حدثنا عليّ بن سعيد الكنديّ حدثنا أبو مُحَيّاة عن عبد الملك بن عمير عن ابن أخي عبد الله بن سلام
قال: لمَّا أُريدَ عثمان، جاء عبدُ الله بن سلَام، فقال له عثمان: ما جاءَ بك؟ قال: جِئتُ في نُصرتِك، قال: اخرُج إلى النّاس فاطرُدْهم عنِّي، فإنّك خارجٌ خيرٌ لي منكَ داخلٌ، قال: فخرَجَ عبدُ الله بن سلَامٍ إلى النّاس، فقال: أَيها النّاس، إنّه كان اسمِي في الجاهليّة فلان، فسمَّاني رسولُ الله ﷺ عبدَ الله، ونزَلَتْ فيَّ آياتٌ من كتاب الله، نزَلتْ فيَّ: ﴿وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾ [الأحقاف: 10] ونزلتْ فيّ: ﴿قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ﴾ [الرعد: 43]، إنَّ لله سيفًا مغمودًا عنكم، وإنَّ الملائكةَ قد جاوَرَتْكُم في بلدكُم هذا الذي نزلَ فيه نبيُّكم، فاللهَ اللهَ في هذا الرَّجُل أن تَقتُلوه، فواللهِ إن قتَلتُموه لتَطْرُدُنَّ جيرانَكُم الملائكةَ، ولتسُلُّنَّ سيفَ اللهِ المَغمودَ عنكُم، فلا يُغمَدُ إلى يومِ القِيامة، قال: فقالوا: اقتُلوا اليهوديَّ واقتُلوا عثمان.هذا حديثٌ غريب. وقد رواهُ شُعيبُ بن صَفوانَ عن عبد الملك بنِ عُمير، عن ابن محمد بنِ عبد الله بن سلَام، عن جدِّه عبدِ الله بن سلَام.
سنن الترمذي — باب ومن سورة الأحقاف-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3256 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3254
حدثنا أبو موسى،محمد بن المثنى و إبراهيم بن يعقوب و غير واحد قالوا:حدثنا حمّاد بن عيسى الجُهَنيّ عن حنظلة بن أبي سفيان الجُمَحيّ عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن عمر بن الخطاب
قال: كانَ رَسولُ الله ﷺ إذا رَفعَ يَديْهِ في الدُّعاءِ، لم يَحُطَّهُما حتَّى يَمْسحَ بِهما وَجْهَه. قال محمدُ بن المُثنَّى في حديثهِ: لم يَرُدَّهُما حتَّى يَمْسحَ بِهما وَجْهَه.
سنن الترمذي — باب ما جاء في رفع الأيدي عند الدعاء-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3386 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3384
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا عبد الله بن معاوية الجُمَحيّ ملاحظة وهو رجل صالح حدثنا صالح المريء عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة
قال: قال رَسولُ اللهِ ﷺ: «ادْعُوا الله وَأنْتُمْ مُوقِنُونَ بالإجابةِ، وَاعْلمُوا أنَّ الله لا يَسْتجيبُ دُعاءً من قَلْبِ غافلٍ لاهٍ».هذا حديثٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلا من هذا الوَجْهِ.سَمِعتُ عَبَّاسًا العَنْبريَّ يَقولُ: اكْتُبُوا عن عَبد اللهِ بن مُعاويةَ الجُمحيِّ؛ فإنَّهُ ثِقةٌ.
سنن الترمذي — باب ادع تجب-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3479 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3475
حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقيّ أخبرنا ربعيّ بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد بن أبي سعيد المقبريّ عن أبي هريرة قال:قال رسول الله،صلى الله عليه وسلم
«رَغِمَ أَنفُ رَجُلٍ ذُكِرتُ عِندَه فلَم يُصَلِّ عليَّ، ورَغِمَ أَنفُ رَجُلٍ دَخَلَ عليه رَمَضانُ ثمَّ انسَلَخَ قَبلَ أَن يُغفَرَ له، ورَغِمَ أَنفُ رَجُلٍ أَدرَكَ عِندَه أَبواه الكِبَرَ فلم يُدخِلاه الجَنَّةَ» قال عَبْدُ الرَّحمٰنِ: وَأَظُنُّه قال: «أَوْ أَحَدُهُما».وفي البَابِ عَن جابِرٍ، وأَنَسٍ. هٰذا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَريبٌ مِن هٰذا الوَجهِ. ورِبعِيُّ بنُ إِبراهِيمَ هو: أَخو إِسماعيلَ بنِ إِبراهيمَ، وهو ثِقَةٌ، وهو: ابنُ عُلَيَّةَ. ويُروى عَن بَعضِ أَهلِ العِلمِ قال: إِذا صَلَّى الرَّجُلُ على النَّبِيِّ ﷺ مَرَّةً في المَجلِسِ أَجزأَ عنه ما كان في ذٰلِكَ المَجلِسِ.
سنن الترمذي — باب رحمة الله غلبت غضبه-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3545 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3540
حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا إسماعيل بن عيّاش عن عبد الله بن عثمان بن خَثْيْم عن سعيد بن راشد عن يعلى بن مرّة
قال: قال رسولُ الله ﷺ: «حُسَينٌ مِنِّي، وأنا مِن حُسَين، أَحبَّ الله مَن أَحبَّ حُسينًا، حُسينٌ سِبطٌ مِن الأَسباط». هذا حديث حسن، إنما نعرفه من حديث عبد الله بن عُثمان بن خُثَيْم، وقد رواه غيرُ واحد عن عبد الله بن عثمان بن خُثَيْم.
سنن الترمذي — باب-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3775 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3778
حدثنا سفيان بن وكيع أخبرنا عبيدالله بن موسى عن عيسى بن عمر السّدّيّ عن أنس بن مالك
قال: كانَ عندَ النبيِّ ﷺ طَيرٌ، فقال: «اللهُمَّ ائتِني بأحَبَّ خَلقكَ إليكَ يأكُلُ مَعي هذا الطَّيرَ»، فجاءَ عَليٌّ فأكلَ مَعه.هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرِفه من حديثِ السُّدِّيِّ إلّا مِن هذا الوَجهِ.وقد رُوي هذا الحديثُ مِن غيرِ وجهٍ عن أنَسٍ.وعيسى بن عمرَ هو كُوفيٌّ، والسُّدِّيُّ اسمهُ: إسماعيلُ بن عبد الرحمنِ، وقد أدركَ أنَسَ بن مالك، وسمع منه، وَرأى الْحُسينَ بن عَليٍّ، وقد لَقِيه شعبةُ وسُفيانُ الثوريُّ وزائدةُ، ووثقه يحيى بن سعيد القطان.
سنن الترمذي — باب مِن أحبّ الخلق إلى الله،عليّ-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3721 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3724
حدثنا محمود بن غَيلان حدثنا أبو داود عن أبي خَلْدة
قال: قلتُ لأبي العاليةِ: سَمِعَ أنسٌ من النّبيِّ ﷺ؟ قال: خَدَمَه عَشْرَ سنينَ، ودَعا له النّبيُّ ﷺ، وكان له بُستانٌ يَحملُ في السَّنةِ الفاكهةَ مرَّتَين، وكان فيها رَيحانٌ يجدُ منه رِيحَ المِسك.هذا حديثٌ حسنٌ غريب.وأبو خَلْدَة اسمُه خالدُ بنُ دينار، وهو ثقةٌ عندَ أهلِ الحديث، وقد أدركَ أنسَ بنَ مالكٍ ورَوى عنه.
سنن الترمذي — باب مناقب أنس بن مالك رضي الله عنه-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3833 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3833
حدثنا العبّاس العنبريّ حدثنا يحيى بن كثير العنبريّ أبو غسان حدثنا مسلم بن جعفر ملاحظة وكان ثقة عن الحكم بن أبان عن عكرمة
قال: قيلَ لابنِ عبّاسٍ بعدَ صَلاةِ الصُّبحِ:ماتتْ فُلانةُ - لِبَعضِ أَزواجِ النّبيِّ صلى الله عليه وسلم - فسَجَد، فقيلَ له: أَتسجُدُ هذه السَّاعةَ؟فقال: أليسَ قد قالَ رَسولُ الله »: «إذا رَأيتُم آيةً فاسجُدُوا»،فأيُّ آيةٍ أَعظمُ مِن ذَهابِ أَزواجِ النّبيِّ ﷺ.
سنن الترمذي — باب في فضل أزواج النبيّ صلى الله عليه وسلم-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3891 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3890
أخبرنا عمرو بن عليّ قال:حدثنا صالح بن مِهران ملاحظة وكان ثقة قال:حدثنا النعمان بن عبد السلام عن سفيان عن عاصم بن كليب عن أبيه عن أبي هريرة
قال: كان رسولُ الله ﷺ يُصلِّي حتَّى تَزْلَعَ. يعني تشَّقّقُ قدَماه.
سنن النسائي — باب الاختلاف على عائشة في إحياء الليل-كتاب قيام الليل وتطوّع النهار-سنن النسائي — رقم الحديث: 1645 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1645
أخبرنا هارون بن عبد الله قال:حدثنا أبو داود الحفريّ عن حفص عن حميد عن عبد الله بن شقيق عن عائشة
قالت: رَأيتُ النّبيَّ ﷺ يُصلِّي مُتربِّعًا. قال: أبو عبدِ الرَّحمن: لا أَعلمُ أَحدًا رَوى هذا الحديثَ غيرَ أَبي داودَ وهو ثِقة، ولا أَحسَبُ هذا الحديثَ إلّا خطأً، والله تعالى أعلم.
سنن النسائي — باب كيف صلاة القاعد-كتاب قيام الليل وتطوّع النهار-سنن النسائي — رقم الحديث: 1661 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1661
أخبرنا عمرو بن زُرارة قال:أنبأنا إسماعيل قال:حدثنا يونس عن أبي مَعشَر عن إبراهيم عن علقمة
قال: كنتُ مع ابنِ مسعودٍ وهو عندَ عثمان، فقال عثمانُ: خرَجَ رسولُ الله ﷺ على فِتيةٍ، فقال: «مَن كان مِنكُم ذا طَولٍ فلْيتزوَّجْ؛ فإنّه أَغضُّ للبَصَر، وأَحصَنُ للفَرْج، ومَن لا، فالصَّومُ له وِجاء». قال أَبو عبدِ الرَّحمن: «أَبو مَعشَر هذا، اسمُه زياد بنُ كُلَيب، وهو ثقة، وهو صاحبُ إبراهيم، رَوى عنه منصورٌ، ومغيرةُ، وشعبةُ. وأَبو مَعْشَرٍ المَدني: اسمُه نَجِيح، وهو ضعيف، ومع ضَعفِه أَيضًا كان قد اختَلَط، عندَه أَحاديثُ مَناكِير، منها: محمدُ بن عمرو، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرةَ، عن النّبيِّ ﷺ قال: «ما بينَ المَشرِقِ والمَغربِ قِبلة»، ومنها: هشامُ بنُ عُروة، عن أَبيه، عن عائشةَ، عن النّبيِّ ﷺ: «لا تَقطَعوا اللَّحمَ بالسِّكِّين، ولكنِ انهَسُوا نَهْسًا».
سنن النسائي — باب ذكر الاختلاف على محمد بن أبي يعقوب ،في حديث أبي أمامة في فضل الصائم-كتاب الصيام-سنن النسائي — رقم الحديث: 2243 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2243
أخبرنا الثقة قال:حدثنا حمّاد بن مسعدة عن هشام بن أبي عبد الله عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله
أنّ النبيَّ ﷺ نَهى عن المُزابَنةِ والمُخاضَرة. وقال: «المُخاضَرة: بيعُ الثَّمرِ قَبلَ أن يَزْهوَ. والمُخابَرةُ: بيعُ الكَرْم بكذا وكذا صاع». خالفَه عمرو بنُ أَبي سَلَمة، فقال: عن أَبيه، عن أَبي هُريرة.
سنن النسائي — باب ذكر الأحاديث المختلفة في النهي عن كراء الأرض بالثلث والربع-كتاب الأيمان والنذور-سنن النسائي — رقم الحديث: 3883 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3883