Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 297
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح مسلم

حديث 679 / 1

عرض السند

حدثني أبو الطاهر،أحمد بن عمرو بن سَرح المصريّ قال:حدثنا ابن وهْب عن الليث عن عمران بن أبي أنس عن حنظلة بن عليّ عن خُفاف بن إيماءٍ الغِفاريّ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

في صَلاةٍ: «اللهمَّ العَن بَني لِحيَانَ، ورِعلًا، وذَكْوَانَ، وعُصَيَّةَ عَصَوُا اللهَ ورَسولَه، غِفارُ غَفَرَ اللهُ لها، وأَسلَم سالَمَها اللهُ».
صحيح مسلم — باب استحباب القنوت في جميع الصلاة،إذا نزلت بالمسلمين نازلة-كتاب المساجد ومواضع الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 679 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 679
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح مسلم

حديث 679 / 2

عرض السند

وحدثنا يحيى بن أيوب و قتيبة و ابن حُجر قال: قال ابن أيوب حدثنا إسماعيل قال:أخبرني محمد ملاحظة وهو ابن عمرو عن خالد بن عبد الله بن حَرملة عن الحارث بن خُفاف أنه قال:قال خُفاف بن إيماء

رَكعَ رَسولُ اللهِ ﷺ، ثمَّ رَفعَ رَأسَه، فقال: «غِفَار غَفَرَ اللهُ لها، وأَسلَمُ سالَمَها اللهُ، وعُصَيَّةُ عَصَت اللهَ ورَسولَه، اللهمَّ العَن بَنِي لِحيان، والعَن رِعلاً، وذَكوانَ» ، ثمَّ وَقعَ ساجِدًا. قال خُفَاف: «فجُعِلَت لَعنَةُ الكَفَرة مِن أَجلِ ذلك».
صحيح مسلم — باب استحباب القنوت في جميع الصلاة،إذا نزلت بالمسلمين نازلة-كتاب المساجد ومواضع الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 679 — الرقم الفرعي: 2 — الرقم الأصلي: 679
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح مسلم

حديث 680 / 1

عرض السند

حدثني حُرملة بن يحيى التُّجِيبيّ أخبرنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسّيب عن أبي هريرة

أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ حينَ قَفَلَ مِن غَزوةِ خَيبرَ، سارَ لَيلَهُ، حتى إذا أَدرَكَهُ الكَرَى عرَّسَ، وقال لِبلالٍ: «اكلأْ لنا اللَّيلَ»، فصَلَّى بلالٌ ما قُدِّر له، ونامَ رَسولُ اللهِ ﷺ وأَصحابُه، فلمَّا تقارَبَ الفَجرُ استَنَدَ بِلالٌ إلى راحِلتِه مُواجِهَ الفَجْر، فغَلَبَتْ بِلالًا عَيناهُ وهو مُستنِدٌ إلى راحِلَتِه، فلم يَستَيقِظْ رَسولُ الله ﷺ، ولا بِلالٌ، ولا أَحدٌ مِن أَصحابِه حتَّى ضَرَبَتْهُم الشَّمسُ، فكانَ رَسولُ اللهِ ﷺ أوَّلَهمُ استِيقاظًا، ففَزِعَ رَسولُ اللهِ ﷺ، فقال: «أَيْ بِلالُ»، فقالَ بِلالٌ: أَخَذَ بنَفْسِي الذي أَخَذَ - بأَبي أَنتَ وأُمِّي يا رَسولَ اللهِ - بنَفْسِك، قال: «اقتَادُوا»، فاقتَادُوا روَاحِلَهُم شيئًا، ثمَّ توضَّأَ رَسولُ اللهِ ﷺ، وأَمَرَ بِلالًا فأَقامَ الصَّلاةَ، فصَلَّى بِهِمُ الصُّبحَ، فلمَّا قضَى الصَّلاةَ قال: «مَن نَسِيَ الصَّلاةَ فلْيُصَلِّها إذا ذَكَرَها»، فإنَّ اللهَ قال: ﴿أقم الصلاة لذكري﴾ [طه: 14]. قالَ يُونُس: وكانَ ابنُ شِهابٍ يَقرَؤُها: «لِلذِّكْرَى».
صحيح مسلم — باب قضاء الصلاة الفائتة واستحباب تعجيل قضائها-كتاب المساجد ومواضع الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 680 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 680
اليقظة (وأثر قيام الليل فيها ) - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرقضاء صلاة الفريضة - الصلوات المفروضةوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمآداب النوم والاستلقاء - الآداب الاجتماعيةفي طريق العودة - غزوة خيبرتسمية صلاة الفجر بصلاة الصبح أو الغداة - صلاة الفجرصلاة الجماعة في السفر - مشروعية صلاة الجماعة وفضلهامراعاة الفطرة الإنسانية - المباديءالتيسير - المباديءآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمالإقامة لكل صلاة عند الجمع والقضاء - إقامة الصلاةالعلوم الغائية (كالعلوم الشرعية ...) - البنية المعرفيةالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةتعظيم قدر الصلاة - مشروعية الصلاة وتعظيم قدرهاالصلاة في المكان الذي تصيبه فيه الغفلة - الأماكن المكروهة للصلاةقد ينام ﷺ عن الفجر من تعب السفر - عادات النبي ﷺ وهيئاته في نومه
صحيح مسلم

حديث 681 / 99

عرض السند

وحدثنا شيبان بن فرّوخ حدثنا سليمان ملاحظة يعني ابن المغيرة حدثنا ثابت عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة

قال: خَطَبَنا رسولُ الله ﷺ، فقال: «إنكم تَسيرون عَشِيَّتكم ولَيلتَكم، وتأتون الماء إن شاء الله غدًا»، فانطلق الناسُ لا يَلْوِي أحدٌ على أحد، قال أبو قتادة: فبينما رسول الله ﷺ يسير حتى ابْهارّ الليلُ، وأنا إلى جَنبِه، قال: فنعِسَ رسول الله ﷺ، فمالَ عن راحِلتِه، فأتيتُه فدَعَمْتُه من غير أن أُوقِظَه، حتى اعتَدَل على راحلَتِه، قال: ثم سار حتى إذا تَهَوَّر الليلُ مالَ عن راحِلتِه، قال: فدعَمْتُه، من غير أن أُوقِظَهُ، حتى اعتدَل على راحِلتِه، قال: ثم سار حتى إذا كان من آخر السَّحَر مَال مَيْلةً هي أشدُّ من الميْلَتين الأُولَيين، حتى كاد يَنْجَفِلُ، فأتيتُه فدعمتُهُ، فرفع رأسَهُ، فقال: «مَن هذا؟» قال: أبو قَتادةَ، قال: «متى كان هذا مَسِيرُكَ مِنِّي؟» قلت: ما زال هذا مَسيري منذُ الليلةِ، قال: «حَفِظَكَ الله بما حفِظتَ به نبيَّه»، ثم قال: «هل تُرانا نَخفَى على الناسِ؟» ثم قال: «هل تَرى مِن أحدٍ؟» قلت: هذا راكبٌ، ثم قلت: هذا راكبٌ آخرُ، حتى اجتمعنا فكنَّا سبعةَ رَكْبٍ، قال: فمال رسولُ الله ﷺ عن الطريق، فوضَعَ رأسَه، ثم قال: «احفَظُوا علينا صلاتَنا»، فكان أولَ من استيقظ رسولُ الله ﷺ، والشمسُ في ظهره، قال: فقُمنا فَزِعِين، ثم قال: «اركبُوا» فركبنا، فَسِرْنا حتى إذا ارتفعتِ الشمسُ نَزَل، ثم دعا بِميضأةٍ كانت معي، فيها شيءٌ من ماء، قال: فتوضّأ منها وُضوءًا دون وُضوء، قال: وبقي فيها شيءٌ من ماءٍ، ثم قال لأبي قتادة: «احفَظ علينا مِيضأتَك، فسيكون لها نَبَأٌ»، ثم أَذَّن بلالٌ بالصلاة، فصلَّى رسولُ الله ﷺ ركعتَين، ثم صلّى الغَدَاة، فصَنَع كما كان يَصنَع كلَّ يوم، قال: وركِبَ رسولُ الله ﷺ، وركبنا معه، قال: فجعل بعضُنا يهمِس إلى بعض: ما كفَّارةُ ما صنَعْنا بتَفْريطِنا في صلاتنا؟ ثم قال: «أمَا لكم فيَّ أسوةٌ حسنةٌ؟» ثم قال: «أما إنَّه ليس في النوم تَفرِيطٌ، إنما التَّفريطُ على مَن لم يُصَلِّ الصلاة حتى يجيءَ وقت الصلاة الأخرى، فمن فعل ذلك فليُصلِّها حين يَنْتَبِهُ لها، فإذا كان الغَدُ فليُصلِّها عند وقتها»، ثم قال: «ما تَرَون الناسَ صَنَعوا؟» قال: أصبح الناس فَقَدُوا نَبِيَّهم، فقال أبو بكر وعمر: رسولُ الله ﷺ بعدَكم، لم يكن ليُخَلِّفكم، وقال الناس: إنَّ رسول الله بين أيدِيكم، فإن يُطيعوا أبا بكر وعمر يرْشُدُوا، قال: فانتهينا إلى الناس حين امتدَّ النهارُ وحَمِيَ كُلُّ شيءٍ، وهم يقولون: يا رسول الله، هَلَكْنا عَطَشًا، قال: «لا هُلْكَ عليكم»، ثم قال: ِ «أَطلِقُوا لي غُمَرِي»، قال: ودعا بالمِيضَأةِ، فجعل رسول الله ﷺ يَصُبّ، وأبو قتادة يَسقِيهم، فلم يَعْدُ أن رأى الناسُ ماءً في المِيضَأة، تَكَابُّوا عليها، فقال رسول الله ﷺ: «أَحسِنوا الملأَ، كلُّكم سَيَرْوى»، قال: ففَعلُوا، فجعل رسولُ الله ﷺ يَصُبُّ وأَسْقِيهم، حتى ما بقي غيري وغيرُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: ثم صَبَّ رسول الله ﷺ، فقال لي: اشرَب، فقلت: لا أشرَبُ حتى تَشرَبَ يا رسول الله، قال: «إن ساقِي القومِ آخرُهم»، قال: فشرِبتُ، وشرِبَ رسول الله ﷺ، قال: فأتى الناسُ الماءَ جامِّين رِواءً. قال: فقالَ عبدُ الله بنُ رَباح: إنِّي لأُحدِّثُ هذا الحديثَ في مسجدِ الجامِع، إذ قالَ عِمرانُ بنُ حُصَين: انظُرْ أيُّها الفَتى كيفَ تُحدِّث، فإنِّي أحدُ الرَّكْبِ تلكَ اللَّيلةَ، قال: قلتُ: فأنتَ أعلَمُ بالحديث، فقال: ممَّن أنتَ؟ قلت: مِن الأنصار، قال: حدِّثْ، فأنتُم أعلَمُ بحَدِيثِكم، قال: فحدَّثتُ القومَ، فقال عِمرانُ: لقد شهدتُ تلكَ الليلةَ، وما شَعرتُ أنَّ أحدًا حَفِظَه كما حَفِظتَه.
صحيح مسلم — باب قضاء الصلاة الفائتة واستحباب تعجيل قضائها-كتاب المساجد ومواضع الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 681 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 681
إخباره عن بعض الغيبيات وقد وقعت كما أخبر - دلائل نبوته عليه السلام ومعجزاتهمحبة الرسول ﷺ وتعظيمه وتوقيره. - نبوة محمد ﷺ ورسالتهالأمر بالمحافظة على الصلاة - مشروعية الصلاة وفضلهاقضاء صلاة الفريضة - الصلوات المفروضةوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليممشكلات تتعلق بالموارد الطبيعية (ماء ,أرض ??) - مشكلات التنميةالتحري والدقة والتمحيص - القيم والأخلاق المحمودةآداب الشرب - الآداب الاجتماعيةتاريخ أبي بكر الصديق وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمتاريخ عمر بن الخطاب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهممناقب المهاجرين) - مناقب المهاجرينحفظ الصحابة للحديث ونقلهم له - رواية الحديث وكتابتهآداب طالب الحديث - رواية الحديث وكتابتهآداب المحدِث - رواية الحديث وكتابتهتحمل الحديث وأداؤه وضبطهفضل صلاة الفجر والمحافظة عليها - صلاة الفجرمراعاة الفطرة الإنسانية - المباديءالتيسير - المباديءآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمشرب ساقي القوم - الأكل الجماعي وآدابهاليسر ودفع الحرجالوضوء من الآنية وغيرها - مباحات الوضوءالأذان للصلوات الفائتة - أسباب الأذانالأذان في الفلاة - مكان الأذانسلطان المربي والمعلم - الضبط الاجتماعيالحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالحاجة إلى الانتماء للجماعة - حاجات المتعلمينالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفةالتربية الخلقية - الأهدافالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالاستظهار والحفظ - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةاشراك المتعلم في الموقف التعليمي - الأساليب التعليميةالرحلة - الوسائل التعليميةتصحيح المفهوم - أساليب التقويمصفات القائد ومؤهلاتهضبط الصدر - ضبط الحديثفضل التابعين - التابعونتطبيق أحكام الإسلام والمحافظة على الدين - واجبات رئيس الدولةحماية رئيس الدولة وحراسته - حقوق رئيس الدولةقضاء صلاة الفجر الفائتة بعد ارتفاع الشمس - سنن متعلقة بصلاة الفجرقيمة تقدير أهل الاختصاص - مظاهر قيمة إنزال الناس منازلهمقيمة التواضع مع الأهل والأصحاب - قيم التواضعفضل العالم والاعتراف بفضله - قيم تقدير العلماءقيمة تواضع أهل العلم واعترافهم لله بالفضل - قيم تقدير العلماءقيم حفظ العلم ومذاكرته ومدارسته - القيم العلميةقيم تقدير الخبرة والتجربة والتخصص والمعرفة الحسية - القيم العلميةتحرِّي الصحابة رضوان الله عليهم، وتثبُّتهم - التحرِّي والتثبُّتشفقته ﷺ على أمته بالتخفيف - رحمة النبيّ ﷺ وشفقتهتواضعه ﷺ في معاونة أصحابه - تواضع النبي ﷺ ورفقه وحلمهإيثار النبي ﷺ - الباب الثالث: أخلاق النبي ﷺشربه ﷺ آخر القوم إذا سقاهم - آدابه ﷺ في طعامه وشرابهتعظيمه ﷺ وحسن الأدب معه - تعظيمُ أَمرِه ﷺ وتَوقِيرُه وبِرُّه ...دعاؤه ﷺ لهم بالحفظ - دعاء النبي ﷺ لأصحابه خصوصًا ولأمته عمومًا في طريق العودة - غزوة خيبرتكثير الماء والطعام ببركته صلى الله عليه وسلم - دلائل نبوته عليه السلام ومعجزاته
صحيح مسلم

حديث 686 / 1

عرض السند

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و أبو كُريب و زهير بن حرب و إسحاق بن إبراهيم ملاحظة قال إسحاق:أخبرنا وقال الآخرون:حدثنا عبد الله بن إدريس عن ابن جُريج عن ابن أبي عمّار عن عبد الله بن بابَيْه عن يعلى بن أُميّة

قال: قلتُ لعُمرَ بنِ الخطّاب: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا} [النساء: 686] فَقَد أَمِنَ الناسُ، فقال: عَجِبتُ ممّا عَجِبتَ مِنه، فسألتُ رَسولَ اللهِ ﷺ عن ذلك، فقال: «صَدَقَةٌ تَصدَّقَ اللهُ بها عَلَيكُم، فاقبَلُوا صَدَقَتَه».
صحيح مسلم — باب صلاة المسافرين وقصرها-كتاب صلاة المسافرين وقصرها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 686 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 686
صحيح مسلم

حديث 687 / 1

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى و سعيد بن منصور و أبو الربيع و قتيبة بن سعيد ملاحظة قال يحيى:أخبرنا وقال الآخرون:حدثنا أبو عَوانة عن بُكير بن الأخنس عن مجاهد عن ابن عبّاس

قال: «فَرَضَ اللهُ الصلاةَ على لِسانِ نَبِيِّكُم ﷺ في الحَضَرِ أَربعًا، وفِي السَّفَرِ رَكعَتَين، وفي الخَوفِ رَكعَةً».
صحيح مسلم — باب صلاة المسافرين وقصرها-كتاب صلاة المسافرين وقصرها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 687 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 687
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح مسلم

حديث 688 / 1

عرض السند

حدثنا محمد بن المثنى و ابن بشار قالا:حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شُعبة قال:سمعت قتادة يحدث عن موسى بن سلمة الهُذَليّ

قال: سألتُ ابنَ عبّاس: كَيفَ أُصلِّي إذا كُنتُ بمَكَّة إذا لَم أُصَلِّ معَ الإمام؟ فقال: «رَكعَتَين، سُنةَ أَبِي القَاسِم ﷺ».
صحيح مسلم — باب صلاة المسافرين وقصرها-كتاب صلاة المسافرين وقصرها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 688 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 688
صحيح مسلم

حديث 689 / 2

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يزيد ملاحظة يعني ابن زُريع عن عمر بن محمد عن حفص بن عاصم

قال: مَرِضتُ مرَضًا، فجاءَ ابنُ عُمرَ يَعُودُني، قال: وسَألتُه عن السُّبْحةِ في السَّفر، فقال: صَحِبتُ رَسولَ الله ﷺ في السَّفر، فما رَأيتُه يُسبِّح، ولو كنتُ مُسبِّحًا لأتمَمتُ، وقد قالَ اللهُ تعالى: ﴿لقَد كانَ لكُمْ في رَسُولِ اللهِ أُسوَةٌ حسَنَة﴾ [الأحزاب: 21].
صحيح مسلم — باب صلاة المسافرين وقصرها-كتاب صلاة المسافرين وقصرها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 689 — الرقم الفرعي: 2 — الرقم الأصلي: 689
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح مسلم

حديث 691 / 99

عرض السند

وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة و محمد بن بشّار كلاهما عن غُندَر قال أبو بكر حدثنا محمد بن جعفر،غُندَر عن شُعبة عن يحيى بن يزيد الهُنائيّ

قال: سألتُ أَنَسَ بنَ مالك، عن قَصرِ الصلاةِ، فقال: «كان رسولُ اللهِ ﷺ إذا خَرَجَ مَسيرَةَ ثَلاثَةِ أَميال، أو ثَلاثةَ فَرَاسِخ - شُعبةُ الشاكّ - صَلَّى رَكعَتَين».
صحيح مسلم — باب صلاة المسافرين وقصرها-كتاب صلاة المسافرين وقصرها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 691 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 691
صحيح مسلم

حديث 692 / 1

عرض السند

حدثنا زهير بن حرب و محمد بن بشّار جميعاً عن ابن مهدي قال: قال زهير حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا شُعبة عن يزيد بن خُمير عن حبيب بن عُبيد عن جُبير بن نُفير

قال: خرجتُ مَعَ شُرَحبِيل بنِ السِّمط إلى قَريةٍ على رَأسِ سَبعةَ عَشَر، أو ثَمَانِيةَ عَشَر مِيلاً، فصَلَّى رَكعَتَين، فقلتُ له: فقال: رَأيتُ عُمَرَ صَلَّى بذِي الحُلَيفةَ رَكعَتَين، فقلتُ له: فقال: «إنَّما أَفعَلُ كمَا رأيتُ رَسولَ الله ﷺ يَفعل».
صحيح مسلم — باب صلاة المسافرين وقصرها-كتاب صلاة المسافرين وقصرها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 692 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 692
صحيح مسلم

حديث 696 / 2

عرض السند

حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير حدثنا أبو إسحاق حدثني حارثة بن وهْب الخُزاعيّ

قال: صلَّيتُ خلفَ رسولِ الله ﷺ بمِنًى، والنّاسُ أَكثرَ ما كانوا، فصلَّى ركعتَينِ في حَجَّةِ الوداع. قال مسلم: حارثةُ بنُ وَهْبٍ الخُزاعيُّ هو أَخو عُبيدِ الله بنِ عمر بنِ الخَطّابِ لأُمِّه.
صحيح مسلم — باب قصر الصلاة بمنى-كتاب صلاة المسافرين وقصرها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 696 — الرقم الفرعي: 2 — الرقم الأصلي: 696
صحيح مسلم

حديث 698 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا أبو خَيثمة عن أبي الزبير عن جابر ح وحدثنا أحمد بن يونس قال:حدثنا زهير حدثنا أبو الزبير عن جابر

قال: خرَجْنا مع رَسولِ الله ﷺ في سَفَرٍ، فمُطِرْنا، فقال: «ليُصَلِّ مَن شاءَ مِنكُم في رَحْلِه».
صحيح مسلم — باب الصلاة في الرحال في المطر-كتاب صلاة المسافرين وقصرها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 698 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 698
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.