Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 402
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 462 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن عمر و أبو معمر ثنا عبد الوارث ثنا أيوب عن نافع عن ابن عمر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: قالَ رسولُ الله ﷺ: «لو تَرَكْنا هذا البابَ للنِّساء» قال نافع: فلم يَدخُل منه ابنُ عمر حتَّى ماتَ. وقال غيرُ عبدِ الوارث: قال عُمر، وهو أصحُّ.
سنن أبي داود — باب في اعتزال النساء في المساجد عن الرجال-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 462 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 462
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
سنن أبي داود

حديث 466 / 99

عرض السند

حدثنا إسماعيل بن بِشر بن منصور ثنا عبد الرحمن بن مهديّ عن عبد الله بن المبارك عن حَيْوة بن شُريح

قال: لقيتُ عقبة بن مسلم، فقلتُ له: بلَغَني أنّكَ حدّثتَ عن عبدِ الله بن عَمرو بن العاص، عن النّبيِّ ﷺ أَنَّه كانَ إذا دَخلَ المسجدَ، قال: «أَعوذُ بالله العَظيمِ وبَوجهِه الكَريم، وسُلطانِه القَدِيم، مِن الشَّيطانِ الرَّجيم» قال: أَقَطْ؟ قلتُ: نعم، قال: «فإذا قالَ ذلك، قال الشَّيطان: حُفِظ مِنِّي سائرَ اليوم».
سنن أبي داود — باب فيما يقوله الرجل عند دخوله المسجد-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 466 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 466
الحكم المسجّل: صحيح
سنن أبي داود

حديث 477 / 99

عرض السند

حدثنا القعنبيّ ثنا أبو مودود عن عبد الرحمن بن أبي حَدْرَد الأسلميّ سمعت أبا هريرة يقول:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن دخلَ هذا المَسجِدَ فبزقَ فيه أو تَنَخَّمَ، فليَحفِر فليَدفِنهُ، فإن لم يَفعَل، فليَبزُق في ثَوبِه، ثمَّ ليَخرُج به».
سنن أبي داود — باب في كراهية البُزاق في المسجد-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 477 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 477
الحكم المسجّل: إسناده حسن
سنن أبي داود

حديث 480 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي ثنا خالد ملاحظة يعني ابن الحرث عن محمد بن عجلان عن عياض بن عبد الله عن أبي سعيد الخدريّ

أنّ النّبيَّ ﷺ كان يُحِبُّ العَرَاجِين، ولا يزالُ في يَدِه منها، فدخلَ المسجدَ فرأى نُخامةً في قِبْلةِ المَسجد، فحَكَّها، ثم أَقبلَ على النّاسِ مُغضَبًا، فقال: «أَيسُرُّ أَحَدَكم أن يُبصَقَ في وَجهِه؟ إنَّ أَحدَكُم إذا استَقبَلَ القِبلةَ فإنَّما يَستَقبِلُ رَبَّه عزَّ وجلَّ، والمَلَكُ عن يَمِينِه، فلا يَتفُلْ عن يَمِينِه، ولا في قِبلَتِه، وليبصُقْ عن يَسَارِه أو تحت قَدَمِه، فإن عَجِلَ به أَمرٌ فليَقُل هكذا» ووصَفَ لنا ابنُ عَجْلانَ ذلك: أَن يَتفُلَ في ثَوبِه، ثمَّ يَرُدَّ بعضَه على بعضٍ.
سنن أبي داود — باب في كراهية البُزاق في المسجد-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 480 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 480
الحكم المسجّل: حسنالحكم الثاني: حسن
سنن أبي داود

حديث 489 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن الأعمش عن مجاهد عن عبيد بن عمير عن أبي ذرّ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«جُعِلَتْ لِيَ الأرضُ طَهورًا ومَسجدًا».
سنن أبي داود — باب في المواضع التي لا تجوز فيها الصلاة-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 489 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 489
الحكم المسجّل: صحيح
سنن أبي داود

حديث 492 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حمّاد ح وثنا مُسدّد ثنا عبد الواحد عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

وقال موسى في حديثِه: فيما يَحسَبُ عمرٌو، أنَّ النّبيَّ ﷺ قال: «الأرضُ كلُّها مَسجِدٌ إلا الحمّامَ والمَقبُرة».
سنن أبي داود — باب في المواضع التي لا تجوز فيها الصلاة-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 492 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 492
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
سنن أبي داود

حديث 494 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عيسى ملاحظة يعني ابن الطّبّاع ثنا إبراهيم بن سعد عن عبد الملك بن الرّبيع بن سبرة عن أبيه عن جدّه قال:قال النبيّ صلى الله عليه وسلم

«مُرُوا الصَّبِيَّ بالصَّلاةِ إذا بَلَغَ سَبْعَ سِنين، وإذا بَلَغَ عَشْرَ سِنين فاضرِبوهُ عليها».
سنن أبي داود — باب متى يؤمَر الغلام بالصلاة-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 494 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 494
الحكم المسجّل: إسناده حسن
سنن أبي داود

حديث 495 / 99

عرض السند

حدثنا مؤمل بن هشام ملاحظة يعني اليشكريّ ثنا إسماعيل عن سوار أبي حمزة قال أبو داود: ملاحظة وهو سوار بن داود أبو حمزة المزنيّ الصيرفيّ عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مُرُوا أَولادَكمِ بالصَّلاةِ وهم أَبناءُ سَبْعِ سِنينَ، واضرِبُوهم عليها وهم أَبناءُ عَشْرٍ، وفرِّقوا بينَهم في المَضاجِع».
سنن أبي داود — باب متى يؤمَر الغلام بالصلاة-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 495 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 495
الحكم المسجّل: إسناده حسن
سنن أبي داود

حديث 497 / 99

عرض السند

حدثنا سليمان بن داود المهريّ ثنا ابن وهب ثنا هشام بن سعد حدثني معاذ بن عبد الله بن خبيب الجهنيّ

قال: دَخَلنا عليه فقال لامرأته: مَتى يُصلي الصَبي؟ فقالت: كانَ رجلٌ منَّا يَذكُرُ عن رسولِ الله ﷺ أنَّه سُئِلَ عن ذلك، فقال: «إذا عَرَفَ يَمينَه من شِمالِه فمُروهُ بالصَّلاة».
سنن أبي داود — باب متى يؤمَر الغلام بالصلاة-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 497 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 497
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
سنن أبي داود

حديث 498 / 99

عرض السند

حدثنا عباد بن موسى الخُتَّليّ و زياد بن أيوب ملاحظة وحديث عباد أتم قالا:ثنا هُشيم عن أبي بِشر قال زياد أخبرنا أبو بِشر عن أبي عمير بن أنس عن عمومة له مِن الأنصار

قال: اهتمَّ النّبيُّ ﷺ للصّلاةِ، كيف يَجمَعُ الناسَ لها؟ فقيلَ له: انصِبْ رايةً عندَ حُضورِ الصّلاةِ، فإذا رَأَوها آذَنَ بعضُهم بعضًا، فلم يُعجِبه ذلك، قال: فذُكِرَ له القُنْعُ - يعني الشَّبُّورَ، وقال زياد: شَبّورُ اليهود - فلم يُعجِبه ذلك، وقال: «هو من أمرِ اليهود»، قال: فذُكِرَ له النّاقوسُ، فقال: «هو من أَمرِ النّصارى». فانصَرفَ عبدُ الله بنُ زيدٍ وهو مُهتمٌّ لِهَمِّ رسولِ الله ﷺ، فأُرِيَ الأذانَ في مَنامِه، قال: فغَدا على رَسولِ الله ﷺ فأخبَرَه، فقال: يا رسولَ الله، إنِّي لَبينَ نائمٍ ويقظانَ إذ أَتاني آتٍ فأَراني الأذانَ، قال: وكان عمرُ بنُ الخطَّابِ، رضي الله عنه، قد رآهُ قبلَ ذلك، فكتَمَه عشرينَ يومًا، قال: ثمَّ أخبَرَ النّبيَّ ﷺ، فقال له: «ما مَنعَك أن تُخبِرَني؟» فقال: سَبَقَني عبدُ الله بنُ زيدٍ، فاستَحيَيتُ، فقال رسولُ الله ﷺ: «يا بلالُ، قُم فانظُر ما يأمُرُكَ به عبدُ الله بنُ زيد فافعَلْه» قال: فأذّنَ بلالٌ. قال أَبو بِشْر: فأخبَرَني أبو عُمير أنَّ الأنصارَ تَزعُمُ أنَّ عبدَ الله بنَ زيد لولا أنَّه كان يومئذٍ مَريضًا لجَعلَه رسولُ الله ﷺ مُؤذِّنًا.
سنن أبي داود — باب بدء الأذان-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 498 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 498
الحكم المسجّل: صحيح
سنن أبي داود

حديث 499 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن منصور الطوسيّ ثنا يعقوب ثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني محمد بن إبراهيم بن الحرث التيميّ عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال:حدثني أبي عبد الله بن زيد

قال: لمَّا أمرَ رسولُ الله ﷺ بالنَّاقُوسِ يُعمَلُ لِيُضرَبَ به للنّاسِ لِجَمعِ الصَّلاةِ، طافَ بي وأنا نائمٌ رجلٌ يَحمِلُ ناقوسًا في يَدِه، فقلت: يا عبدَ الله، أتبيعُ النَّاقوسَ؟ قال: وما تَصنعُ به؟ فقلتُ: نَدعو به إلى الصَّلاةِ، قال: أفلا أدلُّكَ على ما هو خيرٌ من ذلك؟ فقلتُ: بلى، قال: فقال: تقول: اللهُ أكبَرُ، الله أكبَرُ، الله أكبَرُ، الله أكبَرُ، أَشهدُ أن لا إلهَ إلّا الله، أشهدُ أن لا إلهَ إلّا الله، أَشهدُ أنّ محمّدًا رسولُ الله، أَشهدُ أنّ محمّدًا رسولُ الله، حَيَّ على الصّلاة، حَيَّ على الصّلاة، حَيَّ على الفلاح، حَيَّ على الفلاح، الله أكبَرُ، الله أكبَرُ، لا إله إلا الله. قال: ثمَّ استأخَرَ عنِّي غيرَ بعيدٍ، ثمَّ قال: وتقولُ إذا أقمتَ الصَّلاةَ: الله أكبَرُ، الله أكبَرُ، أَشهدُ أن لا إلهَ إلّا الله، أشهدُ أنَّ محمّدًا رسولُ الله، حَيَّ على الصَّلاة، حَيَّ على الفلاح، قد قامتِ الصَّلاةُ، قد قامتِ الصلاةُ، الله أكبَرُ، الله أكبَرُ، لا إلهَ إلّا الله. فلمّا أَصبَحتُ أَتيتُ رسولَ الله ﷺ فأخبَرتُه بما رأيتُ، فقال: «إنَّها لَرؤيا حَقٍّ إن شاء الله، فقُم مع بلالٍ فألْقِ عليه ما رأيتَ فليؤَذِّنْ به، فإنّه أَندَى صوتًا منك» فقُمتُ مع بلالٍ، فجعلتُ أُلقِيهِ عليه ويُؤَذنُ به، قال: فسَمِعَ ذلك عمرُ بنُ الخطَّاب وهو في بَيتِه، فخرجَ يَجُرَّ رِداءَه، ويقول: والذي بَعثَكَ بالحقِّ يا رسولَ الله، لقد رأيتُ مثلَ ما أُرِيَ، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «فللّهِ الحمدُ». قال أبو داود: هكذا روايةُ الزُّهريِّ عن سعيد بن المُسيّب عن عبد الله بن زيد، وقال فيه ابنُ إسحاق عن الزُّهريّ: الله أكبَرُ، الله أكبَرُ، الله أكبَرُ، الله أكبَرُ. وقال مَعمَر ويونُسُ عن الزُّهريّ فيه: الله أكبَرُ، الله أكبَرُ، لم يُثَنِّ.
سنن أبي داود — باب كيف الأذان-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 499 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 499
الحكم المسجّل: إسناده حسن
تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمالمسجد - مؤسسات التربية والتعليموسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمتاريخ عمر بن الخطاب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمالإزار والرداء - أسماء الملابسالسدل (طول اللباس ) - هيئات اللباسرؤيا العبادات والطاعات وأماكنها - تعبير الرؤيا وتفسيرهاالوسطية - المباديءالتميز - المباديءالحداء والشعرتكرار الرؤيا والاتفاق فيها - متفرقات في الرؤياتفسير الرؤيا - متفرقات في الرؤياابتداء تشريع الأذان - مشروعية الأذان وفضلهكلمات الأذان وأذكاره - ألفاظ الأذانتثنية الأذان - كيفية الأذانصوت المؤذن - أحكام المؤذنكلمات الإقامة(ألفاظها) - إقامة الصلاةمراعاة الفروق الفرديةالتربية بالتلقين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةبدء الأذان - أحداث السنة الأولى
سنن أبي داود

حديث 500 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدّد ثنا الحرث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك بن أبي محذورة عن أبيه عن جدّه

قال: قلتُ: يا رسولَ الله، علِّمْني سُنَّةُ الأذان، قال: فمَسَحَ مقدَّمَ رأسِي، قال: «تقول: اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، تَرفعُ بها صَوتَك، ثمَّ تقولُ: أشهدُ أن لا إلهَ إلّا الله، أشهدُ أن لا إلهَ إلّا الله، أشهدُ أنَّ محمّدًا رَسولُ الله، أشهدُ أنَّ محمّدًا رسولُ الله، تَخفِضُ بها صَوتَك، ثمَّ تَرفَعُ صَوتَك بالشَّهادة: أشهدُ أن لا إلهَ إلّا الله، أشهدُ أن لا إلهَ إلّا الله، أشهدُ أنَّ محمّدًا رسولُ الله، أشهدُ أنَّ محمّدا رسولُ الله، حيَّ على الصَّلاة، حيَّ على الصَّلاة، حيَّ على الفَلاح، حيَّ على الفَلاح، فإن كانَ صلاةُ الصُّبحِ قلت: الصَّلاةُ خيرٌ من النَّوم، الصَّلاةُ خيرٌ من النَّوم، اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، لا إلهَ إلّا الله».
سنن أبي داود — باب كيف الأذان-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 500 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 500
الحكم المسجّل: صحيح لغيرهالحكم الثاني: صحيح لغيره
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.