Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

ما ورد في مطلَق الصدقة والحثِّ عليها - سابعًا: التكافل بالصدقة

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةما ورد في مطلَق الصدقة والحثِّ عليها - سابعًا: التكافل بالصدقة
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 660 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشّار قال:حدثنا يحيى عن عبيد الله قال:حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «سبعةٌ يُظِلُّهم اللهُ في ظِلِّه يومَ لا ظِلَّ إلا ظِلُّه: الإمامُ العادلُ، وشابٌّ نشَأَ في عبادةِ رَبِّه، ورجلٌ قلبُه مُعلَّقٌ في المساجدِ، ورجلانِ تَحابَّا في الله اجتَمَعا عليه وتفرَّقا عليه، ورجلٌ طلَبَته امرأةٌ ذاتُ مَنصِبٍ وجمالٍ فقال: إنّي أخافُ الله، ورجلٌ تصدَّقَ أخفَى حتَّى لا تَعلمَ شِمالُه ما تُنفِقُ يَمينُه، ورجلٌ ذكَرَ اللهَ خاليًا ففاضَتْ عَيناه».
صحيح البخاري — باب من جلس في المسجد ينتظر الصلاة،وفضل المساجد-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 660 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 660
الإيمان بالله تعالى ركن من أركان الإيمان - الإيمان بالله تعالىالعدل - قواعد النظام السياسيمشروعية صدقة التطوع وفضلها - صدقة التطوعالمبادرة بصدقة التطوع - صدقة التطوعالتصور الإسلامي للحياة الآخرة - التصور الإسلاميالمسجد - مؤسسات التربية والتعليمفضل المحبة في الله والأخوة والصداقة - فضل التكافل الاجتماعيالإخلاص - القيم والأخلاق المحمودة - القيم والأخلاق المحمودةالتقوى والخشية من الله تعالى - القيم والأخلاق المحمودةالخوف من الله - القيم والأخلاق المحمودةالرجاء والأمل - القيم والأخلاق المحمودةالحياء والعفة - القيم والأخلاق المحمودةطاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم - القيم والأخلاق المحمودةالأخوة والمحبة والألفة - القيم والأخلاق المحمودةالعدل والمساواة - القيم والأخلاق المحمودةالبكاء والتباكي من خشية الله. - القيم والأخلاق المحمودةآداب الأخوة والألفة والمحبة - الآداب الاجتماعيةالزكاة والصدقات - توزيع الغذاءالحكم بما أنزل الله - أهداف الإدارة العامة ووظائفهاإرتياد المساجد والحرص على الجماعة. - علامات الإيمانالبكاء أو التباكي من خشية الله. - علامات الإيمانطاعة الله وحده وذكره وحده - مظاهر توحيد الألوهيةالإخلاص والتوكل - مظاهر توحيد الألوهيةالرجاء والخوف - مظاهر توحيد الألوهيةالحكم بما أنزل الله تعالى - مظاهر توحيد الألوهيةالإخلاص - شروط قبول صدقة التطوع عند اللهتكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المواطن الصالح المصلح (بيئياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين الإنسان الصالح المصلح (انسانياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمالمحبة والأخوة والصحبة والصداقة - الرعاية والخدمة الاجتماعيةالعبادة - مبادئ الدعوة وخصائصهاالدين والخلق - اختيار الأزواجمرحلة الفتوة والشباب (من البلوغ إلى سن 40) - مراحل النموالحاجة إلى الانتماء للجماعة - حاجات المتعلمينالتربية الإيمانية - الأهدافالتربية الوجدانية - الأهدافالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالإيمان والعقيدة (يحال إلى العقيدة ) - الرعاية الروحيةالعبادة (يحال إلى العبادات ) - الرعاية الروحيةتطبيق أحكام الإسلام والمحافظة على الدين - واجبات رئيس الدولةفضل تعلق القلب بالمسجد - فضل المساجدقيمة التقوى - قيم التقوى والاستِقامةقيمة الإخلاص - القيم الإيمانيةقيمة مراقَبة الله عزَّ وجل - القيم الإيمانيةقيم الخوف والرهبة والخشية والإشفاق - القيم الإيمانيةقيمة المحبة - قيم الأُخوَّة والمَحبَّة والمَودَّةقيمة التعفف عن الزنى - ثانيًا: قيمة العفةقيمة الإمام العادل - مظاهر قيمة العدلما ورد في مطلَق الصدقة والحثِّ عليها - سابعًا: التكافل بالصدقةقيمة الحبُّ في الله - قيم الحُبُّ في اللهِ وللهالذين يظلهم الله في المحشر - أحوال المؤمنين في الحشرفضل الذكر والدعاء بوجه عام - فضل الذكر والدعاء وآدابهماتهذيب الشهوات والغرائز - الوقاية النفسيةكمال الأخلاق وحسن المعاملة - علامات الإيمانالقيام بشعائر الإسلام - علامات الإيمان
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1410 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن مُنير سمع أبا النضر حدثنا عبد الرحمن،هو ابن عبد الله بن دينار عن أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن تَصَدَّقَ بعَدْلِ تمرةٍ من كَسْبٍ طَيِّبٍ ــ ولا يَقبَلُ اللهُ إلا الطَّيِّبَ ــ فإنَّ اللهَ يَتقَبَّلُها بيَمينِه ثمَّ يُرَبِّيها لصاحبِه كما يُرَبّي أحدُكم فَلُوَّه حتَّى تكونَ مِثلَ الجبلِ». تابَعَه سليمانُ، عن ابنِ دِينارٍ. وقال وَرْقاءُ، عن ابنِ دِينارٍ، عن سعيدِ بنِ يَسارٍ، عن أبي هُرَيرةَ - رضي الله عنه -، عن النبيِّ ﷺ. ورواه مُسلِمُ بنُ أبي مريمَ وزيدُ بنُ أسلَمَ وسُهَيلٌ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هُرَيرةَ - رضي الله عنه -، عن النبيِّ ﷺ.
صحيح البخاري — باب الرياء في الصدقة.وباب لا يقبل الله صدقة من غلول-كتاب الزكاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1410 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1410
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1415 / 99

عرض السند

حدثنا عبيدالله بن سعيد حدثنا أبو النعمان،الحكم،هو ابن عبد الله المصريّ حدثنا شعبة عن سليمان عن أبي وائل عن أبي مسعود رضي الله عنه

قال: لمّا نَزَلَتْ آيةُ الصَّدَقةِ كنَّا نُحامِلُ، فجاءَ رجلٌ فتَصَدَّقَ بشيءٍ كَثيرٍ، فقالوا: مُرائي، وجاءَ رجلٌ فتَصَدَّقَ بصاعٍ، فقالوا: إنَّ اللهَ لَغَنيٌّ عن صاع هذا، فنَزَلَتْ: {الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ} الآية [التوبة: ٧٩].
صحيح البخاري — باب اتّقوا النار ولو بشقّ تمرة-كتاب الزكاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1415 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1415
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1416 / 99

عرض السند

حدثنا سعيد بن يحيى حدثنا أبي حدثنا الأعمش عن شَقيق عن أبي مسعود الأنصاريّ رضي الله عنه

قال: كان رسولُ الله ﷺ إذا أمَرَنا بالصَّدَقةِ انطَلَقَ أحدُنا إلى السُّوقِ فتَحامَلَ، فيُصِيبُ المُدَّ، وإنَّ لبعضِهمُ اليومَ لمِئةَ ألْف.
صحيح البخاري — باب اتّقوا النار ولو بشقّ تمرة-كتاب الزكاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1416 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1416
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1417 / 99

عرض السند

حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن أبي إسحاق قال:سمعت عبد الله بن معقل قال:سمعت عديّ بن حاتم رضي الله عنه قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقولُ: «اتَّقُوا النّارَ ولو بشِقِّ تمرةٍ».
صحيح البخاري — باب اتّقوا النار ولو بشقّ تمرة-كتاب الزكاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1417 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1417
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1420 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة عن فِراس عن الشعبيّ عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها

أنَّ بعضَ أزواجِ النّبيِّ ﷺ قُلْنَ للنّبيِّ ﷺ: أيُّنا أسرَعُ بكَ لُحُوقًا؟ قال: «أطوَلُكُنَّ يَدًا». فأخَذُوا قَصَبةً يَذْرَعونَها، فكانت سَوْدةُ أطوَلَهُنَّ يَدًا، فعَلِمْنا بعدُ أنَّما كانت طُولَ يدِها الصَّدَقةُ، وكانت أسرَعَنا لُحُوقًا به، وكانت تُحِبُّ الصَّدَقةَ.
صحيح البخاري — باب-كتاب الزكاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1420 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1420
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1431 / 99

عرض السند

حدثنا مسلم حدثنا شعبة حدثنا عديّ عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما

قال: خَرَجَ النّبيُّ ﷺ يومَ عِيدٍ فصَلَّى رَكْعتَينِ لم يُصلِّ قبلُ ولا بعدُ، ثمَّ مالَ على النِّساءِ - ومعه بلالٌ - فوَعَظَهُنَّ، وأمَرَهُنَّ أنْ يَتَصَدَّقْنَ، فجَعَلَتِ المرأةُ تُلْقي القُلْبَ والخُرْصَ.
صحيح البخاري — باب التحريض على الصدقة والشفاعة فيها-كتاب الزكاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1431 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1431
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1442 / 99

عرض السند

حدثنا إسماعيل قال:حدثني أخي عن سليمان عن معاوية بن أبي مزَرّد عن أبي الحُباب عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «ما مِن يومٍ يُصبِحُ العِبادُ فيه إلا مَلَكانِ يَنزِلانِ، فيقولُ أحدُهما: اللهمَّ أَعطِ مُنفِقًا خَلَفًا، ويقولُ الآخرُ: اللهمَّ أعطِ مُمسِكًا تَلَفًا».
صحيح البخاري — باب قول الله تعالى فأمّا من أعطى واتّقى-كتاب الزكاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1442 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1442
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1445 / 99

عرض السند

حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا شعبة حدثنا سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن جدّه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «على كلِّ مُسلِمٍ صَدَقةٌ» فقالوا: يا نبيَّ الله، فمَن لم يَجِدْ؟ قال: «يَعْمَلُ بيدِه فيَنفَعُ نَفْسَه، ويَتَصَدَّقُ» قالوا: فإنْ لم يَجِدْ؟ قال: «يُعِينُ ذا الحاجةِ المَلْهُوفَ» قالوا: فإنْ لم يَجِدْ؟ قال: «فلْيَعْمَلْ بالمعرُوفِ ولْيُمسِكْ عن الشَّرِّ، فإنَّها له صَدَقةٌ».
صحيح البخاري — باب صدقة الكسب والتجارة.وباب على كلّ مسلم صدقة-كتاب الزكاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1445 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1445
الحكم المسجّل: صحيح
قواعد الضبط الاجتماعيالمبادرة بصدقة التطوع - صدقة التطوعفضل إعانة المحتاجين - فضل التكافل الاجتماعيالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - القيم والأخلاق المحمودة - القيم والأخلاق المحمودةالامر بالمعروف والنهي عن المنكر (يحال إلى الدعوة والإعلام والاتصال) - قواعد الضبط الاجتماعيتكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المواطن الصالح المصلح (بيئياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين الإنسان الصالح المصلح (انسانياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليممراعاة الظروف والبيئات والحاجات (التطور) - المباديءالتيسير - المباديءآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - تقديم الخدمات العامةالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهمراعاة الفروق الفرديةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةقيمة التكافل مع أصحاب الحاجات - مظاهر قيم التكافل الاجتماعي* قيمة التعاون في قضاء حوائج المسلمين - تعاون المجتمع المحلِّي** قيمة التطوع والمشاركة في الحياة العامة - قيمة العمل التطوعيّ وفضلهما ورد في مطلَق الصدقة والحثِّ عليها - سابعًا: التكافل بالصدقة
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2739 / 99

عرض السند

حدثنا إبراهيم بن الحارث حدثنا يحيى بن أبي بكير حدثنا زهير بن معاوية الجعفيّ حدثنا أبو إسحاق

عن عَمرِو بنِ الحارثِ خَتَنِ رسول الله ﷺ أخي جُوَيرِيَةَ بنتِ الحارثِ، رضي الله عنهما، قال: ما تَرَكَ رسول الله ﷺ عندَ موتِه دِرْهَمًا ولا دِينارًا، ولا عَبدًا ولا أَمةً، ولا شيئًا إلَّا بَغْلتَه البَيضاءَ وسِلاحَه، وأرضًا جَعَلَها صَدَقة.
صحيح البخاري — باب الوصايا-كتاب الوصايا-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2739 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2739
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5797 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا أبو عامر حدثنا إبراهيم بن نافع عن الحسن عن طاوس عن أبي هريرة

قال: ضَرَبَ رسولُ الله ﷺ «مَثَلَ البَخِيلِ والمُتَصَدِّقِ، كمَثَلِ رَجُلَينِ عليهما جُبَّتانِ من حديدٍ، قَدِ اضْطُرَّتْ أيدِيهما إلى ثُدِيِّهما وتَراقِيهما، فجَعَلَ المُتَصَدِّقُ كلَّما تَصَدَّقَ بصَدَقةٍ انبَسَطَتْ عنه، حتَّى تَغْشَى أنامِلَه وتَعْفُوَ أثرَه، وجَعَلَ البَخِيلُ كلَّما هَمَّ بصَدَقةٍ قَلَصَتْ، وأخَذَتْ كلُّ حَلْقةٍ بمكانِها» - قال أبو هُرَيرةَ: فأنا رأيتُ رسولَ الله ﷺ يقولُ بإصْبَعِه هكذا في جَيبِه - «فلو رأيتَه يُوَسِّعُها ولا تَتَوَسَّعُ». تابَعَه ابنُ طاووسٍ، عن أبيه، وأبو الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، في الجُبَّتَينِ. وقال حَنظَلةُ: سمعتُ طاووساً، سمعتُ أبا هُرَيرةَ، يقولُ: جُنَّتانِ. وقال جعفر، عن الأعرَجِ: جُنَّتانِ.
صحيح البخاري — باب جيب القميص من عند الصدر وغيره-كتاب اللباس-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5797 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5797
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1017 / 1

عرض السند

حدثني محمد بن المثنى العَنَزيّ أخبرنا محمد بن جعفر حدثنا شُعبة عن عَون بن أبي جُحيفة عن المنذر بن جرير عن أبيه

قال: كُنَّا عندَ رسولِ الله ﷺ في صَدْرِ النهارِ، قال: فجاءَه قَوم حُفاةٌ عُرَاةٌ مُجْتابي النِّمارِ، أو العَباءِ، مُتَقَلِّدي السُّيوفِ، عامَّتُهم من مُضَرَ، بل كلُّهم من مُضَرَ - فتمَعَّرَ وَجهُ رسولِ الله ﷺ لِما رأى بهم مِن الفَاقة، فدَخلَ، ثم خَرَجَ، فأمرَ بلالًا فأذَّن وأقامَ، فصلَّى ثم خَطَبَ، فقال: «﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ [النساء: 1]، والآيةَ التي في الحَشر: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾ [الحشر: 18]، تصدَّقَ رَجُلٌ من دِينارِه، من دِرهَمِه، من ثَوبِه، من صاع بُرِّه، من صاع تَمرِه - حتى قال -: ولو بشِقِّ تَمْرَة»، قال: فجاءَ رجُلٌ من الأَنصار بصُرَّةٍ كادت كَفُّه تعجِزُ عنها، بل قد عَجَزَتْ، قال: ثم تتابع الناسُ، حتى رأيتُ كَومَينِ من طعامٍ وثياب، حتى رأَيتُ وجهَ رسولِ الله ﷺ يتَهَلَّلُ كأنّه مُذْهبَة، فقال رسولُ الله ﷺ: «مَن سَنَّ في الإِسلامِ سُنَّة حَسَنَة فله أجرُها وأجرُ مَن عَمِلَ بها بعدَه، من غيرِ أن يَنْقُصَ من أُجُورهم شيءٌ، ومَن سَنَّ في الإِسلام سُنَّةً سيِّئةً كان عليه وِزْرُها وَوِزْرُ مَن عَمِلَ بها مِن بعدِه، من غيرِ أن ينقُصَ من أوزارِهم شيء».
صحيح مسلم — باب الحثّ على الصدقة ولو بشقّ تمرة،أو كلمة طيبة،وأنها حجاب من النار-كتاب الزكاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1017 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1017
ما ورد في القبائل - المناقبأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالعوائق الفكريةالعوائق الماديةمراتب الطاعات - الطاعاتالمبادرة بصدقة التطوع - صدقة التطوعلمن تعطى الصدقة - صدقة التطوعكيفية إخراج الصدقة - صدقة التطوعوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمفضل البر بالمؤمنين - فضل التكافل الاجتماعيأغنياء وفقراء - خصائص السكانالإحسان والبر - القيم والأخلاق المحمودةالكرم والجود والسخاء - القيم والأخلاق المحمودةالنمرة - أسماء الملابسما ورد في سائر القبائل - ما ورد في القبائلالزكاة والصدقات - توزيع الغذاءأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)أسلوب التنافس في الطاعات.البدع والخرافات والموروثات الفكرية الباطلةالسنة السيئةالحث على الصدقة. - مسائل متفرقةتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليمالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءإطعام الفقراء والمساكين - المساعدة والنفقة والمواساةالالتزام بالكتاب والسنةخطب المناسبات و المواعظالسنة الحسنة. - ما ورد في إعتبار الرأي وقبولهمراتب الكبائر - الكبائرمراتب الصغائر - الصغائرالتكافل الاجتماعي في المسجد - وظيفة المسجدالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالملاحظة والنظر والتأمل - أساليب البحث عن المعرفةالتربية الوجدانية - الأهدافالتربية الاجتماعية - الأهدافالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةتقديم النصح والإرشادالزكاة والصدقات - الإنفاق والاستثمارقيمة التكافل مع أصحاب الحاجات - مظاهر قيم التكافل الاجتماعيقيمة الكرم في الإغاثة - قِيَم الكَرَم والسَّخاءقيمة نـجدة المكروب - قيمة النجدة والمروءةما ورد في مطلَق الصدقة والحثِّ عليها - سابعًا: التكافل بالصدقةثاني عشر: قيمة التكافل في الأموال في الأزمات والظروف الاستثنائية - قيمة التكافل الاقتصادي، ومحاربة الفقرحرصه ﷺ على مصالح أصحابه وقضاء حوائجهم - رحمة النبيّ ﷺ وشفقتهغضبه ﷺ من أجل الفقراء والمساكين - غضب النبي ﷺ وعظه ﷺ للصحابة وعظًا عامًا - أمرُ النبيِّ ﷺ بالمعروفِ ونهيُه عن المُنكر
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.