Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

توضيح المفهوم - الأساليب التعليمية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليمية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن النسائي

حديث 4619 / 99

عرض السند

أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال:أنبأنا عبد الرحمن بن مهديّ قال:حدثنا معاوية بن صالح قال:سمعت سعيد بن هانىء يقول:سمعت عِرباض بن سارية

قال: بِعتُ مِن رسولِ اللهِ ﷺ بَكْرًا، فأتيتُهُ أتَقاضاهُ، فقال: «أجَلْ، لا أقضِيَنّكَها إلا لُجَينِيَّةً» فقَضاني، فأحسَنَ قَضائي، وجاءَه أعرابيٌّ يتَقاضاهُ سِنَّهُ، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «أعطُوهُ سِنًّا»، فأعطَوهُ يَومئذٍ جَمَلًا، فقال: هذا خيرٌ مِن سِنِّي، فقال: «خَيرُكم خَيرُكم قَضاءً».
سنن النسائي — باب استسلاف الحيوان واستقراضه-كتاب البيوع-سنن النسائي — رقم الحديث: 4619 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4619
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 4622 / 99

عرض السند

أخبرنا يحيى بن حكيم قال:حدثنا محمد بن جعفر قال:حدثنا شعبة عن أيوب عن سعيد بن جبير عن ابن عبّاس عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «السَّلَفُ في حَبَلِ الحَبَلَة رِبًا».
سنن النسائي — باب بيع حَبَل الحَبَلة-كتاب البيوع-سنن النسائي — رقم الحديث: 4622 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4622
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 4683 / 99

عرض السند

حدثنا عمرو بن عليّ قال:حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الله بن أبي ربيعة عن أبيه عن جدّه

قال: استَقرضَ منِّي النّبيُّ ﷺ أربَعينَ ألفًا، فجاءَه مالٌ فدَفَعَه إليَّ، وقال: «بارَكَ اللهُ لكَ في أهلِكَ ومالِكَ، إنَّما جزاءُ السَّلَفِ الحَمدُ والأداء».
سنن النسائي — باب الاستقراض-كتاب البيوع-سنن النسائي — رقم الحديث: 4683 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4683
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 5116 / 99

عرض السند

أخبرنا أبو عبيدة بن أبي السّفر عن عبد الصّمد بن عبد الوارث قال:حدثنا بكر المُزَلِّق قال:حدثنا عبد الله بن عطاء الهاشميّ عن محمد بن عليّ

قال: سألتُ عائشةَ: أكانَ رسولُ الله ﷺ يَتَطَيَّبُ؟ قالت: نعم، بذِكارةِ الطِّيبِ، المِسكِ والعَنبرِ.
سنن النسائي — باب العنبر-كتاب الزينة-سنن النسائي — رقم الحديث: 5116 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5116
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 5397 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن العلاء قال:حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عُمارة ملاحظة هو ابن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد

قال: أكثَرُوا على عبدِ الله ذاتَ يومٍ فقالَ عبدُ الله، رضي الله عنه: إنّه قد أتَى علينا زَمانٌ ولسْنا نَقضِي، ولسْنا هُنالك. ثم إنّ اللهَ عزّ وجلّ قَدَّرَ علينا أنْ بَلَغْنا ما تَرَوْن، فمَن عَرَضَ له مِنكُم قضاءٌ بعدَ اليوم، فلْيَقْضِ بما في كِتاب الله، فإنْ جاء أمْرٌ ليسَ في كتابِ الله، فلْيَقْضِ بما قَضَى به نبيُّه ﷺ، فإنْ جاءَ أمْرٌ ليسَ في كتابِ الله، ولا قَضَى به نبيُّه ﷺ، فلْيَقْضِ بما قَضَى به الصّالِحونَ، فإنْ جاء أمْرٌ ليسَ في كتابِ الله، ولا قَضَى به نبيُّه ﷺ، ولا قَضَى به الصَّالحونَ، فلْيَجتَهِدْ رأيَه، ولا يقول: إنِّي أخافُ وإنِّي أخافُ، فإنَّ الحلالَ بيِّنٌ والحرامَ بيِّنٌ، وبينَ ذلك أمورٌ مُشتبَهاتٌ، فدَعْ ما يَريبُكَ إلى ما لا يَريبُكَ. قال أبو عبد الرحمن: هذا الحديث جيّدٌ جيّد.
سنن النسائي — باب الحكم باتّفاق أهل العلم-كتاب آداب القضاة-سنن النسائي — رقم الحديث: 5397 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5397
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
المصدر الإلهي - الكتاب والسنة - مصادر المعرفةالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالتغير الاجتماعي - الأساس الاجتماعي للمنهاجالكتاب والسنةالاجتهاد والرأيالجيد - الحسنالحث على الاجتهاد وفضله - ما ورد في إعتبار الرأي وقبولهاجتهاد الصحابة ومن بعدهم إلى قيام الساعة - ما ورد في اعتبار الرأي وقبولهالتربية العقلية - الأهدافالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالاستقراء والاستنباط - الأساليب التعليميةالقياس - الأساليب التعليميةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةالتفكير الصحيح والمنهج العلمي - الرعاية العقليةفقهاء الصحابة الصحابةقيمة نصيحة المسلمين بعضهم لبعض - مظاهر قيمة النصيحة للمسلمينالاجتهاد - طرق المعرفةقيمة الورع في الفتوى والقضاء - قيم الورعقيمة الحكم بما أنزل الله تعالى - القيم السياسية والإدارية قيمة مسؤولية السلطة القضائية - قيم المسؤوليةقيمة إعمال العقل في الفتوى والقضاء عند قلَّة الأدلة والبيِّنات - قيم تقدير العقل والتفكير العلميقيمة البحث والتنقيب وإعمال العقل - قيم تقدير البحث، والنقد الموضوعيقيمة الأولوية في مصادر التشريع - قيم الأولويات
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 5581 / 99

عرض السند

أخبرنا سويد بن نصر قال:حدثنا عبد الله عن ابن عون عن ابن سيرين

قال: جاء رجُلٌ إلى ابنِ عُمرَ، رضي الله عنهما، فقال: إنّ أهلَنا يَنْبِذونَ لنا شرابًا عَشِيًّا، فإذا أصبَحنا شَرِبنا. قال: أنْهاكَ عن المُسْكِرِ قَليلِه وكثيرِه وأُشهِدُ اللهَ عليكَ، أنْهاكَ عن المُسكِرِ قَليلِه وكثيرِه، وأُشهِدُ اللهَ عليكَ، إنّ أهلَ خيبرَ يَنتَبِذونَ شرابًا مِن كذا وكذا ويُسَمُّونَه كذا وكذا، وهيَ الخَمرُ، وإنّ أهلَ فَدَكٍ يَنتبِذونَ شرابًا، مِن كذا وكذا، يُسَمُّونَه كذا وكذا، وهيَ الخَمرُ. حتّى عَدّ أشرِبَةً أربعةً أحدُها العَسَلُ.
سنن النسائي — باب تحريم الأشربة المسكرة،من الأثمار والحبوب ،كانت على اختلاف أجناسها لشاربيها-كتاب الأشربة-سنن النسائي — رقم الحديث: 5581 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5581
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 5689 / 99

عرض السند

أخبرنا سويد بن نصر قال:أنبأنا عبد الله عن عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه

قال: قال رجُلٌ لابن عبّاس: إنّي امرُؤٌ مِن أَهل خُراسانَ، وإنّ أَرضَنا أرضٌ باردةٌ، وإنّا نتَّخِذُ شرابًا نَشربُه من الزَّبيب والعِنَب، وغيره، وقد أُشكِلَ علَيّ. فذَكَرَ له ضُروبًا مِن الأَشربة، فأكثَرَ، حتّى ظَننتُ أنّه لم يَفهَمْه. فقال له ابنُ عبّاس: إنّكَ قد أكثَرْتَ علَيّ، اجتنِبْ ما أَسكَرَ مِن تمرٍ، أو زبيبٍ، أو غيرِه.
سنن النسائي — باب ذكر الأخبار التي اعتل بها مَن أباح شراب السكر-كتاب الأشربة-سنن النسائي — رقم الحديث: 5689 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5689
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 88 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير ثنا أسباط بن محمد ثنا الأعمش عن يزيد الرّقاشيّ عن غُنيم بن قيس عن أبي موسى الأشعريّ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَثَلُ القَلبِ مَثَلُ الرِّيشة، تُقلِّبها الرِّياحُ بفَلاةٍ».
سنن ابن ماجة — باب ما يقول إذا خرج من الخلاء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 88 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 88
الحكم المسجّل: صحيح موقوفا
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 202 / 99

عرض السند

حدثنا هشام بن عمّار ثنا الوزير بن صُبيح ثنا يونس بن حَلبس عن أمّ الدّرداء عن أبي الدّرداء عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

في قَولِه تعالى: {كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ} [الرحمن: 29]، قال: «مِن شأْنِه أَن يَغْفِرَ ذَنبًا، ويُفَرِّجَ كَرْبًا، ويَرْفَعَ قَومًا، ويَخفِضَ آخَرِين».
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في البول قائماً-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 202 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 202
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 243 / 99

عرض السند

حدثنا يعقوب بن حُميد بن كاسب المدنيّ حدثني إسحق بن إبراهيم عن صفوان بن سُليْم عن عُبيدالله بن طلحة عن الحسن البَصريّ عن أبي هريرة أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم

أتى النبيَّ ﷺ وقال: أيُّ الصدقةِ أعجبُ إليك؟ قال: «الماء».
سنن ابن ماجة — باب مَن بال ولم يمس الماء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 243 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 243
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 388 / 1

عرض السند

حدثنا محمد بن يحيى ثنا أحمد بن حنبل ثنا أبو القاسم بن أبي الزّناد قال:حدثني إسحاق بن حازم عن عُبيد الله،هو ابن مِقسَم عن جابر

أن النّبيَّ ﷺ سُئل عن ماءِ البَحر، فقال: «هو الطَّهورُ ماؤُه، الحِلُّ مَيْتتُه».
سنن ابن ماجة — باب الوضوء بماء البحر-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 388 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 388
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 425 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن يحيى ثنا قُتيبة ثنا ابن لهِيعة عن حُييّ بن عبد الله المَعافِريّ عن أبي عبد الرحمن الحُبُليّ عن عبد الله بن عمرو

أنَّ رسولَ الله ﷺ مرَّ بسَعدٍ، وهو يَتوضّأ، فقال: «ما هذا السَّرَف؟» فقال: أفي الوُضوءِ إسراف؟ قال: «نعَم، وإن كُنتَ على نَهرٍ جارٍ».
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في القصد في الوضوء وكراهية التعدّي فيه-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 425 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 425
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.