حدثنا آدم قال:حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال:سمعت أبا وائل
قال:جاءَ رجلٌ إلى ابنِ مسعودٍ فقال: قرأْتُ المُفصَّلَ اللَّيلةَ في رَكْعةٍ، فقال: هَذًّا كهَذِّ الشِّعْرِ! لقد عَرَفْتُ النَّظائرَ الَّتي كان النبيُّ ﷺ يَقْرُنُ بينَهنَّ، فذَكَرَ عشرينَ سُورةً منَ المُفصَّلِ، سُورَتَينِ في كلِّ رَكْعة.
صحيح البخاري — باب الجمع بين السورتين في الركعة-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 775 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 775
حدثنا إبراهيم بن موسى قال: أخبرنا هشام بن يوسُف أنّ ابن جريج أخبرهم قال:أخبرني أبو بكر بن أبي مُلَيْكَة عن عثمان بن عبد الرحمن التيميّ عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيميّ قال أبو بكر
عن رَبِيعةَ بنِ عبدِ الله بنِ الهُدَيرِ التَّيْميِّ - قال أبو بكرٍ: وكان رَبِيعةُ من خِيارِ النّاس - عمَّا حَضَرَ رَبِيعةُ من عمرَ بنِ الخطَّاب، رضي الله عنه: قرأَ يومَ الجُمُعةِ على المِنْبرِ بسُورةِ النَّحْلِ، حتَّى إذا جاءَ السَّجْدةَ نَزَلَ فسَجَدَ وسَجَدَ النّاسُ، حتَّى إذا كانتِ الجُمُعةُ القابلةُ قرأَ بها، حتَّى إذا جاءَ السَّجْدةَ قال: يا أيُّها النّاسُ، إنّا نَمُرُّ بالسُّجودِ، فمَن سَجَدَ فقد أصابَ، ومَن لم يَسجُدْ فلا إثْمَ عليه. ولم يَسجُدْ عمرُ، رضي الله عنه. وزادَ نافعٌ، عن ابنِ عمرَ، رضي الله عنهما: إنَّ اللهَ لم يَفْرِضِ السُّجودَ إلا أنْ نَشاءَ.
صحيح البخاري — باب من رأى أنّ الله عزّ وجلّ لم يوجب السجود-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1077 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1077
حدثنا ابن مقاتل أخبرنا عبد الله أخبرنا الأوزاعيّ قال:حدثني يحيى بن أبي كثير قال:حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال:حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال لي رسولُ الله ﷺ: «يا عبدَ الله، ألم أُخبَرْ أنَّكَ تصومُ النَّهارَ وتقومُ اللَّيلَ؟» فقلتُ: بَلَى يا رسولَ الله، قال: «فلا تَفْعَلْ، صُمْ وأفطِرْ، وقُمْ ونَمْ، فإنَّ لجَسَدِكَ عليكَ حَقّاً، وإنَّ لعَينِكَ عليكَ حَقّاً، وإنَّ لِزَوجِكَ عليكَ حَقّاً، وإنَّ لِزَوْرِكَ عليكَ حَقّاً، وإنَّ بحَسْبِكَ أنْ تصومَ كلَّ شَهْرٍ ثلاثةَ أيّامٍ، فإنَّ لكَ بكلِّ حَسَنةٍ عَشْرَ أمثالِها، فإنَّ ذلكَ صِيامُ الدَّهْرِ كلِّه»، فشَدَّدْتُ فشُدِّدَ عليَّ، قلتُ: يا رسولَ الله، إنّي أجِدُ قُوّةً، قال: «فصُمْ صِيامَ نبيِّ الله داودَ عليه السَّلام، ولا تَزِدْ عليه». قلتُ: وما كان صِيامُ نبيِّ الله داودَ عليه السَّلام؟ قال: «نصفَ الدَّهْرِ».فكان عبدُ الله يقولُ بعدَما كَبِرَ: يا لَيتَني قَبِلْتُ رُخْصةَ النبيِّ ﷺ.
صحيح البخاري — باب حقّ الجسم في الصوم-كتاب الصوم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1975 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1975
حدثنا مُسَدّد حدثنا يحيى عن قرة بن خالد قال:حدثني حميد بن هلال حدثنا أبو بردة عن أبي موسى رضي الله عنه
قال: أقبَلْتُ إلى النبيِّ ﷺ ومَعِي رجلانِ مِنَ الأشْعَريِّينَ، فقلتُ: ما عَلِمْتُ أنَّهما يَطلُبانِ العملَ، فقال: «لن - أو: لا - نَستَعمِلُ على عَمَلِنا مَن أرادَه».
صحيح البخاري — باب في الإجارة-كتاب في الاجارة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2261 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2261
حدثنا إسحاق أخبرنا النّضر بن شُميل أخبرنا ابن عَون عن نافع
قال: كان ابنُ عمرَ، رضي الله عنهما، إذا قرأَ القرآنَ لم يَتَكلَّمْ حتَّى يَفرُغَ منه، فأخَذْتُ عليه يومًا فقرأ سورةَ البقرةِ، حتَّى انتَهَى إلى مكانٍ، قال: تدري فيما أُنزِلَتْ؟ قلتُ: لا، قال: أُنزِلَتْ في كذا وكذا، ثمَّ مَضَى.
صحيح البخاري — باب قد نرى تقلّب وجهك في السماء-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4526 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4526
حدثنا يحيى بن بُكير قال:حدثني الليث عن عُقيل عن ابن شهاب قال:أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه كان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«لم يَأْذَنِ اللهُ لِشيءٍ، ما أذِنَ للنبيِّ ﷺ يَتَغَنَّى بالقرآنِ».
صحيح البخاري — باب مَن لم يتغنّ بالقرآن-كتاب فضائل القرآن-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5023 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5023
حدثنا محمد بن خلف،أبو بكر حدثنا أبو يحيى الحِمّانيّ حدثنا بُريد بن عبد الله بن أبي بردة عن جدّه أبي بُردة عن أبي موسى رضي الله عنه أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال لَهُ: «يا أبا مُوسى، لقد أُوتِيتَ مِزْمارًا من مَزامِيرِ آلِ داود».
صحيح البخاري — باب حُسن الصوت بالقراءة-كتاب فضائل القرآن-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5048 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5048
حدثني أبو غسان المِسْمَعِيّ و محمد بن المثنى و محمد بن بشار بن عثمان ملاحظة واللفظ لأبي غسان وابن المثنى قالا:حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن مُطَرِّف بن عبد الله بن الشِّخّير عن عِيَاض بن حمار المُجاشِعيّ
أنَّ رسولَ الله ﷺ قال ذاتَ يومٍ في خُطبتِه: «ألَا إنَّ ربِّي أمَرَني أن أُعلِّمَكم ما جَهِلتُم ممّا علَّمَني يَومي هذا؛ كلُّ مالٍ نَحلْتُه عبدًا، حلالٌ، وإنِّي خَلقتُ عِبادي حُنفاءَ كلَّهم، وإنَّهم أتتهم الشَّياطينُ فاجْتالَتْهم عن دِينِهم، وحَرَّمَتْ علَيهم ما أحلَلتُ لهم، وأمرَتْهم أنْ يُشرِكُوا بي ما لم أُنْزِل به سُلطانًا.وإنَّ الله نَظَرَ إلى أهلِ الأرض فمَقَتَهم، عربَهم وعجَمَهم، إلّا بقايا مِن أهلِ الكتاب، وقال: إنَّما بعثتُكَ لأَبتلِيَكَ وأَبتليَ بك، وأنزلتُ عليك كتابًا لا يَغسلُه الماء، تَقرؤه نائمًا ويَقظان. وإنَّ الله أمَرَني أن أُحرِّق قريشًا، فقلتُ: ربِّ، إذًا يَثْلَغوا رأسي، فيَدَعوه خُبزةً، قال: استَخرِجْهم كما استَخرَجُوك، واغزُهم نُغزِك، وأنفِق فسنُنفِق عليك، وابعَثْ جَيشًا نَبعثْ خَمسةً مِثلَه، وقاتِل بمَن أطاعَكَ مَن عصاكَ.قال: وأهلُ الجنة ثلاثةٌ: ذو سُلطانٍ مُقسِطٌ متصدِّقٌ موَفَّق، ورجُلٌ رحيمٌ رَقيقُ القَلبِ لكلِّ ذي قُربى ومُسلمٍ، وعَفيفٌ مُتعفِّفٌ ذو عيالٍ.قال: وأهلُ النار خَمسةٌ: الضَّعيفُ الذي لا زَبْرَ لهُ، الّذينَ هم فيكم تَبَعًا لا يَبتَغُونَ أهلًا ولا مالًا، والخائِنُ الذي لا يَخفَى له طمعٌ وإنْ دَقّ إلّا خانَه، ورجُلٌ لا يُصبِح ولا يُمسي إلّا وهو يُخادعُك عن أهلِكَ ومالِك».وذَكَر «البُخلَ أو الكَذِبَ، والشِّنظِير الفَحَّاش». ولم يذكر أبو غَسّانَ في حديثِه: «وأَنفِق فسَنُنفِق عليك».
صحيح مسلم — باب الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار-كتاب الجنة،وصفة نعيمها وأهلها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2865 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2865