة. وفرَغَ اللهُ من حِسابِ الناس، وأَدخَلَ مَن بقي مِن أُمَّتي النّارَ مع أَهلِ النار. فيَقولُ أهلُ النّار: ما أَغنى عنكم أَنكم كُنتم تعبُدُون الله، لا تُشرِكونَ به شيئًا. فيقولُ الجبّار: فبِعزَّتي، لأُعتِقنَّهم من النّار، فيُرسِلُ إليهم، فيَخرُجون وقد امتَحَشُوا، فيَدخُلونَ في نهرِ الحياة، فيَنبُتُون فيه كما تَنبُتُ الحِبَّةُ في غُثاءِ السَّيل، ويُكتَبُ بين أَعيُنِهم: هؤلاء عُتَقاءُ الله، فيُذهَبُ بهم، فيَدخُلُون الجنّة، فيَقولُ لهم أَهلُ الجنة: هؤلاء الجَهَنَّميُّون، فيقولُ الجبّار: بل هؤلاءِ عُتَقاءُ الجبّار».
مسند أحمد — رقم الحديث: 12469 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 12469 — ج: 3 — ص: 144
الحكم المسجّل: صحيح لغيرهالحكم الثاني: صحيح لغيره
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.