الجيد - الحسن

صحيح البخاري أضف للتقرير

حديث 5397 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن العلاء قال:حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عُمارة ملاحظة هو ابن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد

قال: أكثَرُوا على عبدِ الله ذاتَ يومٍ فقالَ عبدُ الله، رضي الله عنه: إنّه قد أتَى علينا زَمانٌ ولسْنا نَقضِي، ولسْنا هُنالك. ثم إنّ اللهَ عزّ وجلّ قَدَّرَ علينا أنْ بَلَغْنا ما تَرَوْن، فمَن عَرَضَ له مِنكُم قضاءٌ بعدَ اليوم، فلْيَقْضِ بما في كِتاب الله، فإنْ جاء أمْرٌ ليسَ في كتابِ الله، فلْيَقْضِ بما قَضَى به نبيُّه ﷺ، فإنْ جاءَ أمْرٌ ليسَ في كتابِ الله، ولا قَضَى به نبيُّه ﷺ، فلْيَقْضِ بما قَضَى به الصّالِحونَ، فإنْ جاء أمْرٌ ليسَ في كتابِ الله، ولا قَضَى به نبيُّه ﷺ، ولا قَضَى به الصَّالحونَ، فلْيَجتَهِدْ رأيَه، ولا يقول: إنِّي أخافُ وإنِّي أخافُ، فإنَّ الحلالَ بيِّنٌ والحرامَ بيِّنٌ، وبينَ ذلك أمورٌ مُشتبَهاتٌ، فدَعْ ما يَريبُكَ إلى ما لا يَريبُكَ. قال أبو عبد الرحمن: هذا الحديث جيّدٌ جيّد.

سنن النسائي — باب الحكم باتّفاق أهل العلم-كتاب آداب القضاة-سنن النسائي — رقم الحديث: 5397 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5397

الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح

المصدر الإلهي - الكتاب والسنة - مصادر المعرفة الاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديء التغير الاجتماعي - الأساس الاجتماعي للمنهاج الكتاب والسنة الاجتهاد والرأي الجيد - الحسن الحث على الاجتهاد وفضله - ما ورد في إعتبار الرأي وقبوله اجتهاد الصحابة ومن بعدهم إلى قيام الساعة - ما ورد في اعتبار الرأي وقبوله التربية العقلية - الأهداف التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبية توضيح المفهوم - الأساليب التعليمية الاستقراء والاستنباط - الأساليب التعليمية القياس - الأساليب التعليمية التدرج في التعليم - الأساليب التعليمية التفكير الصحيح والمنهج العلمي - الرعاية العقلية فقهاء الصحابة الصحابة قيمة نصيحة المسلمين بعضهم لبعض - مظاهر قيمة النصيحة للمسلمين الاجتهاد - طرق المعرفة قيمة الورع في الفتوى والقضاء - قيم الورع قيمة الحكم بما أنزل الله تعالى - القيم السياسية والإدارية قيمة مسؤولية السلطة القضائية - قيم المسؤولية قيمة إعمال العقل في الفتوى والقضاء عند قلَّة الأدلة والبيِّنات - قيم تقدير العقل والتفكير العلمي قيمة البحث والتنقيب وإعمال العقل - قيم تقدير البحث، والنقد الموضوعي قيمة الأولوية في مصادر التشريع - قيم الأولويات

طباعة الحديث

 أخبرنا محمد بن العلاء قال:حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عُمارة ملاحظة هو ابن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد
قال:  أكثَرُوا على عبدِ الله ذاتَ يومٍ  فقالَ عبدُ الله، رضي الله عنه: إنّه قد أتَى علينا زَمانٌ ولسْنا نَقضِي، ولسْنا هُنالك.  ثم إنّ اللهَ عزّ وجلّ قَدَّرَ علينا أنْ بَلَغْنا ما تَرَوْن،  فمَن عَرَضَ له مِنكُم قضاءٌ بعدَ اليوم، فلْيَقْضِ بما في كِتاب الله،  فإنْ جاء أمْرٌ ليسَ في كتابِ الله، فلْيَقْضِ بما قَضَى به نبيُّه ﷺ،  فإنْ جاءَ أمْرٌ ليسَ في كتابِ الله، ولا قَضَى به نبيُّه ﷺ، فلْيَقْضِ بما قَضَى به الصّالِحونَ،  فإنْ جاء أمْرٌ ليسَ في كتابِ الله، ولا قَضَى به نبيُّه ﷺ، ولا قَضَى به الصَّالحونَ، فلْيَجتَهِدْ رأيَه،  ولا يقول: إنِّي أخافُ وإنِّي أخافُ،  فإنَّ الحلالَ بيِّنٌ والحرامَ بيِّنٌ،  وبينَ ذلك أمورٌ مُشتبَهاتٌ،  فدَعْ ما يَريبُكَ إلى ما لا يَريبُكَ.  قال أبو عبد الرحمن: هذا الحديث جيّدٌ جيّد.
سنن النسائي — باب الحكم باتّفاق أهل العلم-كتاب آداب القضاة-سنن النسائي — رقم الحديث: 5397 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5397
الحكم المسجل: صحيح
الحكم الثاني المسجل: صحيح

الجيد - الحسن

حديث 4860 / 99

حديث 5397 / 99