Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

توضيح المفهوم - الأساليب التعليمية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليمية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن الترمذي

حديث 674 / 99

عرض السند

حدثنا عقبة بن مُكْرَم البصريّ حدثنا سالم بن نوح عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه

أنَّ النبيَّ ﷺ بعثَ مُنادِيًا في فِجَاج مَكةَ: «أَلا إنَّ صَدَقةَ الفِطرِ واجبةٌ على كُلِّ مُسلِمٍ ذَكَرٍ أَو أُنثَى، حُرٍّ أَو عَبدٍ، صَغِيرٍ أَو كَبِير، مُدَّان مِن قَمح، أَو سِواه، صاعٌ مِن طعام». هذا حديث حسن غريب. وروى عُمر بن هارون هذا الحديث، عن ابنِ جُرَيج، وقال عن العباس بن مِينَاء، عن النبي ﷺ. فذَكَرَ بعضَ هذا الحديث، حدثنا جارُودٌ قال: حَدّثنا عُمر بن هارون هذا الحديث.
سنن الترمذي — باب ما جاء في صدقة الفطر-أبواب الزكاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 674 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 674
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 758 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن نافع البصريّ حدثنا مسعود بن واصل عن نهّاس بن قَهْم عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «ما مِن أَيَّامٍ أَحَبُّ إِلى اللَّهِ أَن يُتَعَبَّدَ لَه فيها مِن عَشرِ ذِي الحِجَّةِ، يَعْدِلُ صِيامُ كُلِّ يَومٍ مِنها بصِيامِ سَنَةٍ، وقِيامُ كُلِّ لَيلَةٍ مِنهَا بقِيامِ لَيلَةِ القَدرِ». هذا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لا نَعرِفُه إِلَّا مِن حَدِيثِ مَسعُودِ بنِ وَاصِلٍ، عن النَّهَّاسِ. وسَأَلتُ مُحَمَّدًا عن هذا الحَدِيثِ فلم يَعْرِفه مِن غَيرِ هذا الوَجهِ مِثلَ هذا. وقَد رُوِيَ عن قَتَادَةَ، عن سَعِيدِ بنِ المُسَيِّبِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مُرْسَلًا شَيْءٌ مِن هذا. وقَد تَكَلَّمَ يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ في نَهَّاسِ بنِ قَهمٍ مِن قِبَلِ حِفظِهِ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في العمل في أيام العشر-أبواب الصوم-سنن الترمذي — رقم الحديث: 758 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 758
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 761 / 99

عرض السند

حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود قال:أنبأنا شعبة عن الأعمش قال:سمعت يحيى بن بسام يحدث عن موسى بن طلحة قال:سمعت أبا ذر يقول:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«يا أَبا ذَرٍّ، إِذا صُمْتَ مِن الشَّهرِ ثَلاثةَ أَيَّامٍ فصُم ثَلاثَ عَشرَةَ، وأَربَعَ عَشرَةَ، وخَمسَ عَشرَةَ». وفي البَابِ عَن أَبِي قَتَادةَ، وعَبدِ اللَّهِ بنِ عَمرٍو، وقُرَّةَ بنِ إِيَاسٍ المُزَنِيِّ، وعَبدِ اللَّهِ بنِ مَسعُودٍ، وأَبِي عَقرَبٍ، وابنِ عَبَّاسٍ، وعَائشةَ، وقَتَادَةَ بنِ مِلحَانَ، وعُثمَانَ بنِ أَبِي العَاصِ، وجَرِيرٍ. حديثُ أَبِي ذَرٍّ حَديثٌ حَسَنٌ. وقَد رُوِيَ في بَعْضِ الحَديثِ: أَنَّ من صامَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ مِن كُلِّ شَهْرٍ كانَ كَمَن صَامَ الدَّهرَ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في صوم ثلاثةٍ من كلّ شهر-أبواب الصوم-سنن الترمذي — رقم الحديث: 761 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 761
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 762 / 99

عرض السند

حدثنا هنّاد حدثنا أبو معاوية عن عاصم الأحول عن أبي عثمان النهديّ عن أبي ذَرّ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن صامَ مِن كُلِّ شَهرٍ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ فذٰلكَ صِيامُ الدَّهرِ، فأَنْزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ تَصدِيقَ ذٰلكَ في كِتابِهِ: {مَنْ جَاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: 160] اليَوْمُ بِعَشرَةِ أَيَّامٍ. هٰذا حَدِيثٌ حَسَنٌ. وقَد رَوَى شُعبَةُ هٰذا الحَدِيثَ عَن أَبِي شِمرٍ، وأَبِي التَّيَّاحِ، عَن أَبِي عُثمانَ، عَن أَبِي هُريرَةَ، عَن النَّبِيِّ ﷺ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في صوم ثلاثةٍ من كلّ شهر-أبواب الصوم-سنن الترمذي — رقم الحديث: 762 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 762
الحكم المسجّل: صحيح لغيرهالحكم الثاني: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 797 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن نمير بن غريب عن عامر بن مسعود عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «الغَنِيمةُ البارِدَةُ الصَّومُ في الشِّتَاءِ». هذا حَدِيثٌ مُرسَلٌ عامِرُ بنُ مَسعُودٍ لَم يُدرِكِ النَّبِيَّ ﷺ، وهو والِدُ إِبرَاهِيمَ بنِ عَامِرٍ القُرَشِيِّ الذِي رَوى عَنه شُعبَةُ، والثَّورِيُّ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الصوم في الشتاء-أبواب الصوم-سنن الترمذي — رقم الحديث: 797 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 797
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 813 / 99

عرض السند

حدثنا يوسف بن عيسى حدثنا وكيع حدثنا إبراهيم بن يزيد عن محمد بن عبّاد بن جعفر عن ابن عمر

قال: جاءَ رَجُلٌ إِلى النبِيِّ ﷺ، فقال: يا رسولَ اللَّهِ، ما يُوجِبُ الحَجَّ؟ قال: «الزَّادُ والرَّاحِلَةُ». هذا حدِيثٌ حَسَنٌ. والعَمَلُ عليه عِندَ أَهلِ العِلمِ: أَنَّ الرجلَ إِذا مَلَكَ زادًا ورَاحِلَةً وجبَ عليهِ الحَجُّ. وإبراهِيمُ هو ابنُ يَزِيدَ الخُوزِيُّ المَكِّيُّ، وقد تَكَلَّمَ فيه بَعضُ أَهلِ العِلمِ مِن قِبَلِ حِفظِه.
سنن الترمذي — باب ما جاء في إيجاب الحجّ بالزاد والراحلة-كتاب الحجّ-سنن الترمذي — رقم الحديث: 813 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 813
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 827 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن رافع حدثنا ابن أبي فُدَيك ح وحدثنا إسحاق بن منصور أخبرنا ابن أبي فُدَيك عن الضّحّاك بن عثمان عن محمد بن المنكدر عن عبد الرحمن بن يربوع عن أبي بكر الصدّيق

أَنَّ النبيَّ ﷺ سُئِلَ: أَيُّ الحَجِّ أَفضَلُ؟ قال: «العَجُّ والثَّجُّ».
سنن الترمذي — باب ما جاء في فضل التلبية والنحر-كتاب الحجّ-سنن الترمذي — رقم الحديث: 827 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 827
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 957 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا أبي عن أبيه عن محمد بن إسحاق عن أبي إسحاق عن الحارث عن عليّ

قال: سَأَلتُ رَسولَ اللَّهِ ﷺ عَن يَومِ الحَجِّ الأَكبَرِ، فقال: «يَومُ النَّحرِ».
سنن الترمذي — باب ما جاء في يوم الحجّ الأكبر-كتاب الحجّ-سنن الترمذي — رقم الحديث: 957 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 957
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 983 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن زياد الكوفيّ و هارون بن عبد الله البزار البغداديّ قالا:حدثنا سيّار ملاحظة هو ابن حاتم حدثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس

أنَّ النّبيَّ ﷺ دَخَلَ على شابٍّ وهو في المَوت، فقال: «كيف تَجِدُك؟»، قال: واللهِ يا رَسولَ الله، إنِّي أرجُو الله، وإنِّي أخافُ ذُنُوبِي، فقالَ رَسولُ الله ﷺ: «لا يَجتِمعانِ في قلبِ عبدٍ في مِثلِ هذا المَوطِنِ إلّا أعطاُه اللهُ ما يَرجُو، وآمَنَهُ ممّا يَخاف». هذا حديثٌ غريب. وقد رَوى بَعضُهم هذا الحديثَ عن ثابتٍ عن النّبيِّ ﷺ مرسلًا.
سنن الترمذي — باب-كتاب الجنائز-سنن الترمذي — رقم الحديث: 983 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 983
الحكم المسجّل: محتمل للتحسين
رحمة الله تعالى ومغفرته - وجود الله تعالىالتقوى والخشية من الله تعالى - القيم والأخلاق المحمودةالخوف من الله - القيم والأخلاق المحمودةالرجاء والأمل - القيم والأخلاق المحمودةآداب الضيافة والزيارة وعيادة المريض - الآداب الاجتماعيةالرجاء والخوف - مظاهر توحيد الألوهيةالعناية التلطيفية - المرضقيمة الرجاء - القيم الإيمانيةتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليمالتميز - المباديءعيادة المريض - الرعاية والخدمة الاجتماعيةالمرسل - أوصاف السند من حيث الاتصال والانقطاعالتقوى والضبط الذاتي - الضبط الاجتماعيمرحلة الفتوة والشباب (من البلوغ إلى سن 40) - مراحل النموالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةقيمة حسن الظن بالله - قيم حسن الظنالتفاؤل برحمة الله عزّ وجلّ - قيم الأمل والتفاؤلالتفاؤل بكرم الله عزّ وجلّ - قيم الأمل والتفاؤلحسن الظن بالله - مظاهر توحيد الألوهية
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1005 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن خَشْرَم أخبرنا عيسى بن يونس عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن جابر بن عبد الله

قال: أَخذَ النّبيُّ ﷺ بيَدَ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عوف، فانطَلَقَ به إلى ابنِه إبراهيمَ، فوَجَدَه يَجودُ بنَفْسِه، فأَخذَه النّبيُّ ﷺ فوَضَعَه في حِجْرِه فبَكَى، فقالَ له عبدُ الرّحمن: أَتبكِي؟ أوَلَمْ تكُنْ نَهَيتَ عن البُكاء؟ قال: «لا، ولكن نَهَيتُ عن صَوتَينِ أَحمَقَينِ فاجِرَين: صَوتٍ عندَ مُصِيبةٍ، خَمْشِ وُجوهٍ، وشَقِّ جُيوبٍ، ورَنّةِ شَيطان». وفي الحديثِ كلامٌ أَكثرُ من هذا. هذا حديثٌ حسَن.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الرخصة في البكاء على الميّت-كتاب الجنائز-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1005 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1005
الحكم المسجّل: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1071 / 99

عرض السند

حدثنا أبو سلمة،يحيى بن خلف البصري حدثنا بشر بن المُفضل عن عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد بن أبي سعيد المقبريّ عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إذا قُبِرَ الميتُ - أو قال: أحدُكم - أتاه مَلَكانِ أسْوَدانِ أزْرَقان، يُقالُ لأحدِهما: المُنكَر، وللآخر: النَّكِير، فيَقولانِ: ما كنتَ تقولُ في هذا الرَّجُل؟ فيقول: ما كانَ يقولُ: هو عبدُ اللهِ ورسولُه، أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ محمّدًا عبدُهُ ورَسولُه، فيَقولانِ: قد كُنّا نَعلمُ أنَّكَ تقولُ هذا، ثم يُفسَحُ له في قَبرِه، سَبعونَ ذِراعًا في سَبعين، ثم يُنَوَّرُ له فيه، ثم يُقالُ له، نَمْ، فيقول: أَرجِعُ إلى أهلي فأُخبِرُهم، فيقولان: نَمْ كنَومَةِ العَرُوس الذي لا يُوقِظُه إلَّا أحُّب أهلِه إليه، حتى يَبعثَه اللهُ من مَضجَعِه ذلك. وإن كان مُنافقًا قال: سمعتُ الناسَ يَقولون، فقلتُ مثلَه، لا أدري، فيَقولان: قد كُنَّا نَعلَم أنَّكَ تقولُ ذلك، فيُقال للأرض: التَئِمي عليه، فتَلتئِمُ عليه، فتَختلِفُ فيها أضلاعُه، فلا يَزالُ فيها مُعذَّبًا حتى يَبعثَه اللهُ مِن مَضجَعِه ذلك». وفي الباب عن عليٍّ، وزيد بن ثابت، وابنِ عباس، والبراءِ بن عازِب، وأبي أيوب، وأنسٍ، وجابر، وعائشةَ، وأبي سعيد، كلُّهم روَوا عن النبيِّ ﷺ في عذاب القبر. حديثُ أبي هريرةَ حديثٌ حسنٌ غريب.
سنن الترمذي — باب ما جاء في عذاب القبر-كتاب الجنائز-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1071 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1071
الحكم المسجّل: حسن
الإيمان بالله تعالى ركن من أركان الإيمان - الإيمان بالله تعالىالنفاق والمنافقونالإيمان شرط دخول الجنة - فضل الإيمان وأهميتهالإيمان بنبوة محمدﷺ، وارتباطه بتوحيد الله - نبوة محمد ﷺ ورسالتهالتصور الإسلامي للالوهية - التصور الإسلاميالتصور الإسلامي للحياة الآخرة - التصور الإسلاميمؤمن بالدعوةمنافقالاعتقادات المكفرة - الكفرصفات المنافقين - النفاقنفاق الاعتقاد - النفاقالتوحيد - مبادئ الدعوة وخصائصهاالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالإيمان والعقيدة (يحال إلى العقيدة ) - الرعاية الروحيةقيمة الإيمان بالملائكة - قيم الإيمان بالله وسائر أركان الإيمانشهادة التوحيد (لا إله إلا الله) - قيم الإيمان والتوحيدقيمة الإيمان بالأنبياء والرُّسُل عليهم السلام - قيم الإيمان بالله وسائر أركان الإيمان فتنة القبر وسؤال الملكين - سؤال الملكين أسماء وصفات الملكين - سؤال الملكينالنور في القبر - تاسعًا: نعيم القبرتضييق القبر على الكافر بعد السؤال - صور من العذاب في القبرأسماء الملائكة وعددهم - الإيمان بالملائكة
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1103 / 99

عرض السند

حدثنا يوسف بن حمّاد البصريّ حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «البغايا اللَّاتي يُنكِحن أَنفُسَهن بِغَيرِ بَيّنةٍ». قال يوسف بنُ حمّاد: رَفعَ عبدُ الأعلى هذا الحديثَ في التفسير، وأَوقفَه في كتاب الطلاق، ولم يَرفَعْه.
سنن الترمذي — باب ما جاء لا نكاح إلاّ ببيّنة-كتاب النكاح-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1103 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1103
الحكم المسجّل: ضعيف
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.