Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 344
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح مسلم

حديث 1887 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى و أبو بكر بن أبي شيبة كلاهما عن أبي معاوية ح وحدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا جرير و عيسى بن يونس جميعاً عن الأعمش ح وحدثنا محمد بن عبد الله بن نُمَير ملاحظة واللفظ له حدثنا أسباط و أبو معاوية قالا:حدثنا الأعمش عن عبد الله بن مُرّة عن مسروق

قال: سألْنا عبدَ الله، هو ابنُ مَسعودٍ عن هذه الآية {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ} [آل عمران: 169]؟ قال: أمَا إنّا قد سألْنا عن ذلك، فقال: «أَرواحُهم في جَوفِ طَيرٍ خُضْرٍ، لها قَنادِيلُ معلَّقةٌ بالعَرش، تَسرحُ مِن الجنّة حيثُ شاءَت، ثم تأوي إلى تلكَ القَنادِيل، فاطّلَعَ إليهم ربُّهم اطّلاعةً، فقال: هل تَشتَهونَ شيئًا؟ قالوا: أيَّ شيءٍ نَشتَهي، ونحنُ نَسرحُ من الجَنّةِ حيثً شِئنا! ففَعلَ ذلكَ بهم ثلاثَ مرَّات، فلمَّا رأَوا أنَّهم لن يُترَكُوا مِن أن يُسألُوا، قالوا: يا ربّ! نُريدُ أن تَرُدَّ أرواحَنا في أجسادِنا حتى نُقتَلَ في سبيلِكَ مرةً أُخرى، فلمّا رأى أن ليسَ لهم حاجةٌ تُرِكُوا.
صحيح مسلم — باب بيان أن أرواح الشهداء في الجنة،وأنهم أحياء عند ربّهم يرزقون-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1887 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1887
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح مسلم

حديث 1889 / 1

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى التميميّ حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن بَعْجَة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

أنه قال: «مِن خيرِ مَعاشِ النّاسِ لهم، رجلٌ مُمسِكٌ عِنانَ فرَسِه في سَبيل الله، يَطيرُ على مَتْنِه، كلَّما سَمِع هَيْعَةً أو فَزْعةً طارَ عليه، يَبتغي القَتلَ والموتَ مَظانَّه، أو رجلٌ في غُنَيْمةٍ في رأس شَعَفَةٍ من هذه الشَّعَف، أو بطنِ وادٍ من هذه الأَودِية، يُقيمُ الصَّلاةَ ويُؤتي الزَّكاة، ويَعبدُ ربَّه حتى يأتيَهُ اليَقِين، ليس مِن النّاسِ إلّا في خَير».
صحيح مسلم — باب فضل الجهاد والرباط-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1889 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1889
الجهاد - العلاقات الدولية (الدولة)التصور الإسلامي للقيم - التصور الإسلاميالصبر والثبات - القيم والأخلاق المحمودةفضل الجهاد والمجاهدين ودرجتهم - فضل الجهاد وثواب المجاهدينالجهاد بالمال - أنواع الجهاد وميادينهالجهاد العسكري (القتال) - أنواع الجهاد وميادينهتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليمالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالابتلاء والصبر - مبادئ الدعوة وخصائصهاالأمن والدفاع ( الجهاد )التربية الخلقية - الأهدافالتربية الجهادية - الأهدافالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةرعاية الأمن الخارجي (يحال إلى الجهاد والتعبئة العسكرية ) - الرعاية الأمنيةالفصل الثاني: الاستعانة بالصبر والعمل الصالح وقت الفتن - كيفية التصرف عند وقوع الفتنالفصل السابع: ترك السلاح والعزلة في الفتن ومقاطعة أهلها - كيفية التصرف عند وقوع الفتنفضل الجهاد في سبيل الله ودرجته - فضل الجهاد وثواب المجاهدين (الدولة)فضل انغماس الرجل الشجاع أو الفئة القليلة في العدو رغبة في الشهادة - فضل الجهاد وثواب المجاهدين
صحيح مسلم

حديث 1891 / 1

عرض السند

حدثنا يحيى بن أيوب و قتيبة و عليّ بن حُجْر قالوا:حدثنا إسماعيل ملاحظة يعنون ابن جعفر عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: لا يجتمعُ كافِرٌ وقاتلُه في النار أبداً.
صحيح مسلم — باب من قتل كافراً ثم سدّد-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1891 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1891
صحيح مسلم

حديث 1892 / 1

عرض السند

حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظليّ أخبرنا جرير عن الأعمش عن أبي عمرو الشَّيْبانيّ عن أبي مسعود الأنصاريّ

قال: جاء رجلٌ بناقةٍ مَخطُومَة، فقال: هذه في سبيلِ الله، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «لكَ بها يومَ القِيامةِ سبعُ مِئةِ ناقةٍ، كلُّها مَخطُومَة».
صحيح مسلم — باب فضل الصدقة في سبيل الله،وتضعيفها-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1892 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1892
صحيح مسلم

حديث 1893 / 1

عرض السند

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و أبو كُرَيب و ابن أبي عمر ملاحظة واللفظ لأبي كُرَيب قالوا:حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي عمرو الشَّيْبانيّ عن أبي مسعود الأنصاريّ

قال: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ ﷺ، فقال: إنِّي أُبدِعَ بي فاحمِلْني، فقال: «ما عندِي»، فقال رجل: يا رسولَ الله، أنا أَدلُّه على مَن يَحمِلُه، فقال رسولُ الله ﷺ: «مَن دلَّ على خيرٍ فلَه مثلُ أَجرِ فاعِلِه».
صحيح مسلم — باب فضل إعانة الغازي في سبيل الله،بمركوب وغيره،وخلافته في أهله بخير-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1893 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1893
الحكم المسجّل: صحيح
الأساسيات في الإدارة - الإدارةالتعاون - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرمبادئ الإدارة - الأساسيات في الإدارةفضل إعانة المحتاجين - فضل التكافل الاجتماعيالعمل الصالح - القيم والأخلاق المحمودةالتعاون - القيم والأخلاق المحمودةآداب الأخوة والألفة والمحبة - الآداب الاجتماعيةالمبادرة والمبادأة - مبادئ الإدارةكنى المحدثين - أسماء الرواة وكناهم وألقابهم وأنسابهمالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتقديم النصح والإرشادقيمة التكافل مع من لا مَركب له - مظاهر قيم التكافل الاجتماعيالحفز - وظائف القيادةالمساعدات والهبات - أنواع التمويل ومصادره* قيمة التعاون في حمل من لا مَركب له - تعاون المجتمع المحلِّي** قيمة التعاون في حمل من لا مَركب له - التعاون في الحربالإعداد المالي - الإعداد المادي
صحيح مسلم

حديث 1894 / 99

عرض السند

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عفّان حدثنا حمّاد بن سلمة حدثنا ثابت عن أنس بن مالك ح وحدثني أبو بكر بن نافع ملاحظة واللفظ له حدثنا بَهْز حدثنا حمّاد بن سلمة حدثنا ثابت عن أنس بن مالك

أنَّ فتىً مِن أسلَمَ قال: يا رسولَ الله، إنِّي أُريدُ الغَزْو وليسَ معِي ما أَتجهَّزُ، قال: «ائْتِ فلانًا، فإنّه قد كان تَجهَّزَ، فمَرِضَ»، فأتاه، فقال: إنَّ رسولَ الله ﷺ يُقرِئُك السَّلام، ويقول: أَعطِني الذي تَجهَّزتَ به. قال: يا فُلانة، أَعطِيهِ الذي تَجهَّزتُ به، ولا تَحبِسِي عنه شيئًا، فواللهِ لا تَحبِسي منهُ شيئًا فيُبارَكُ لكِ فيه.
صحيح مسلم — باب فضل إعانة الغازي في سبيل الله،بمركوب وغيره،وخلافته في أهله بخير-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1894 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1894
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح مسلم

حديث 1896 / 1

عرض السند

وحدثنا زهير بن حرب حدثنا إسماعيل بن عُلَيّة عن عليّ بن المبارك حدثنا يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سعيد،مولى المَهْرِيّ عن أبي سعيد الخُدْريّ

أنّ رسول الله ﷺ بعث بعْثاً إلى بني لِحْيان، من هُذَيْل، فقال: «لِيَنبعث من كلّ رجُلين أحدهما، والأجر بينهما».
صحيح مسلم — باب فضل إعانة الغازي في سبيل الله،بمركوب وغيره،وخلافته في أهله بخير-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1896 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1896
صحيح مسلم

حديث 1897 / 1

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن علقمة بن مَرْثَد عن سليمان بن بُرَيْدة عن أبيه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«حُرْمةُ نِساءِ المُجَاهِدِين على القَاعِدين كحُرمَة أُمَّهاتِهم، وما من رجلٍ مِن القاعدين يخلُف رجلًا مِن المُجَاهِدِين في أَهلِه فيَخُونُه فيهم، إلّا وَقَفَ له يومَ القِيامةِ، فيأخذُ مِن عَمَلِه ما شاء، فما ظَنُّكم؟».
صحيح مسلم — باب حرمة نساء المجاهدين ،وإثم من خانهم فيهنّ-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1897 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1897
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح مسلم

حديث 677 / 11

عرض السند

حدثنا محمد بن حاتم حدثنا عفّان حدثنا حمّاد أخبرنا ثابت عن أنس بن مالك

قال: جاء ناسٌ إلى النّبيِّ ﷺ، فقالوا: أنِ ابْعثْ معَنا رِجالًا يُعلِّمونا القرآنَ والسُّنّة، فبَعَثَ إليهم سَبعينَ رَجلًا من الأنصار، يقالُ لهم: القُرّاء، فيهم خالي حَرَام، يَقرَؤونَ القرآن، ويتَدارَسُونَ باللَّيل يتعلَّمون، وكانوا بالنَّهارِ يَجيئُون بالماءِ فيَضعُونَه في المسجد، ويَحتَطِبون فيَبيعُونَه، ويشتَرُونَ به الطعامَ لأهلِ الصُّفَّة وللفُقراء، فبَعَثهم النَّبيُّ ﷺ إليهم، فعرَضوا لهم، فقَتَلوهم قبلَ أن يَبلُغوا المكان، فقالوا: اللَّهمَّ، بلِّغْ عنَّا نبيَّنا أنّا قد لقِيناكَ فرَضِينا عنكَ، ورَضِيتَ عنّا، قال: وأتَى رجلٌ حرَامًا، خالَ أنسٍ مِن خلفِه، فطَعَنه برُمحٍ حتى أَنفذَه، فقال حرَام: فُزتُ ورَبِّ الكعبة، فقالَ رسولُ الله ﷺ لأصحابه: «إنَّ إخوانكم قد قُتِلوا، وإنّهم قالوا: اللَّهمَّ بلِّغْ عنّا نبيَّنا أنا قد لَقِيناكَ فرَضِينا عنكَ، ورَضِيتَ عنّا».
صحيح مسلم — باب ثبوت الجنة للشهيد-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 677 — الرقم الفرعي: 11 — الرقم الأصلي: 677
صحيح مسلم

حديث 1900 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة عن زكرياء عن أبي إسحاق عن البراء ملاحظة قال:جاء رجل من بني النَّبِيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ح وحدثنا أحمد بن جَنَاب المِصِّيصِيّ حدثنا عيسى ملاحظة يعني ابن يونس عن زكرياء عن أبي إسحاق عن البراء

قال: جاء رجلٌ من بني النَّبِيت-قَبِيلٍ من الأنصار- فقال: أَشهدُ أن لا إله إلا الله، وأنّك عبدُه ورسولُه، ثم تقدّم فقاتل حتى قُتل، فقال النبيّ ﷺ: عَمِل هذا يسيراً، وأُجِرَ كثيراً.
صحيح مسلم — باب ثبوت الجنة للشهيد-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1900 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1900
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح مسلم

حديث 1901 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن النضر بن أبي النضر و هارون بن عبد الله و محمد بن رافع و عبد بن حُمَيْد ملاحظة وألفاظهم متقاربة قالوا:حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا سليمان ملاحظة وهو ابن المغيرة عن ثابت عن أنس بن مالك

قال: بعثَ رسول الله ﷺ بُسَيْسةَ عَينًا ينظرُ ما صَنَعتْ عِيرُ أبي سُفيان، فجاءَ وما في البيتِ أَحدٌ غيري وغيرُ رسول الله ﷺ، قال: لا أدري، ما استثنَى بعضَ نِسائِه، قال: فحدَّثه الحديث. قال: فخَرَجَ رسول الله ﷺ فتكلَّم، فقال: «إنَّ لنا طَلِبَةً، فمَن كان ظَهْرُه حاضِرًا فلْيَركَب معَنا»، فجَعَلَ رجالٌ يَستأذِنونَه في ظُهْرَانهم في عُلْوِ المدينة، فقال: «لا، إلَّا مَن كان ظَهرُه حاضِرًا»، فانطَلَقَ رسول الله ﷺ وأصحابُه حتى سَبَقُوا المُشرِكينَ إلى بَدْر، وجاءَ المُشرِكونَ، فقالَ رسول الله ﷺ: «لا يُقدِّمَنَّ أحدٌ منكُم إلى شيءٍ حتى أكونَ أنا دُونَه»، فدَنا المشركونَ، فقال رسول الله ﷺ: «قُومُوا إلى جنَّةٍ عَرْضُها السَّماواتُ والأرض»، قال: يقول عُميرُ بنُ الحُمام الأنصاريُّ: يا رسول الله، جَنَّةٌ عَرضُها السَّماواتُ والأرض؟ قال: «نعم»، قال: بَخٍ بَخٍ، فقال رسول الله ﷺ: «ما يَحمِلُكَ على قولِكَ بَخٍ بَخٍ؟» قال: لا واللهِ يا رسول الله، إلّا رجاءَةَ أن أكونَ من أهلِها، قال: «فإنَّك مِن أهلِها»، فأخرج تَمَراتٍ من قَرْنه، فجَعَلَ يأكلُ منهنَّ، ثم قال: لَئِنْ أنا حَيِيتُ حتى آكُلَ تَمَراتي هذه إنَّها لَحياةٌ طويلة، قال: فرَمَى بما كانَ معه مِن التَّمر، ثم قاتَلَهم حتى قُتل.
صحيح مسلم — باب ثبوت الجنة للشهيد-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1901 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1901
التوجيه بترك المعصية - العقوباتالسمع والطاعة - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالتحريض على القتال - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالترغيب بالثواب - التوجيه بترك ألمعصيةأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالجهاد - العلاقات الدولية (الدولة)التصور الإسلامي للحياة الدنيا - التصور الإسلاميالتصور الإسلامي للحياة الآخرة - التصور الإسلاميالبعوث - مؤسسات التربية والتعليمالجرأة والشجاعة والتضحية - القيم والأخلاق المحمودةالجهاد العسكري (القتال) - أنواع الجهاد وميادينهدواعي النفير [انظر أسباب الجهاد وأهدافه] - النفيرأهداف الدفاع [ أنظر أسباب الجهاد وأهدافه ] - الدفاعمناقب الأنصار - مناقب الأنصارأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)القوات البرية - أنواع القوات العسكريةالإخبار العلني - الإخبار بالنفيرحرمان العدو من مواقع هامة ومصادر - أهداف الهجوممناقب أهل بدر - مناقب المبشرين بالجنة سوى العشرةالأمن والدفاع ( الجهاد )الدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالتربية الجهادية - الأهدافالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالقدرة والكفاية في التخطيط - الكفايات التعليميةرعاية الأمن الخارجي (يحال إلى الجهاد والتعبئة العسكرية ) - الرعاية الأمنيةمؤهلات بدنية - صفات القائد العسكري و مؤهلاتهمؤهلات إيمانية و خلقية - صفات القائد العسكري و مؤهلاتهأسلوب الترغيب - أساليب الحرب النفسيةالدراسات السابقة للأرض ومصادر المعلومات - عوامل اتخاذ القرارقيمة صدق المجاهدين والعلماء والدعاة - قيم الصدق قيمة الشجاعة في طلب الشهادة - قيم الشجاعة والتضحيةقيمة تقدير الوقت واغتنامه - القيم الاقتصاديةتاسعاً: الشجاعة في القتال وعدم الخوف من العدو - أثر الإيمان باليوم الآخر في حياة المسلمقوته ﷺ وشجاعته - شجاعة النبي ﷺ وعظه ﷺ للصحابة وعظًا عامًا - أمرُ النبيِّ ﷺ بالمعروفِ ونهيُه عن المُنكرغزوة بدر - محاربته ﷺ للكفار ومشاركته في القتال مشاهد من المعركة - غزوة بدر الكبرى (الثانية)الكشف - إجراءات عمل الدوريات والسرايافضل الجهاد والمجاهدين ودرجتهم - فضل الجهاد وثواب المجاهدينفضل انغماس الرجل الشجاع أو الفئة القليلة في العدو رغبة في الشهادة - فضل الجهاد وثواب المجاهدينفي الترغيب في سؤال الشهادة والحرص عليها - الشهادة وأحكام الشهيد
صحيح مسلم

حديث 1902 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى التميميّ و قتيبة بن سعيد ملاحظة واللفظ ليحيى ملاحظة قال قتيبة:حدثنا،وقال يحيى: أخبرنا جعفر بن سليمان عن أبي عِمران الجَوْنيّ عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس عن أبيه

قال: سمعتُ أَبي، وهو بحَضرةِ العدوِّ، يقول: قالَ رسولُ الله ﷺ: «إنّ أبوابَ الجَنّة تحتَ ظِلالِ السُّيوف»، فقام رجُلٌ رَثّ الهيئة، فقال: يا أبا موسى، آنتَ سمعتَ رسول الله ﷺ يقول هذا؟ قال: نعم. قال: فرَجَعَ إلى أصحابِه فقال: أَقرأُ عليكُم السَّلام، ثم كَسَرَ جَفْنَ سَيفِه، فألقاهُ، ثم مَشَى بسَيفِه إلى العدوّ، فضَرَبَ به حتى قُتل.
صحيح مسلم — باب ثبوت الجنة للشهيد-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1902 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1902
الحكم المسجّل: صحيح
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.